張愛玲文學作品的心理分析

摘 要：張愛玲在中國傳統章回小說的總體格局中巧妙地運用了弗洛伊德的“心理分析”等現代主義寫作方法，形成了獨具魅力的寫作風格。西方精神分析學派的“本我”、“自我”、“超我”理論以及泛性論在張愛玲小說中有很好的體現。本文站在心理學角度，分析張愛玲筆下都市男女的精神現象以及其成長經歷在文學作品中的投射。

關鍵詞：張愛玲；精神分析；性；潛意識

中圖分類號：1207.42 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

張愛玲是20世紀中國文學史上一位充滿傳奇色彩的作家，她的小說大多寫的是上海沒落淑女的故事，而她的身世本身也是一部蒼涼哀婉的女性傳奇。她對中國文學最大的貢獻是將西方現代主義寫作手法與中國傳統文學相融合，并且運用精神分析的方法對筆下人物的心理世界進行了逼真的刻畫和深入的挖掘。

1 理論基礎

1.1 本我、自我和超我

弗洛伊德在他的人格建構理論中將人格劃分為本我、自我、超我三個層次。“本我”主要是由性的沖動構成，不受理性、社會習俗等外在因素制約，最大限度的尋求本能需要的滿足。“自我”處在本我和超我之間，負責應現實環境需要而調節本我，抑制不能被超我接受的沖動，調節本我與超我間的沖突。“超我”是傳統道德及規范的代表，可視為道德化的自我。這第三部分人格結構代表不同的心理需求，往往相互沖突。在沖突中，本我若想得到表現和滿足，只能通過各種無意識過程以及改裝的形式出現。

1.2 泛性論

泛性論是強調性的生命本質與性在身心活動中的地位的觀點和理論。弗洛伊德用“力比多”（libido，漢語譯為“原欲”）等詞匯來解釋泛性論思想。他認為力比多是包含在愛中的所有的本能力量，這種性本能力量若受到壓抑，就會導致個體出現精神疾病。力比多可以轉移或升華，人類社會的發展與文化創造，全是性本能喬裝后向外發泄的方式。泛性論將性欲視為決定一切的根本因素。

2 張愛玲的人格特點及對文學創作的影響

2.1 張愛玲的人格特點

2.1.1 敏感內向的人格特點

張愛玲在父母離異后與父親一起生活，后被父親毒打拘禁，父母都沒有過問她的死活。這段長達半年的囚禁，使她對親情、社會產生了強烈的懷疑。反映在她的作品中，歡樂和幸福都是個體的、有限的，而痛苦、孤獨、病態甚至變態的自私才是整個社會的、無止盡的。對父親家沒有歸屬感的她，帶著死里逃生的慶幸來到母親家，可她從母親那里感到的只有生疏和淡漠。在她的作品中也多次流露出對母愛的懷疑和不信任。父親的虐待與母親的冷漠使她走向了自我懷疑、內省、敏感與自我封閉的道路，因此，在張愛玲的文學作品中，除了對人性的懷疑和否定，更有著對身世的自傷自憐。

2.1.2 自我與冷漠的人格特點

早期生活受到的心理創傷使張愛玲對溫情有著期望又否定、輕視與嘲諷的態度，表現在她的作品中則是常常出現與常識相悖的內容，比如冷漠無愛、落寞的家庭，自私的父母，可笑的陳規舊矩。這表明她以自我意志為中心，不畏他人眼光，敢于顛覆傳統的人格特點。并且生活經歷了太多來自至親的傷害，使她不再對他人抱有期待，不與他人發生感情糾葛。這種回避他人的冷漠態度，是她為了自我保護而采取的心理防御手段，也使她保持了完整的帶著童年陰影的心理世界與機警的人生態度。

2.2 張愛玲人格特點對其創作的影響

由于封閉的封建家庭以及人格中的自我封閉，張愛玲的創作走向了內省，取材則多是身邊的人和事。“在她生活周邊的知情者，一看她的小說就知道她寫的是哪一家的哪一個人。”“《花凋》寫的是張愛玲舅舅黃定柱的三女兒黃家漪的故事，《金鎖記》的故事、人物原型來自于太祖父李鴻章次子李經述家。2”還有學者指出《茉莉香片》與張愛玲的真實生活最為貼近，寫的就是她在上海的家，其中主人公聶傳慶的原型即為其胞弟張子靜。

對身世的自憐在很大程度影響了張愛玲對各種角色的感知，瘋狂的父親，冷漠自私的母親，愛挑唆的后母，這些都成為她許多小說中的原型，而小說中的女主人公則無一例外的成長于母愛缺失的環境中。在她筆下沒有親情更踐踏親情。

3 張愛玲筆下女性形象的心理分析

張愛玲的小說中，女性都有強烈的本我欲望，尤其是性的欲望，而這些欲望都受到了倫理道德的約束。她筆下的女性形象都沒有善良賢淑，敦厚溫和的傳統特質，反而凸顯的是她們人格中的自私與冷漠，病態與殘酷。

在代表著張愛玲最高成就的《金鎖記》里，主人公曹七巧的心理沖突最為典型。曹七巧的婚姻本身就注定他必須壓抑本我的欲望，在畸形夫妻關系的禁錮下，七巧從未享受到女人的權力與快樂，長期處于本我與自我的斗爭中。張愛玲筆下沒有慈母，曹七巧就是她筆下最為冷酷殘忍的母親。正如弗洛伊德所說，性欲的壓迫幾乎成為人生痛苦之源，潛意識所隱藏的傷痕正是行為失常的動力。曹七巧正是性欲的壓迫導致人性異化的典型，壓抑使她對性產生了變態的敏感，當性欲要沖破壓制時，她就只能以變態的方式來滿足它，表現為窺淫癖與施虐欲。比如讓新婚的兒子陪她通宵燒煙，留兒媳獨守空房；盤問兒子房中的隱私滿足內心的欲望。最終，兒子不敢再娶，徹底歸她所有。在曹七巧身上，可以看出長期壓抑性欲而演化出的各種變態心理，也可以看到張愛玲筆下母親形象的丑陋、畸形。

4 張愛玲筆下男性形象的心理分析

張愛玲作品中的男性幾乎都失去了傳統文化中男性意識和責任感，在父權文化下，父性權威形象被剝奪，取而代之是他們的無能、猥瑣、自私貪婪、荒唐淫靡。例如《心經》中許小寒深陷俄狄浦斯情結，迷戀上自己的父親許峰儀。當小寒婉轉示愛，許峰儀卻“一半是喜悅，一半是窘”，他的曖昧不明最終使父女倆陷入畸戀和道德重負的泥潭。

張愛玲筆下也有少數比較正面的男性形象，卻往往有身體和心理疾病，并且有著非常女性化的特征，他們不但不能成為女性的依靠，反而是拖累。以《半生緣》中沈世均為例。沈世均有著極強的戀母情結，他喜歡女同事顧曼楨，“因為你像是從小做姐姐做慣了的，總是你照應人。”3沈世均把曼楨當做一個懂得照顧人、愛人的理想母親的化身，與曼楨一起能使他感受到內心深處前俄狄浦斯時期與母親的親近。

5 結語

張愛玲的作品大多數屬于悲劇，以上談到的都是悲劇人物。他們都壓抑痛苦，并想方設法的發泄，在自我與本我的搏斗中尋求重生，也都在彷徨無奈中心理畸變。并且，這些人物都依循同樣的心理軌跡，都以殘缺的家庭為背景，以親情人性的異化為主線。

在作者與作品之間，我們能夠找到某些聯系。雖然張愛玲沒有明顯的變態行為，但由于家庭和婚姻的不幸，她的心靈在一定程度上被扭曲。張愛玲的筆下幾乎沒有出現過合乎正常倫理道德的親情與父母之愛，而是將自己對親情、愛情否定和懷疑的認知鮮明的投射到了作品中。某種意義上，張愛玲與筆下的悲劇人物一樣，所幸的是，她將壓抑的痛苦通過寫作升華，對這些悲劇以及心理異常人物的塑造讓她得到了紓解和宣泄。即是說，張愛玲的創作是將受壓抑的潛意識通過藝術升華的形式宣泄，從而達到治療心理創傷的效果，人格趨于完善。

參考文獻：

[1] 王詩懷，女，四川師范大學教育科學學院2010級碩士研究生。

[2] 張子靜，季季，我的姐姐張愛玲（M），吉林出版集團有限責任公司

[3] 張愛玲，張愛玲長篇小說（M），新疆人民出版社；