維吾爾醫學：水療、氣療和熱沙療

　　在我心中，新疆是一個巨大的誘惑，那里不僅有樓蘭古城的斷想，絲綢之路的神韻，喀納斯水怪的未解之迷，戈壁大漠的一望無際，還有歷史悠久的醫藥文化……金秋的九月，新疆最美的季節，北京博物館學會在美麗的新疆召開了第十一屆保管專業學術研討會，使我有機會對獨特的維吾爾傳統醫藥學有了更多了解。
　　鎮館之寶——甘草之王
　　到了新疆，有一個對我來說不能不去的地方，那就是新疆醫科大學中藥民族藥標本館。負責標本館的田主任非常熱情地接待了我們，并對館藏做了專業性的介紹。
　　田主任介紹，盡管此標本館面積并不是很大，但藥材分類有序，品種極其豐富，現共有兩千余種名貴中草藥，其中天山雪蓮、冬蟲夏草等很多都是新疆地區的特有品種。我發現其中有一株非常大的靈芝，靜靜地在那綻放，這么大的靈芝是在其它地方是很難見到的。在館里的另一個顯著位置，我們還看到了碩大的一顆甘草，田主任說，這樣的甘草可以稱得上是“甘草之王”了，它是這里的鎮館之寶。此外，我們還看到了顏色鮮艷欲滴的浸制標本，一排排地擺放，非常壯觀，可見他們這里的保鮮、保色技術已經過關，這與新疆的干爽氣候不無關系。
　　我們發現，這里不僅有新疆的地產藥材，還有民族藥材，如維吾爾醫學、哈薩克醫學常用藥等，另外還有內地支援或交換的標本，從中見證了新疆醫療衛生事業在建立發展過程中，各民族之間有過很多的交流。這種生命的交流使民族的情感發生了非常大的融合，增近了各民族之間的感情。
　　火州埋沙 療疾祛病
　　說到民族醫學，不能不提其中占有非常重要地位的維吾爾醫學，它為人類健康所積累的特色療法，是與人類的智慧和得天獨厚的地理環境分不開的。
　　維吾爾民族生活在我國西北新疆地區，是歷史悠久的一個古老民族。
　　新疆在古代被稱為西域，自公元1世紀起，西域就成為中國與亞歐地區經濟文化交流的必經之路。這對于產生在這一區域的維吾爾族醫學，無疑起到了促進作用。那里還有著名的“絲綢之路”，“絲綢之路”不僅是古代世界上最長的一條通商之路，而且是東西方文化交流之路。長期生活在這樣一條重要通道上的維吾爾民族，一方面，在與自然環境及疾病的斗爭中總結出了本民族的醫療經驗；另一方面，又在不斷地兼收并蓄漢、藏、阿拉伯醫學，從而形成了一整套具有本民族特色的醫療體系。成書于元、明時期的《回回藥方》，就是阿拉伯醫學與漢醫學以及古代回族醫學醫療實踐經驗相結合的產物。
　　公元前五世紀左右，西域一帶就開始有了較為先進的醫療活動。那里不僅有高原沙漠，也有盆地綠洲。它的獨特的地理位置和氣候條件，使西域民族在同自然界和疾病長期斗爭中，逐漸形成了用“水療”、“氣療”和“熱沙療”等祛除風、寒、濕的方法。
　　沙療法遠近聞名
　　在唐代，祖國醫學著作中就有“西域埋沙，除祛風寒諸疾”的記載。以后，歷代名人游記中多有“火州埋沙療疾祛病”的描述。埋熱沙這一古老的維醫學療法，一直在新疆天山南北流傳。
　　提到沙療，我們自然想到了新疆的吐魯番盆地。那里由于氣候干燥、炎熱，每到盛夏，郊區沙漠地帶奇熱灼人，素稱“火洲”。每年6月上旬至8月中旬，那里白天氣溫高達40℃以上，陽光下沙土溫度可達到60-80℃，是世界上最好的沙療資源。在吐魯番郊區，有著兩座孤零零、黑黝黝的小沙丘，這就是全疆聞名的維醫沙療基地。
　　在吐魯番最熱的季節，能治病的沙子，吸引來無數患者。七、八月份是吐魯番最熱的時候。這時，你來到吐魯番市西五道林的沙療所，會發現在林帶、田園的包圍中，沙丘上支滿了五顏六色的布棚，在陽光下熠熠生輝。布棚下躺著許許多多的男男女女、老老少少，他們就是從全國各地，甚至從國外專門趕到這里，接受維吾爾醫生的埋沙療法。他們每個人的身體都有一部分埋在沙中。
　　據吐魯番民族醫院沙療所的醫生介紹，這種埋沙療法在吐魯番已有一百多年的歷史了。有一位來自巴基斯坦的患者，關節腫大、疼痛，不能行走，由兩個人不遠萬里抬到這里，經治療，竟然能自己行走回國了。奇怪的是，新疆沙域廣大，但能用來埋沙治病的卻只有吐魯番的這兩個沙丘。
　　為什么這里的沙子能治病？沙療所的醫生經多年研究已有科學的解釋：這里的沙子是含多種微量元素的磁鐵礦屑末，十分細軟而干燥，人站在上面，腳尖稍一用力，腳即可伸進沙中。吐魯番盆地日照時間長，太陽幅射強，而沙地吸熱快，盛夏季節的午后，地表沙溫可高達70～80℃，十公分以下的沙子溫度也可達到50℃左右，特別適于沙中微量元素磷、鐵、銅、鋅、鉀等的釋放。埋沙還可以對人體產生機械性壓力以及熱氣的刺激，有熱敷、按摩的效果，使全身末梢的血管擴張，血流加快，汗腺開泄，極有利于對微量元素吸收。沙療的實質，也就是綜合了日光浴、熱敷法、磁療法以及按摩療法等多種治療手段，具有通經、活絡，祛風寒的作用。
　　沙療是利用沙漠天然熱力，將病體部位埋入沙中，發揮陽光、干熱、壓力、磁力等綜合作用，治療風濕、類風濕、脊髓炎、頸椎病、肩周炎、月經不調、慢性腸胃炎、脈管炎等疾病。用以治療風濕性關節炎、慢性腰腿痛等，據說一般埋沙10天就可見好。
　　擅治白癜風
　　此外還有一種病是維吾爾醫非常擅長治療的，就是一種皮膚頑疾，醫學上稱白癜風。白癜風是由于原發性皮膚脫色性病變而形成的局限性或泛發性白色斑片。它是由于皮膚和毛囊內的黑色素細胞內酪氨酸酶活性減低或消失，導致黑素顆粒生成的進行性減少或消失而引起的局限性或泛發性脫色素性病變，是一種后天性、原發性皮膚脫色癥，而非繼發于其他皮膚病之后遺留的脫色素性病變。該病具有遺傳性。
　　我國古代稱這種病叫白癜，又因其發病“居無定處”，具有風邪特點，風行到哪個部位哪個部位發白，故此命名“白癜風”。維吾爾醫稱之為“白熱斯”、“阿克拜來斯”，維吾爾醫在防治“白熱斯”方面積累了豐富經驗。在新疆地區，由于氣候、飲食的關系，患這種皮膚病的人較多。大約在唐代，維吾爾醫生就發明了治療白癜風的藥方。在《回鶻文醫藥文獻》中，當時僅用茴香一味藥治療。
　　目前，維吾爾醫學有關中醫藥研究白癜風的研究報道很多。維吾爾醫學認為“赫立特痰”者易患白癜風，即素體濕寒較重，肝腎陽虛，外受風邪，風寒濕相搏，侵犯皮膚，導致人體氣滯血瘀，毛竅閉塞，血不榮膚，對色素親和力降低，皮膚不同部位對“濕度”的敏感性不同，較敏感的部位皮膚先脫色變白，形成白斑。為此，采用溫膚散寒、祛風燥濕、舒經活絡、活血化瘀等的治療原則，以祛除病因，調節四種“赫立特”平衡。
　　為此，維吾爾醫生研究出維藥復方卡力孜然酊，它是一種治療白癜風的外用特效藥物。它是以維吾爾醫學理論為指導，采用新疆特有的植物藥材，應用經多年臨床篩選形成的經驗方，并用現代制藥工藝，提取有效組分，輔以新型透皮吸收技術制作而成。方中驅蟲斑鳩菊維吾爾語稱“卡力孜然”，有散寒止痛、化瘀消腫、殺蟲去斑的功效，是維吾爾醫治療白癜風的要藥；補骨脂、何首烏、蛇床子、丁香補肝腎，益精血，散寒濕；防風、白鮮皮祛風燥濕；當歸、白芥子舒經活絡，活血化瘀；烏梅酸澀，酸可生津，制補骨脂等溫陽散寒藥溫燥太過，澀可收斂制活血化瘀太過，剛柔相濟，散收同施，使溫陽燥濕不傷津，活血散瘀不耗血，共同調節體內“赫立特”平衡。
　　此外還有多種藥物內服，并配合日光、藥浴等的綜合性治療。新疆維吾爾醫醫院的阿合買提·努爾東根據多年的治療經驗，總結出療效頗佳的方劑：斑鳩菊籽、羅馬除蟲菊、干姜、吐爾布特四味藥研成細粉，加入蜂蜜，制成丸藥服用，療效顯著。
　　這些獨具特色的治療方法，不但提高了維吾爾醫的醫療水平，也極大的豐富了祖國醫學的寶庫。
　　注重滋補保健
　　維醫還非常注重飲食保健療法，創制了許多滋補性藥物。漢唐時期，自漢武帝派遣張騫打通了通往西域的道路后，中原漢族的醫藥知識和成就傳到西域﹐而西域的豐富物產和醫藥輸入內地，并且經這一地區與阿拉伯等國家進行了頻繁的醫藥交流。
　　這種交流一直持續到唐代。張騫出使西域﹐帶回了一些西域物產﹐其中包括胡桃﹑胡蒜﹑鷹嘴豆﹑石榴﹑紅花等藥用植物。還有史記中記載的康居國的“浮苡草”，悅般國的“止血藥”，龜茲國的“石流黃﹑雌黃﹑胡粉和沙鹽綠”，呼似密國的“琥珀”，波斯國的“水銀﹑郁金﹑蘇合香﹑青木香﹑柯犁勒﹑安息香”，天竺國的“白真檀﹑石密”，西域女國的“朱砂和麝香”等，都反映了當時西域諸國的醫藥狀況。
　　西域的一些滋補性藥物，在唐代就頗富盛名，甚至受到朝廷青睞。在都城長安，就有依照西域高昌制法造的葡萄酒和三勒漿。三勒漿由奄摩勒、毗梨勒、柯梨勒制成。還有以水煎柯梨勒制成的柯子湯，服后消食疏氣。當時多以此招待賓客。唐順宗時，西域的龍膏酒經常獻到宮中。龍膏酒是西域回鶻藥司用高超的方法泡制而成。由于含有大量的碳酸鈣、磷酸鈣以及少量的鐵、鋁、鎂等，制成后黑如純漆，屬于安神鎮驚類滋補藥品。據記載，唐順宗飲后感覺神爽異常，十分喜愛。而唐玄宗則喜歡飲用西域的“冰屑麻節”。它用冰屑、雞蛋、冰糖制成，是一種止渴生津的清涼飲料，是西域回鶻人為防沙漠炎熱氣候的保健飲料。它能夠傳玄宗宮廷，說明西域回鶻人在健身保健方面，已具備了較高的水