發揮歷史學社會功能的有益嘗試

○李文海

《簡明中國歷史讀本》，中國社會科學出版社2012年7月版，66.00元。

由江澤民同志作序、中國社科院歷史研究所幾位學者共同編寫的《簡明中國歷史讀本》的出版，非常適時，很有意義。它適應了廣大干部學習歷史的迫切需求，為社會各界提供了一部觀點正確、史實可信、簡明扼要、通俗易懂的優秀歷史教材。

一

我國是一個有著學史、治史、用史傳統的國家。我們黨一貫重視對歷史的學習和對歷史經驗的總結與運用，善于從不斷認識和把握歷史規律中找到前進的正確方向和道路，這是我們黨90多年來之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。

在當前全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的新時期，學習歷史具有了新的意義和緊迫性。這至少可以從幾個方面來說明。

一是提高執政能力、從歷史中汲取治國理政的政治智慧的需要。

面對新形勢下出現的許多新情況、新問題、新挑戰，面臨著長期、復雜、嚴峻的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，增長政治智慧、增強執政本領便成為我們國家實現長治久安的一個十分關鍵、十分緊要的問題。我國的歷史中，蘊含著豐富的治國安邦的歷史經驗，真實地記錄了國家、民族、社會在發展過程中遇到的成敗、得失、興衰、安危等方面的經驗與教訓。借鑒歷史上治國理政的各種有益經驗，是提高各級干部執政能力的一個不可或缺的重要途徑。作為當代中國的領導干部，如果不了解中國的歷史，就不可能認識和把握中國社會發展的客觀規律，也就不能勝任領導建設中國特色社會主義的職責。正如胡錦濤同志所說：“在新形勢下，我們要更加重視學習歷史知識，更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育黨員干部和人民。”“堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，認真學習我們黨的歷史、中國歷史、世界歷史，深入思考，科學分析，不斷提高對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識水平，不斷提高自覺運用這三個規律的能力，更好地促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展。”

二是弘揚中華文明、推進社會主義文化大發展大繁榮的需要。

黨的十七屆六中全會明確提出了堅持中國特色社會主義文化發展道路、努力建設社會主義文化強國的戰略目標。社會主義文化的根基和源泉，一個是廣大群眾生機蓬勃的社會實踐，一個是源遠流長的傳統文化。中華民族在五千多年的發展中，創造了燦爛的中華文明，為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻。學習和批判繼承中華民族優秀的傳統文化，對個人來說，可以獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優良品格；對于社會來說，則是弘揚社會正氣，培養高度的文化自覺和文化自信，促進社會主義文化的創新發展，建設中華民族共有精神家園的必由之路。

三是培育民族精神、加強全民族的凝聚力和提高民族自尊心、自信心的需要。

實現中華民族的偉大復興，需要大力弘揚和培育民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。只有堅持弘揚和培育民族精神，才能使中華民族的生命力、創造力和凝聚力始終保持昂揚向上的狀態，成為推動中華民族偉大復興的強大精神力量。中華民族是具有優良傳統和獨創精神的偉大民族。中華民族在長期的共同奮斗中，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這個民族精神，博大精深，根深蒂固，已經成為中華民族生命機體中不可分割的重要成分，成為綜合國力的重要組成部分。這種民族精神，是在中華民族漫長的歷史進程中產生和發展起來的，也必定會在對歷史的更深刻的認知中得到進一步的發揚光大。

四是正本清源，不斷清除歷史虛無主義消極影響的需要。

在社會思想意識日趨活躍，多元多樣多變趨勢更為明顯的形勢下，一些錯誤思潮有所滋長。在歷史領域，歷史虛無主義就是頗有影響的一種。歷史虛無主義把燦爛的中華文明說成是應該“整體打破”和“全面否定”的糟粕和垃圾；竭力渲染我們民族的“丑陋”、“愚昧”，宣稱“積淀在我們民族血管里的”只是“奴性”；歌頌“殖民主義在世界范圍內推動了現代化進程”，“如果沒有近代西方的殖民主義，人類，特別是東方各民族的自然才能將永遠沉睡，得不到發展”；指責革命“革糟了”，“喪失理性”，“革命給社會帶來各種破壞”，“整個民族的生命能量就在革命中耗盡了”；特別是全面否定中國共產黨為中國人民的解放、為中華民族的振興所作的種種努力，肆意歪曲中國共產黨領導的革命和建設的歷史，把它說成是一系列錯誤的堆積，描寫成漆黑一團，并極力丑化甚至妖魔化革命領袖和為革命獻身的志士仁人。針對這種情況，習近平同志不久前強調指出：“堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向。這是黨史工作必須遵循的黨性原則，也是每一個黨史工作者應該履行的政治責任。”（《在全國黨史工作會議上的講話》）歷史是非顛倒了，歷史搞亂了，必然引起思想的混亂，進而引起政治的混亂，甚至社會的動蕩，這決不是小事，千萬不能掉以輕心。清除歷史虛無主義的影響，最好的辦法就是學習真實的歷史，了解歷史的真相和本來面目。

要把廣大干部、群眾學習歷史的活動真正有效地開展起來，不但要有認識的極大提高，還必須解決一個在某種意義上帶有關鍵性的問題，就是提供一部適合社會需要、符合讀者要求的好的教材。《簡明中國歷史讀本》以歷史唯物主義為指導，突出“少而精”的原則，把祖國從文明起源到整整一百年前最后一個君主專制主義的封建王朝（清朝）滅亡為止的歷史，作了既清晰又概括的論述，使讀者讀了以后，能夠對中國歷史的全局有一個系統的了解，對中國歷史的發展脈絡有一個總體的把握，為進一步更加深入地研究歷史打下比較堅實的基礎。

二

《簡明中國歷史讀本》通過對每個歷史朝代從經濟基礎到上層建筑各個領域在內的社會形態的剖析，對建筑在社會矛盾基礎上展開的統治階級與被統治階級之間以及統治階級內部錯綜復雜的斗爭，進行的客觀描述，不但揭示了歷史發展的基本規律，同時也使我們了解到許多應該具備也迫切希望知道的歷史知識。例如：中華文明的起源情況是怎樣的？“中國”的名稱是何時開始的？“中華民族”的概念最早是怎樣提出的？中國歷代疆域經歷了怎樣的變遷？歷代王朝為什么跳不出盛衰興亡的周期律？中國曾經產生過哪些文化巨人？創造過哪些位居世界前列的科技成果？中國近代社會發生了哪些重大變化？中國在走向現代化的過程中進行了怎樣的艱難探索、經歷了哪些曲折和斗爭等，都是十分令人感興趣的重大問題。用較少的筆墨承載著較大的信息量，這是這本書的一個值得稱道的長處。

我國優秀史學傳統中，一個重要特點就是強調歷史的真實性，要尊重歷史，還原歷史的真實面貌，這樣才可以稱得上是一部“信史”。《簡明中國歷史讀本》在進行歷史敘述、做出歷史判斷的時候，不是隨意羅列和堆砌歷史資料，而是經過精心選擇，以最確切、最典型的史實作為依據，讓讀者真正了解到歷史的真相。同時，《簡明中國歷史讀本》在編寫過程中，十分注意吸收最新的學術成果，對存在著不同學術觀點的問題，盡量在注釋中把幾種不同觀點加以介紹，并說明采取某種觀點的根據和理由。這就大大地增強了這本書的學術性。

書中強調，“中國自古以來是一個多民族的國家”，“各民族的歷史都是中國歷史的組成部分”，“中華民族的歷史是各民族共同創造的”。《簡明中國歷史讀本》既客觀分析了漢民族在歷史上的地位，也用相當的篇幅論述了各民族之間的交流融合，以及少數民族建立的王朝在歷史上的地位和作用。這也是這本書的一個重要特色。

我們相信，《簡明中國歷史讀本》的出版，是充分發揮歷史學社會功能的有益嘗試，是史學大眾化跨出的重要一步，必將會對廣大讀者學習歷史產生巨大的推動作用。