“老夫”不老 壯心猶在

　　蘇教版九語(下)《江城子·密州出獵》被人們公認為是蘇軾的第一首有代表性的豪放詞。這首詞借行獵表達了作者渴望建功立業、報效朝廷的豪情壯志。作者當時不過四十歲，正值盛年，不應言老，然而卻自稱“老夫”，頗有意味。
　　“老夫”是德高望重的年長男子的謙虛自稱。現代一般認為60歲以上，西方發達國家65歲以上才算初老。中國古代三四十歲就算半老，因為古時醫療保健條件極差，人們的壽命比較短．七十便已古稀。但僅僅一個“半老”．就讓蘇軾輕言“老夫”了嗎?頗值得品味，故而筆者結合蘇軾生平及相關資料作了一些探析。
　　一、特定的心境使然
　　蘇軾因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合．上書反對，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。蘇軾在杭州任職三年，任滿后，又被調往密州(今山東諸城)任職。這首詞作于熙寧八年(公元1075年)冬，密州任上第二年。蘇軾年輕時候深受儒家思想的影響，他的理想是“讀書萬卷”、“致君堯舜”。然而政治上的排擠打擊，使得理想與現實一下變得那么遙遠，這種遭際不能不使他感慨系之。因此，盡管他勤政愛民，每到一處，都頗有政績，為百姓所擁戴，但他的生活卻依舊是寂寞和失意的。憂愁使人老，長時間精神上的壓抑苦悶，往往會催生出一種蒼老的心境?；蛟S正因為經受著痛苦的精神折磨，正值盛年的他已“鬢微霜”。人未老，卻有蒼老的心境，已屆中年的蘇軾自命為“老夫”就順理成章了。這種自命，有幾許無奈，幾許蒼涼。
　　二、曠達情懷的釋放
　　所謂曠達，在《現代漢語詞典》中釋為“心胸開曠，想得開”。中國古代文人常具一種曠達的情懷，從屈原到陶淵明到李白、范仲淹等等，他們或放逐或歸隱或居廟堂，所表現出來的曠達情懷不能不對蘇軾產生著巨大的影響。朝廷外放的挫折，抵觸“新法”的牢騷，以及對未來不滅的希望，這些情愫積壓太久需要釋放，此番出獵正是一次痛快淋漓的宣泄。在這宣泄中，作者不再糾結于過去與眼下的種種不快，而是應對以達觀與疏狂。蘇軾在此詞寫就后數日給他的朋友鮮于子駿的信中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵!數日前，獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也?！笨梢娺@首《江城子》可能是他第一次作豪放詞的嘗試，他自己也對這種有別于“柳七郎(柳永)風味”的“自是一家”之作頗感自豪。其主動拓展詞的題材和風格，對于豐富詞的袁現內容、提高詞的傳統品位，有著莫大的意義。
　　任密州太守，是蘇軾心情非常沮喪的時期，但正是生活的挫折，情懷的曠達，使得他以“快詞”澆胸中塊壘，抒奮發之志，用我們今天的話來說就是“痛并快樂著”。這詞當時便為百姓廣為傳唱，令蘇軾頗為自得。蘇軾具有民本思想，行獵不忘百姓，快樂與民分享，稱道“老夫”，可以拉近與百姓的距離，使人想像太守老頑童式的可愛。更何況此時的蘇軾已“早生華發”，頗能貌似“老夫”，于是，自我調侃，便在情理之中。沒有這種曠達，蘇軾又焉能豪情萬丈地自稱“老夫”?其后同樣寫于密州的《水調歌頭·明月幾時有》則更具這種情懷。余秋雨在《文化苦旅·自序》中說蘇軾“是同時在享受著老年、中年和少年，把在密州的日子過得癲癲倒倒又有滋有味”，很是讓人認同。
　　三、藝術表達的需要
　　密州時期的蘇軾雖政治失意，小遇挫折，但仍然有一顆積極用世的心，且未有稍減。情滿于心則溢于詞，《江城子》就集中表現了他的入世理想。
　　此詞上闋描寫出獵的盛況。起句陡兀，“老夫聊發少年狂”，一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放磊落之氣。蘇軾以“老夫”自嘲，與“少年”二字形成強烈的反差，形象地透露出內心郁積的情緒。這種情緒既有懷才不遇、年華老去的慨嘆，更有豪氣干云般的爽朗和自許。這種情緒郁積得太久，一旦找到突破口，便如江河決堤一瀉千里。下闋進一步描寫“老夫”的“狂”態。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，盡管“老夫”老矣，兩鬢已生出白發，這又算得了什么!“鬢微霜”二字與開端“老夫”照應，以“老”襯“狂”，更表現出作者壯心未已的英雄本色，顯示出十足的自信和力量?？梢?，“老夫”一詞在作品中的運用極臻其妙，具有豐富而獨特的藝術表現力與感染力。
　　無獨有偶，《三國演義》中曹操就常常自稱“老夫”，他在《步出夏門行》中慷慨以“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”來自況。蘇軾不惑之歲便就自稱“老夫”，顯然有時不我待、功業未就的遲暮之感。綜合分析，他的這種自稱，實有“賣老”之嫌，這“賣老”我們完全可以看做是一種“老當益壯”、“窮且益堅”的精神的體現。
　　因此，我們有理由相信，蘇軾自稱“老夫”的背后應該有一種不同尋常的心態，借用余秋雨的話，那就是“一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕