“官德”史話

《公務員職業道德培訓大綱》近日出爐，大綱要求“十二五”期間，全國公務員輪訓“官德”。其中學習古代“官德”一條，尤其引發外界關注。

古代社會，衙門常見“戒石銘”。原為五代后蜀主孟昶首倡，原文二十四句，九十六字。宋太宗刪繁就簡，擇取其中“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”十六字，頒行天下。南宋高宗趙構，下詔州縣刻石，以黃庭堅手書，立于公案之側，稱為戒石，明清相沿為制。 戒石赫然在目，但不肖官員多熟視無睹，貪贓殘民，戒石銘徒成具文。對此，古人曾嘲諷：爾俸爾祿，只是不足；民膏民脂，轉吃轉肥。下民易虐，來的便著；上天難欺，他又怎知？

現存西安碑林有官箴碑，上刻：吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。此為明朝理學大師曹端與清官年富二人先后創作而成。

說起此碑，一則啼笑皆非的故事，不可不提。清代泰安郡守顏伯燾，整修衙門之際，偶然發現殘碑，心有所動，自作跋文，口口聲聲以此為座右銘。道光年間，他升任陜西延綏道臺，倡議刻制，自警警人。碑文跋文，大義凜然，誰不欽佩？

可嘆世事難料，刻石明志是一回事，行非所誓又是另一回事。鴉片戰爭后，閩浙總督顏大人，臨陣脫逃，皇上震怒，命其革職返鄉。然其居然隨行三千余人，首尾二里余，連仆從使女也是四抬大轎，氣勢驚人。漳州一地，安排的酒宴足足有四百余桌。捧著“官箴碑”，自欺欺人的顏大人，真可謂搜刮有道無度！

口口聲聲說什么“為民父母”，實際上卻反其道而行之。縣署大堂赫然懸掛大匾：愛民猶子，執法如山。縣令卻貪黷成性，于是有人續匾文諷刺曰：愛民猶子，牛羊父母，倉廩父母，供為子職而已矣；執法如山，寶藏興焉，貨財殖焉，是豈山之性也哉。一說續文為：愛民猶子，金子銀子，皆吾子也；執法如山，錢山靠山，其為山乎。

千里為官只為財。五代時，趙在禮在宋州做官，橫征暴斂，百姓苦不堪言。后來朝廷將其調往他處，百姓奔走相告：“老天有眼，終于拔掉眼中釘了！”消息傳到趙在禮耳中，他向上司要求，仍調回宋州，人人征錢一千，名曰“拔釘錢”，宋州父老哭笑不得。梁武帝時，“四盡太守”魚弘，得意忘形，對人炫耀：“我為郡，所謂四盡：水中魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米谷盡，村里民庶盡。”

貪官如蠅聚臭，如蝗撲禾，堪稱鋪天蓋地，比比皆是。倒是清官鳳毛麟角，屈指可數。一部二十四史，多少貪官污吏。豺狼當道，安問狐貍？

翻遍史書，有名有姓，貨真價實的清官，多乎哉？不多也。明末學人張岱所著《夜航船》卷七“清廉類”，滿打滿算，也只找出四十余位清官。清官張瑋，慨而言之：“為清官甚難！必妻子奴仆皆肯為清官，而后清官可為，不必則敗其守矣。”

唐宋元明清，從古說到今。貪官何其多？清官何其少？歷史學家吳晗在《論貪污》一文中，直言貪污這一現象：“無代無之，竟是與史實同壽！我們這個時代，不應該再諱疾忌醫了，更不應該蒙在鼓里自欺欺人了。翻翻陳賬，看看歷代覆亡之原因，再針對現狀，求出對癥的藥石。”誠哉斯言！ （摘自《檢察日報》）