體育學的邏輯起點及其學科體系重建：體育行為觀視角

劉一民，房 蕊

體育學作為現代科學體系中的一門獨立學科，數十年來一直致力于自身的科學化、規范化、體系化，已經形成了擁有數十門學科的學科群，形成了較為完善的一級學科體系，正努力向建設獨立學科門類的方向發展。然而，作為學科理論基礎的邏輯起點問題，卻一直鮮有人專門論述，這對于體育學科體系的合理構建和進一步完善是不利的。邏輯起點問題是關于一門學科理論范疇體系的根本問題，在黑格爾看來，邏輯起點問題實質上是關于“必須用什么作科學開端”的問題，它直接影響著一門科學的范疇體系及其科學性。

學科體系是根據一定原則和方法建立起來的邏輯范疇的有機整體，構建學科體系要涉及3個問題：（1）建立體系的原則和方法；（2）體系的邏輯起點；（3）各范疇原理之間的邏輯結構或邏輯順序問題。體育學在提升學科層次、建立獨立學科門類的過程中，需要明確其邏輯起點，并在此基礎上建立起相應的邏輯體系，進而提升體育學的科學化水平。為此，本文運用從抽象上升到具體和邏輯與歷史相統一的辯證邏輯方法，就體育學科體系邏輯起點及體系建構問題提出一些初步見解，以期獲取體育學界對這一問題的更多關注和進一步研討。

所謂邏輯起點，是指一門科學或學科的一個起始范疇，它是學科理論體系中的思維起點，是從抽象上升到具體的邏輯行程中所經歷的第一個環節；是學科研究對象系統中的核心要素，是使整個邏輯體系由展開和得以豐富完成的一個最初的規定；既是學科理論的出發點、著眼點，又是學科理論的立足點和落腳點。關于邏輯起點的規定性，主要根據黑格爾的《邏輯學》和馬克思的《資本論》中確定邏輯起點的方法而提出，這些規定性可以概括為：（1）邏輯起點是一門學科中最簡單、最直接、最基本、最抽象的范疇；（2）邏輯起點是構成體系的細胞、元素；（3）邏輯起點與邏輯終點是辯證統一的；（4）邏輯起點與歷史起點相一致。黑格爾和馬克思以及其他前人關于邏輯起點及其規定性的研究，為我們研究確立體育學科體系的邏輯起點提供了重要依據和參考。

通過分析考察體育現象的特征和規律，回溯體育發展歷史，梳理體育學科與其他相關學科的關系，按照邏輯起點的內在規定性，對體育學若干基本范疇進行比較分析，發現“體育行為”這個基本范疇可以作為體育學構建學科體系的邏輯起點。體育行為是指人類有目的、有意識地利用各種手段和方法,為滿足體育需要而進行的活動。

1 “體育行為”作為體育學科體系邏輯起點的理由

1.1 “體育行為”是體育現象中最直接、最簡單、最抽象的范疇

“體育行為”是體育現象中的“直接存在”。把“體育行為”作為體育學科體系的邏輯起點，就形式來說它是邏輯的、抽象的東西；就內容來說它是現實中存在的原型在邏輯上的再現，是人們可以感知到的客觀實在，具有直接性、個體性的特點。馬克思的《資本論》就是從“直接存在”的商品開始，建立起了資產階級社會經濟范疇產生和發展的邏輯結構。只有在認識“存在”的基礎上，才能通過人的能動反映在思維中再現一個完整的事物，也才能揭示該事物的本質和規律。“體育行為”是人的體育活動和體育社會現象中最普通、最基本、最常見、最平凡的“直接存在”，是以最簡單、最基本的形式呈現出來的。這就是說，在揭示體育作為一種社會文化活動的特征和規律時，它是最簡單、最抽象的，研究復雜的體育現象、體育關系、體育系統整體，就應該從研究人的體育行為開始。在這樣的情況下，“體育行為”就是最基本的分析單位，不能再對其進行分割，否則，就無法保持邏輯和邏輯所反映的對象的一致性。如果把“體育行為”這一客觀存在還原為“運動行為”或“身體運動”，雖然它們比“體育行為”更簡單，但它們只是部分體育學分支學科的研究對象，超出了體育學對象最一般的質的規定。說“體育行為”是最簡單的范疇，是相對于復雜的體育現象而言的，實際上，作為體育社會現象“細胞”的“體育行為”其內涵非常豐富，因此它才能夠在萌芽的狀態中，包含著由它發展起來的全部體育矛盾、體育關系。說“體育行為”是“最抽象”的，指的是在體育學對象限度內它是最抽象的，并不是指無限的抽象。也就是說，對這個范疇既不能抽象不足，也不能抽象過限，而是要適度，使抽象概念能夠準確反映研究對象本質的規定性，如果超過了限度就不再是此事物而成了他事物了，合理的抽象是獲得正確邏輯起點的保證。有學者提出以“身體運動”作為體育學的邏輯起點[2]，本文認為不妥之處有：（1）“身體運動”不是體育所獨有的現象，體力勞動、舞蹈、雜技、旅游等活動中都有身體運動，在這一意義上存在抽象不足問題，混淆了體育現象和其他現象的本質規定性。一般來講，每一門學科都應該有它特有的最基本的范疇，特別是作為邏輯起點的范疇應該是獨有的[3]。作為體育學科的邏輯起點應該是體育學的專門范疇，借此由它為開端所展開的理論體系才得以與其他學科區分開來。（2）從體育學科的研究對象來看，“身體運動”是“人體自然”在運動狀態下的一種“生物的運動形式”，這種運動形式是體育學分支學科——運動人體科學的研究對象。就運動者和運動的關系而言，主要是把人作為生物學中的個體，來研究運動對人體的作用、價值，因此，對運動的研究主要屬于自然科學的范疇[4]。“身體運動”是體育行為的一個重要表現形式，但不是全部，所以，在這個意義上存在抽象過度問題。“體育行為”是一種高級的社會行為，除了具有生理機制外，還具有心理機制和社會機制，它受行為者獨特的心理過程的影響和制約，蘊含著需要動機、情緒情感、價值追求、審美情趣等；它還受社會環境的影響和制約，是在社會、他人的引導、強化、交流、互動中形成的。體育行為是在生理機制、心理機制和社會機制三者相互聯系、交互作用和協調配合下產生和發展的。所以，“體育行為”是體育學科研究對象較為合理的抽象，能夠反映其最一般的本質規定，作為邏輯起點能夠使體育學科體系得到較為合理的邏輯推演和構建。

1.2 “體育行為”是構成體育學科體系的細胞和元素

馬克思在闡述《資本論》邏輯起點的基本特點時曾指出：“最一般的抽象總只是產生在最豐富的具體發展的地方，在那里，一種東西為許多東西所共有，為一切所共有。”[5]這就是說作為一門學科的邏輯起點，必須具備普遍性的特征，而不能只是個別的、偶然的存在。“體育行為”正是構成體育系統中，具有普遍特征的“細胞”和“元素”，它從各種各樣具體的體育活動、體育現象中抽象出共同特征，普遍適用于體育活動的各個方面，為一切體育活動、體育現象所共有。現代體育已發展成為一個多性質、多層次、多目標、多功能的綜合整體，體育學面對如此復雜的研究對象，要找到邏輯起點并非易事。但如果透過體育的各種復雜現象和相互關系就會發現，體育是以人的“運動”、“活動”為主要特征的現實存在。我們可以將各種現實的體育活動歸納為運動競技、身體教育、健身休閑3大實踐領域，這3大體育實踐活動無論各自的表現形式和具體內容有何不同，結構特征和運行規律有何差異，它們都是由人的體育需要、動機所驅動的體育行為，都需要一定行為方式才能達到各自的行為目標。行為過程中都需要一定的內外部條件和激勵措施，也都以顯著的外顯行為為主要表征。由此可見，“體育行為”是體現體育3大實踐活動共同特征的“細胞”、“元素”，它以“胚芽”形式包含著研究對象從低級到高級的運動發展，是研究全部體育現象的基本范疇。如果說體育學科體系是一張大網，那么“體育行為”這個基本范疇就是這張大網中的核心紐結。

1.3 “體育行為”是體育學科的邏輯起點也是終點

黑格爾認為，有起點就必須有終點，終點是起點的目的，起點在終點中實現，這樣它才是現實的起點。起點和終點的辯證統一體現為一個圓圈，“科學的整體本身是一個圓圈，在這個圓圈中，最初的將是最后的東西，最后的也將是最初的東西。”[6]每一門科學理論，都有邏輯起點、邏輯中介和邏輯終點，抓住了這3點，才算抓住了一門學科理論的“綱”[7]。筆者認為，體育學科范疇體系的邏輯行程是，以“體育行為”邏輯起點為開端，經由“體育制度”這個中介，最后到達“人文體育”這個終點，即：體育行為→體育制度→人文體育。體育學科體系的構建過程，實質上就是這樣一個從抽象的邏輯起點開始，經過一系列概念、范疇組成的中介環節而逐步推演至邏輯終點的螺旋上升的過程。

邏輯是人們的思維理論，理論必然是對歷史和現實的反映，作為“直接存在”的“體育行為”是人們認識體育現象的開端，而“體育制度”是一定社會人在對體育存在認識的基礎上，為引發、調節、控制、保障這一人類行為活動順利進行而制定的體育體制機制、方針政策、組織機構、組織形式以及體育行為規范等。“體育制度”是人類體育行為從低級向高級、從簡單向復雜、從個體向群體不斷進化發展的邏輯產物，也是朝著“人文體育”目標發展的邏輯前提。正是通過“體育制度”這個橋梁，才將“體育行為”從實然狀態轉變為應然追求。“體育制度”這一基本范疇概括反映了由人的體育行為活動而引發的各種社會關系，體現了體育作為一種人類社會文化活動的本質特征，發揮著整合體育社會關系、引導調控體育行為的重要功能。

邏輯終點是從抽象上升到具體的邏輯行程中最后一個環節，標志著一定認識過程的結束。“人文體育”作為邏輯終點，將全部體育實踐活動的意義最終又落實到人的“體育行為”上，它既是體育發展的目標，又是更高一級體育發展的起點。“人文體育”是以增進人類健康幸福為終極關懷的體育理想和價值追求，也是貫穿以人為本理念的全部體育實踐過程，是人類體育事業的終極目標。從邏輯與歷史統一的角度看，邏輯終點的確定要以現實歷史進程本身的規律為依據，歷史到哪里結束，思維的邏輯進程也應當在哪里結束，如同歷史的起點是邏輯的起點一樣，歷史的終點也應當是邏輯的終點[8]。完成這一過程就完成了辯證思維運動的一個周期。在思維的進程中,范疇發展的順序應該是從最簡單發展到復雜，前者為后者提供根據和前提,后者為前者提供論證和發展。體育學科范疇體系應當與整個人類認識中概念、范疇的推演過程相一致，即遵循從“存在”到“本質”再到“概念”的順序。由于體育歷史的發展是由初級到高級、由簡單到復雜的過程，所以，在邏輯上也表現為同客觀歷史相符合的、由簡單到復雜的抽象思維過程。

1.4 “體育行為”是體育學科體系的邏輯起點，同時也是歷史起點

在科學理論上作為開端，其在歷史上也是起點，正如恩格斯所說：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”[9]體育學科體系的邏輯展開要再現客觀事物發生和發展的一般規律，因而它的邏輯起點和客觀事物的歷史起點必然具有一致性，“邏輯的”就是對“歷史的”反映與概括。這里的“歷史起點”一是指人類體育發展史上最初出現的現象，是現實活動本身；二是指人類認識體育現象的起點，是人類思維中最早出現的認識對象。在原始社會，體育尚處于萌芽階段，還沒有“純粹”的體育行為，其雛形是與狩獵、祭祀、舞蹈、格斗等身體活動雜揉在一起的。進入私有制以后，隨著社會生產的發展和文明的進步，作為專門體育手段的運動開始形成和專門化，并且在內容和形式上都有了較大發展。古希臘在公元前900多年就已經出現了賽跑、投擲、角力等競賽活動；我國在公元前400多年時已創造和運用導引之類的運動手段來增進健康，治療疾病[4]。這些人類早期的身體運動行為，隨著社會發展逐步演化為蘊含越來越多主體意識和社會文化內涵的體育行為。人類最早對體育現象的認識也是從對各種實際存在的體育行為開始的，到16世紀，隨著自然科學的發展，人們開始從醫學角度研究人體運動機理和功能，體育認識開始由經驗形態向科學形態轉化。歐洲文藝復興時期出版的《古典體操術》、《競技術》，以及后來的《身體運動史》等，都是人們早期認識體育行為的研究成果。由此可見，“體育行為”作為體育學的邏輯起點，與其研究對象的歷史起點是一致的。邏輯起點與歷史起點相統一，從根本上說是存在決定意識、意識反映存在的正確體現，邏輯起點只有與歷史起點相統一，才能正確反映客觀事物的本來面目，才能正確揭示事物發展的客觀規律[10]。

2 基于“體育行為”作為體育學邏輯起點的學科體系重建

著名科學史學家G·霍爾頓指出，科學的主要任務，就是要從那些混亂和不斷變化的現象中探索出一個有秩序和有意義的協調一致的結構，并以這種方式解釋和超越直接的經驗。體育學發展到今天，其任務不僅要在各分支學科領域繼續加強具體研究、積累經驗材料、完善理論，而且還要注意形成學科總體的知識系統，建立學科理論體系，形成對體育學整體、部分、層次、結構、功能、內外關系的完整認識和總體把握。以往體育學科體系構建中關于學科的劃分基本上是以研究對象（物質運動形式）、研究方法和學科派生來源不同進行學科分類。然而，科學發展到今天，科學之間的交叉與綜合已經使原來的辦法不適用了。各個學科所研究的對象都是客觀實際，不同學科之間的差別不在于研究對象，而在于它們研究的角度和側重面不同。按照研究的對象來進行分類，反映了人類探索自然秘密、進行科學研究最初階段的認識特征。對任何事物的研究，一開始總是直接面對事物本身，只有在經過一段時間以后，才會發現此事物與它事物之間的聯系，才會從研究方法上得到啟發并推廣到對其他事物的研究上去。而一旦建立起不同事物之間的聯系及它們在研究方法上的相似，從學科分類來看就需要重新分析討論[11]。體育是一種以“活動性”、“實踐性”為顯著特征的社會文化現象，從現代科學技術體系所處的位置和地位來看，體育學科總體上屬于應用學科，主要運用相關基礎學科的概念、原理和方法，研究探索體育現象的特征和規律，分析解決體育領域中的各種矛盾和問題。以“應用性”為學科特點的體育學，在進行學科體系構建時，應當考慮從研究視角和研究目的出發進行學科分類和體系構建，體現各分支學科概念、原理對不同范圍、不同層面各種體育行為活動和由此引發的體育社會現象的解釋性與指導性。基于這一思考，本文以“體育行為”為學科體系的邏輯起點，按照體育學門類的層次要求嘗試建構了體育學科體系框架（見圖1）。

用“體育行為觀”考察和認識全部體育現象、體育關系，存在著運動競技、身體教育和健身休閑3種不同的組織形態和表現形式。從行為層面看，在行為主體、行為動機、行為方式、行為結果等方面3個領域存在明顯差異；從制度層面看，在發展目標、組織管理、實施效果評價等方面，3個領域也都存在很多不同；從學術研究層面看，從研究視角、研究目的，到研究對象、研究方法，再到理論基礎，3個領域也有所區別。3大領域之間相互聯系又相互區別，為我們建立體育學門類下的3個一級學科（運動競技學、身體教育學、健身休閑學）提供了現實依據和理論依據。3個一級學科的劃分符合目前我國體育發展的客觀實際和實踐特征，所以，3個一級學科的分類是較為合理的。

從體育學科發展歷程和業已形成的學科內容來看，圖1中的二級學科構成了體育學科知識系統的主體。本文對二級學科的劃分基本是按照體育行為主體的不同，劃分為宏觀、中觀和微觀3個學科群。“微觀個體體育”層次的學科主要研究身體運動行為的特征和規律，目的是提高運動健身和運動訓練效果，主要解決運動與身體的關系問題；“中觀社會體育”層次主要研究特定體育制度框架下體育內外部結構功能、體制機制、組織運行、制度規范、質量效益等，目的是處理好各種體育社會關系，最大化地發揮好體育制度服務于人和社會的作用，主要解決體育與社會的關系問題；“宏觀人類體育”層次的學科主要從整體上研究人類體育的歷史、現狀和未來，從人、文化、自然與體育的全方位聯系中研究和把握體育的存在價值、發展意義，主要解決體育觀念問題、發展問題。

這個體系體現了從邏輯起點展開的邏輯結構，即體育行為（體現實際存在的微觀個體體育）→體育制度（體現關系本質的中觀社會體育）→人文體育（體現目標觀念的宏觀人類體育），這一邏輯順序符合人們對體育學科知識由簡單到復雜、由現象到本質的認識規律，也符合體育學科知識進化發展的歷史進程，較好地體現了邏輯與歷史相統一的方法原則。

這個學科體系主要體現了體育科學研究的邏輯結構，但同時也兼顧了人才培養、指導實踐的需要。根據學科專業設置管理需要和課程與教學實踐需要，可以以不同層次的骨干學科或若干個不同層次的學科交叉形成的主導學科作為二級學科專業，進行學科布局，設置碩士、博士學位點以及教學主干課程。考慮到學科發展的延續性，根據目前4個二級學科實際內含的學科性質差別和不同應用領域，可以將體育人文社會學、體育教育訓練學、運動人體科學3個二級學科一分為二，即體育人文科學、體育社會科學、體育教育科學、體育訓練科學、競技人體科學、健身人體科學，再加上原來的民族傳統體育學，共形成7個二級學科。

圖1 體育學科體系結構示意圖

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