你還守歲嗎？：古老春節的新變化

文/張 晶 編輯/任 紅

斗轉星移，日新月異，隨著時代大潮的滾滾向前，中國人祖祖輩輩流傳下來最重要的節日——春節，也難以避免地附著上了時代變遷的烙印，一些新的觀念和事物出現在了中國人的“大年”里，有些甚至還成了新的傳統，是“過大年”時不可或缺的一部分。新的體驗，新的滋味，新人新事新觀念賦予了古老春節越來越多的新意，使她展露出了別樣的風貌，與此同時，我們也不禁要問：那股子純正的“年”味兒，她還在嗎?

2011年2月6日，澳大利亞悉尼舉行春節游行活動。攝影/CFP

春晚——中國人的精神年夜飯

中國人過年講究的就是合家團圓，幾代同堂，圍坐在一起，暖暖和和地吃上一頓豐盛的年夜飯，于其樂融融中開始新的一年。這年夜飯的重要性不言而喻，可自上世紀80年代初起，中國人除夕的這頓年夜飯多了一個必不可少的重要內容——看“春晚”。

1983年，那是一個普通大眾對彩色電視機還很新鮮的年代。那一年，人們第一次在電視里看到了中央電視臺舉辦的春節聯歡晚會。這是央視首次以現場直播的方式正式播出春晚?，F場直播——意味著所有的演職人員是真真正正地陪伴著千家萬戶的中國人一起辭舊迎新、歡慶新年。從此以后，每年的除夕之夜，晚八點整，數以億計的海內外華人都會端守在電視機旁，一邊吃著年夜飯一邊觀看春晚，她已經成為了中國人的一種新民俗、新文化。至今，春晚依舊保持著綜藝晚會中演出規模、演員陣容、播出時長和海內外觀眾收視率等多項世界之最。

上個世紀八九十年代，是春晚最火爆的巔峰時代。改革開放不久的中國人，剛從思想文化的禁錮和壓抑中解放出來，迫切渴望能帶給人以美感和快樂的文藝節目。春晚應時而出，讓廣大觀眾在除夕的團圓守歲時刻，于歌聲與歡笑中辭別舊歲，迎來新年。盡管那時還沒有專業的主持人，演員們的著裝也質樸得很，布景更是連現在一個大型企業的聯歡晚會都比不上，但是，那個純真年代特有的朝氣、樸實，積極向上，昂揚樂觀，對新生活的憧憬與希望，對愛與美的渴求與呼喚，透過一曲曲歌舞、一段段曲藝、一個個小品，深深傳達進了人們的心里，得到了喜愛，引發了共鳴。歡聲笑語，是當時的中國人渴求了多少年才又重新收獲的美好，藉由春晚這個大舞臺，被精彩呈現，從此春晚在國人心中便留下了難以忘懷的印象。

其后數年，春晚憑借在國人心中強大的影響力和無人能及的平臺優勢，制造了一個又一個一夜成名的奇跡。李谷一、毛阿敏、韋唯、陳佩斯、趙麗蓉、宋丹丹、馬季、姜昆、馮鞏……他們都通過春晚的舞臺被廣大觀眾所熟知和喜愛。當年，在港臺地區并不算大紅大紫的張明敏和費翔也因為登上春晚舞臺而成為紅遍華人世界炙手可熱的明星人物。當然，春晚創造的最大奇跡當屬“小品王”趙本山。伴隨著春晚的腳步，趙本山從一個草根笑匠逐漸蛻變為喜劇大亨，歷經二十年春秋，老趙的小品依然是春晚上最被觀眾期待的重頭戲?！按和怼钡囊恍┱Z言類節目，還往往能制造出許多流行詞匯，在新的一年里被人們津津樂道、廣為引用，如“領導，冒號”“不差錢”“忽悠”等等。

進入21世紀以來，春晚在蓬勃發展的地方衛視和網絡媒體等新興娛樂形式的沖擊之下，日漸式微。如今的電視熒屏，五光十色的文藝節目令人眼花繚亂、目不暇接，觀眾難免審美疲勞。打個比方，二十多年前的春晚，就好像一個平日里很少吃到美食的人，只有過年時才能享受到的豐盛大餐，自然受人期待；而現在的人們，品嘗慣了各式花色的美酒佳肴，口味越養越刁，想要讓他們再吃出當年那美妙的滋味來是絕對不可能的了。尤其是近些年來，春晚成了越來越難辦的燙手山芋，好的創意缺乏，生硬植入廣告，節目形式不新穎，內容貧乏無趣……當年那種憑借春晚一炮而紅的明星傳奇已經再難復制，不過即使如此，也依然會有小沈陽這樣的幸運之星脫穎而出。

長期以來，我一直抱持一種觀點：我們是不是把“春晚”看得太嚴肅太重要了，給她加諸了太多的期望與負擔，搞得辦的人壓力巨大、戰戰兢兢，看的人期待過高、難免失望，其實我們都應回到春晚的初衷上來，她不是為了精彩絕倫、天下第一而辦，而是為了給中國人的除夕之夜錦上添花、增添喜樂而來，她是為了快樂的放松與喜慶的團圓而來，是為了守在一起辭舊迎新的家人們能夠有更多歡聲笑語、美好心情而來。只要做到了這些，她就是中國人心中長久的《難忘今宵》，除夕夜有滋有味的精神年夜飯。

圣誕節——春節遇到的新挑戰

在許多中國人的童年記憶中，祖輩們是不知“圣誕”為何物的，即便是知道“圣誕節”的人，也從來不會大張旗鼓地去慶祝。因為，那根本就是與中國人毫無關系的外國人的“洋節日”。事實上，也確實如此，圣誕節本是一個宗教節日，它的英文名稱Christmas，即是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會的一種禮拜儀式。每年12月25日，是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日，因而名曰圣誕節，又名耶誕節。這一天雖然是基督徒們最盛大的節日，但實際上她與新年的概念并無直接的關聯。公歷1月1日，才是西方人真正意義上的新年第一天。

改革開放后，中國與西方的交往日漸頻繁密切，圣誕節作為西方最重要的文化標識也傳入了中國。她被越來越多的年輕人認同和接受，這其中，許多人甚至并不了解她的來龍去脈，但卻絲毫不妨礙他們對這個節日投入熱情、縱情狂歡。與之相對，獨生子女家庭的普遍化，傳統年俗的日益流失，使得中國人春節的“年”味兒反而越來越淡了?，F在想起春節，仿佛只剩下“家人朋友在長假里吃吃喝喝”這樣并無特色、索然無味的畫面了。

如今在中國，每逢圣誕，大街小巷氣氛之濃郁、慶祝之規模，老外看了估計都會咋舌不已。我覺得，圣誕節之所以能受到如此眾多年輕人的喜愛，一方面是因為她的種種標志和意象，充滿了童話世界的夢幻美：戴著紅色絨帽造型可愛的圣誕老人，馴鹿拉著的金色馬車上堆滿了禮物，被各種飾物點綴的閃閃發亮的圣誕樹，“鈴兒響叮當”的悅耳歌聲，壁爐里的溫暖火焰，造型各異的彩燈、蠟燭、糖果、星星……這些意象對于年輕人來說，都極具親和力和吸引力，符合他們的審美追求和興趣取向，受到如此重視和歡迎也就不足為奇了。

春節，納西族放河燈的少女。攝影/李風

福建閩南地區客家圍樓里點起一盞盞燈籠，慶祝新年。攝影/李風

另一方面，圣誕節的受追捧，也與商家的推波助瀾有很大關系。節日是商家促銷的最好時機，聚會、慶祝、送禮物，都會產生消費行為。與傳統節日相比，洋節日還往往被不少年輕人與時尚新潮聯系在一起。為迎合這種消費心理，眾多商家可謂是使出渾身解數，創意迭出，搭臺造景，營造氣氛。說是與國際接軌也好，趕時髦、跟風也罷，反正這節日經濟是做得紅紅火火，讓商家嘗夠了甜頭，估計他們心里都盼望著天天過節那才好，至于過什么節倒成了無所謂的事情了。于是，繼圣誕節之后，越來越多的西方節日被引進了中國，且聲勢影響日盛，情人節、愚人節、父親節、母親節、感恩節、萬圣節……而當代中國年輕人對本國的傳統節日，如元宵節、端午節、七夕節、重陽節、中秋節，甚至是春節，反應卻在漸漸冷淡。

這或許是因為：對于崇尚個性、追求時尚的青年人來說，洋節日更能讓他們張揚自由的心情，釋放激情和活力。春節等中國的傳統節日傳承了幾千年，往往與農耕文明和宗法制社會結合在一起，一般比較注重文化內蘊，儀式化特點明顯，比較莊重，對現在的年輕人缺乏足夠的吸引力。還有，中國的傳統節日更強調團圓，這對于很多青年人來說反倒成了一種負擔，而西方的節日則大多帶有狂歡的色彩。中國的年輕人正缺少這樣能盡情狂歡的節日，于他們來說，圣誕節更為自我、盡興一些。

除此之外，中國社會正處于急劇變化的轉型期，伴隨著人們生活水平提高的是工作節奏的加快、生活壓力的重荷，大家都希望能在過節時放松平常繃得太緊的神經、宣泄壓抑太久的情緒，給自己一個釋放與狂歡的理由。洋節日恰好在某種程度上迎合了這種需求，也因此越來越受到國人的青睞。

云南西雙版納的傣族不過漢族新年，但是他們會在這一天把村里愿意進入廟宇修行的小孩送去當小和尚，接受教育。攝影/李風

對于這種現象，有人稱之為文化入侵。我倒覺得大可不必表現得這么如臨大敵。有幾個中國人能說得出這些洋節日的來歷，又有幾個人知道它們源自何處，其涵義與演進史是怎樣的？過圣誕的主力軍，正處于比較熱衷社交的年齡，自然比較需要這樣的節日，對他們來說，這只是一個娛樂的機會和狂歡的理由，還達不到文化入侵的嚴重程度。

辯證地來看待，世界文化本就是多姿多彩的，可以交流，可以互融，就像外國人也愛喝中國茶、喜愛中國功夫一樣。我們要在熱愛中華五千年優秀文化傳統的基礎上，以更積極更自信、更包容的心態去蕪存精，吸收其他文化的精華，發展繁榮自己的文化。只有被動的、不愿意學習和進步的文化，才會固步自封，懼怕所謂的“文化入侵”。

總之，不論是“洋節日”還是“土節日”，讓人開心就是好節日。我們看到，不論是日韓還是我國的臺灣、香港，人們都在歡天喜地享受著洋節日，然而他們的傳統依然良好地保存著。只要我們記得在過洋節日時把握好“度”就好，畢竟，老祖宗的精彩文化還要靠咱們年輕人發揚光大呢。

年俗——鄉村在堅守，城市在懷念

對于生活在都市里的年輕人來說，年俗于他們已經是越來越陌生的事物了。事實上，中國年俗有很多，而且并不僅止于春節期間。老話說，不過完正月十五元宵節，春節就不算過完。在從前一年的臘月初八開始，人們就要忙著熬臘八粥、祭灶神、守歲、拜大年、祭財神、逛廟會、游八仙……一直到正月十五元宵節鬧花燈結束，歷時一個多月。

仔細觀察就會發現，春節期間的這一系列年俗活動都無不體現了農業社會的形式特點。中華文化發軔于農耕文明，數千年來中國長期處于封建宗法制農業社會的意識形態中。闔家團圓、訪親探友、拜神祈福，無不體現了農業社會的形態特征。因此，對春節民俗保存最完備的地方一直都是中國的鄉村，那里的“年”味兒才足，才是地地道道純正的“中國式新年”。人們依然會恪守千百年來老祖宗傳下的規矩：一大家子人聚在一起自備豐盛的年夜飯，包餃子，掛燈籠，貼窗花對聯，放煙花爆竹……南方的一些地方還要舞龍舞獅，祭奠祖先，祭祀神祉，祈求豐年。

與之相比，這套完備的春節民俗在城市里卻越來越難得一見了。城市居民自居一隅鮮少接觸的住宅格局，漸漸縮小的親緣關系網，快節奏現代化的生活方式，強調自我和個性的新式觀念，都使得古老的年俗在城市里難覓蹤跡。城市的新年變得不再那么喜慶，不再那么熱鬧，更像是一個“飲食化”的悠長假期：一家人不再一起準備年夜飯，而是選擇“出去吃”；除夕夜不是聚在一起熱鬧，而是各自守著一臺電腦自娛自樂；給親友拜年不再頂風冒雪登門祝福，而是發送手機短信或電子郵件，宅在家里動動手指就好；不再守歲到凌晨，而是保持平時正常的生活習慣，熬得困了就去睡；更有人不在家里過年，而是選擇外出旅行的新方式度過春節假期。年景好了，年味淡了，“現在過年越來越沒有感覺了”，曾經那個令人無比企盼、紅火而又喜悅的春節，已漸漸成為城市人懷舊的內容。

藏歷新年，是藏族人的春節。2008年的藏歷新年與春節在同一天。藏民要在新年那一天，在房間的地面上鋪滿松針。攝影/李風