中國文化“走出去”的權力杠桿

隨著奧運會、世博會和孔子學院等一系列公共外交活動的舉辦，中外交流格局大幅度拓展，中國國際知名度有了很大提升，但要提升中國文化軟實力，進一步促成中國文化走出去，還需要深入探索。分析中國文化走出去的困境，既要重視考察中國文化的本身特性，又要重視中國文化的國際傳播戰略和機制。

中國文化的精英化使得文化資源變成了一種硬權力

與西方近代文化相比，中國文化更多屬于少數社會精英的文化。在中國社會，文化被視作是一種身份和地位的象征，文化與社會地位、財富和名譽等因素緊密聯系在一起，構成了一種特殊的社會階層。在中國，有文化的人被視為是“圣賢”、“賢能”或者“有學問的人”，可以從社會中獲得更多的資源。所以有文化的社會精英不愿將文化世俗化，轉化成為被社會大眾所共享的公共資源。因此，中國文化的精英化使得文化資源變成了一種硬權力，而不是軟權力。文化始終走不出少數社會精英的小圈子，沒有轉化成為具有世界號召力的軟權力。

首先，中國文化沒有做好特殊性與普世性的轉換。任何文明都是特殊性與普世性的統一。作為人類文明的一部分，中國文化在歷史上曾與其他文明體系有過三次重要交鋒。在漢唐時期，中國文化與佛教文化交鋒，成功地吸納了佛教文化，使之成為中國文化的重要組成部分。宋元之后，中國文化與伊斯蘭文明交匯，產生了影響至今的回教文化，并成為中國文化的一個重要分支。明清之后，隨著西方世界的興起，中國文化與西方基督教文化交匯，催生了一波波的西學東漸浪潮。中國汲取了西方基督教文明中的大量成分，匯入了中國文化的主流。然而，經過三次文明交融、交匯和交鋒，中國文化都與各種外來文化實現了融合發展，但中國文化始終停留在亞太地區，沒有成為一種普世文化，始終作為一種具有鮮明中國特色的地區文化。

其次，中國文化沒有做好經典化與世俗化的轉化。由于中國文化為少數社會精英所掌握，在文化品位上更強調高雅文化，過于追求陽春白雪。中國文化不缺國粹精品、能工巧匠，在文化藝術領域可謂星光燦爛，經典云集。但是，中國文化的一個缺陷是文化世俗化和大眾化程度比較低，大多數文化學人不愿意主動做下里巴人式的世俗文化，不愿意將文化產品社會化和大眾化，普通百姓缺乏應有的共享文化盛宴的機會。

再次，中國文化沒有處理好融合性和沖突性的關系。盡管中國文化早在《易經》中就確立了“自強不息”和“厚德載物”的文化精神，但中國文化自秦漢以后，受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”思想的影響，更強調文化的融合性，淡化文化的沖突性關系。尤其是經過宋明理學的改造，中國文化崇尚“和而不同”，恪守“天不變道亦不變”的保守信條。中國文化不喜歡激烈的沖突，喜歡包容，尊崇厚德，缺乏西方文化那種咄咄逼人的進攻性。因此，中國文化沒有主動向世界擴張，更強調內圣外王，重視道德教化，缺乏基督教文明外方傳教的“使命感”。中國文化更安于作為一種地區文化，沒有文化擴張的欲望和內在激勵，此種安分守己、敬天保民的思想限制了中國文化的國際影響力，使得不僅宋明之后的中國文化軟實力受到制約，而且在硬實力比拼上也漸趨下風。

中國文化始終缺乏有效的社會權力杠桿

任何文化要想成為更大范圍內被大眾追隨的生活方式，均需要具有一系列功能強大的支點和杠桿。以西方文化為例，自文藝復興和啟蒙運動以來，西方文化之所以在世界范圍內產生了強大的文化權力，一個非常重要的因素就是西方文化獲得了宗教革命、工業革命、市場經濟、民主政治和民族國家等一整套社會權力杠桿。通過這些杠桿，西方文化將自身的文化精神融匯到普通民眾的日常生活中去，日用而不覺，逐漸轉化為不可抗拒的文化權力。從某種意義上來說，整個世界受到歐風美雨的強大沖擊并非完全是西方文化價值觀的軟實力影響，更重要的是借助于硬實力的載體和各種社會性權力的杠桿實現的。

近代以來，中國對國際社會的吸引力之所以下降，從根本上說并非軟實力的下降，而是國家硬實力的衰落。西方國家照樣對中國的文化感興趣，照樣掠奪中國的文物和字畫，西方的漢學家們一刻也沒有停止研究中國的步伐。對他們而言，中國的文化充滿著無盡的玄妙和魅力。雖然他們極不愿意承認中國比他們先進，卻總也不敢公開說中國沒有文化，只能說“中國病了”，它猶如一頭睡獅，“一旦醒來，必將震驚世界”。從前幾年皮尤研究中心所做的全球民意調查報告來看，中國在國際上的形象也并非想象得那么差，中國在許多國家的形象甚至高于美國和其他西方國家。中國的疲弱是硬實力的疲弱，并非軟實力的疲弱。

同時，相比西方文化，中國文化始終缺乏有效的社會權力杠桿。中國世俗化的信仰結構決定了缺乏西方宗教革命帶來的持續性信仰權威支持，道德化的禮俗社會賦予中國文化以不可計數的倫理信條。這些倫理信條指導著民眾的日常生活，成為杜贊奇先生所說的“權力文化網絡”，但是，并沒有轉化成為對其他國家民眾的“文化軟實力”。近代以來，在工業革命、市場經濟、民主政治和民族國家等一整套現代規劃沖擊下，中國文化始終沒有獲得抗衡西方文化的能力和空間。因此，中國文化在海外傳播上缺乏西方文化得天獨厚的社會權力杠桿，大大限制了中國文化走向世界的能力和空間。如何從總體上為中國文化走向世界提供有效的杠桿，建立一整套將中國文化資源轉化為文化權力的體制和機制，將是提升中國文化軟實力的關鍵所在。

推動中國文化走出去，要靠文化軟著陸、社會軟崛起、國家軟驅動

探索中國文化走向世界的體制和機制，出路主要集中在三個方面：

一是實現文化軟著陸（soft landing）。中國文化是一個博大精深的文明體系，在走向世界的過程中，要善于通過柔性化的手段，實現剛性的文化軟實力目的。特別是要用老百姓喜歡看、喜歡聽的文化藝術形式表達中國文化理念，將看上去與西方文化存在深刻差異的中國文化理念，用西方民眾熟悉的方式和手法傳播出去，成為喜聞樂見的文化品牌。同時，盡管中國缺少宗教、科學技術等社會化權力杠桿，但中國的優勢在于禮俗和道德，中國外交要積極開發道德倫理領域中的資源，不斷提升中國文化的道德感召力，使之成為中國文化的資源。

二是實現社會軟崛起（soft rising）。作為一個新興發展中大國，中國崛起速度非常快，國際社會難免會產生一種恐慌心理，這一點可以理解。但是，中國既不能因此而放慢發展速度，畏首畏尾，也不能對于此種顧慮毫不在乎，置之不理。更為妥帖的辦法是在硬實力崛起的同時，也要重視軟實力的崛起，要充分發揮人文交流的優勢，通過大規模的社會交往和文化推廣取信于人，用心與心的對話感化世界，讓國際社會接受一個強大、繁榮和值得信任的中國。

三是要實現國家軟驅動（soft directing）。傳統上，驅動一個國家對外行為的主要動力是利益和權力，凡是有利于國家利益的事就做，不利于國家利益的事情就不做。隨著中國實力的上升，光看重國家利益是不行的。作為一個大國，不僅看重利益，還要看重價值，要講原則，不唯利是圖，要負責任，不文過飾非。要把文化立國擺在突出重要的戰略位置，不僅要弘揚傳統文化，還要創造新文化，以此來獲取國際社會的尊重和信賴，建設一個文明大國。

（作者為清華大學中國戰略與公共外交中心主任）

責編/杜鳳嬌 美編/石玉