大學生創業誠信品質教育的障礙及排除對策

　　摘要：市場經濟中的功利主義和實用主義造成了大學生創業誠信品質形成中的各種障礙。高校應以責任為基礎，啟迪學生自律，采取對策，排除大學生創業誠信品質形成的障礙，營造創業誠信品質教育的氛圍。
　　關鍵詞：大學生；創業；誠信教育
　　誠信是市場經濟秩序的靈魂和基礎，是創業者健康人格的道德基石之一，也是創業者和創業團隊創業生存和持續發展之本。大學生作為社會的高素質群體，其誠信品質引領著良好的職業道德風尚，誠信意識和行為也成為創業者和創業團隊創業成功的關鍵性因素。因此，加強大學生創業誠信品質教育顯得十分重要。
　　一、影響大學生創業誠信品質形成的因素分析
　　（一）現行考試制度和方式對大學生創業誠信人格品質的影響
　　第一，現行考核評價制度存在某些不合理因素。考試分數只是掌握知識程度的一種反映。可在很多學校、班級，分數高低成了衡量學生好壞的標準，評獎學金、評“三好學生”都要與分數掛鉤，甚至把分數作為衡量的唯一參數。為了高分，不少學生不惜鋌而走險，考試作弊。
　　第二，考試過程中存在的管理漏洞。一是監考老師在監考中的不作為致使學生在考試中存在僥幸心理和冒險心理。監考者在監考過程中，為了不得罪學生，睜只眼，閉只眼，“一本書，一張報，坐兩個小時就行了”，這種行為無意中縱容了作弊者。二是“榜樣”的示范作用。每次考試因作弊被查出、被懲處的學生畢竟是少數，甚至有學生因為有某種社會關系或背景沒有受到任何處分，加之學生五花八門的作弊方法令監考老師防不勝防，這些所謂的“榜樣”效應使那些未作弊的人也產生作弊動機并付諸實踐，僥幸心理和冒險心理使他們對“作弊可恥，誠實光榮”、“以真實成績迎接挑戰”這樣的牌子熟視無睹，從而認知與行為分離。
　　第三，思想政治理論課考試內容的唯智育化傾向。思想政治理論課的考核注重解釋、背誦、闡述，注重知識考試，出現知識考試與品行考評脫節，這種智育化的考試導致學生形成說一套、做一套或當面一套、背后一套的雙重人格。
　　（二）市場經濟的負面影響
　　不誠信源于市場經濟浪潮中的實用主義和拜金主義的沖擊。當經濟利益原則越出經濟活動領域，滲透到社會生活的各個方面，成為人們的生活目標及行為準則時，對物質利益的過分關心必然導致對誠信的沖擊和淡化。當社會上講實惠形成一股風氣，“不想遠的，丟掉空的，抓牢實的，掌握硬的”的實用主義行為盛行時，必會出現以利擇友，唯用是學，急功近利行為。另外，工作中不務實、重形式、搭花架子現象突出，人與人之間物質性交換關系明顯，這些極易導致大學生用經濟的、實用的眼光看待誠信。而當不講誠信的人得到實惠、不講誠信的行為沒有受到應有的懲罰時，就會使“做老實人吃虧，講信用無用”等觀念深入人心，促使大學生產生從眾心理，從而影響其創業誠信品質的形成。
　　（三）腐敗現象和行為的影響
　　大學生所處的社會環境是影響大學生價值觀念、行為方式的重要外在因素。當前我國正處于大發展、大變革、大調整時期，社會中的不良現象有所存在，如經濟領域中存在假冒偽劣商品泛濫以及坑蒙拐騙行為；政治領域中存在濫用職權、以權謀私，權權交易等現象，這些不僅影響了社會風氣，也降低了大學生的誠信品質。大學生的世界觀、人生觀和價值觀正處于形成時期，對事物的認知易帶主觀片面性，對善惡美丑的判斷存在一定的偏差，致使其認知事物時不理性，甚至出現錯誤認知，有同學曾表達了這樣的觀點：“誠信吃虧、不誠信得利”由于這種觀念的誤導，致使大學生出現與誠信相背離的行為，從而影響了大學生創業誠信品質的形成。
　　（四）德育中短期行為的影響
　　德育是對學生進行思想政治教育的重要手段。各級行政部門加強學校德育工作的文件源源不斷地下發，使德育的地位有所提高，但這些文件對教育系統內德育實施、德育改善提供的實際干預力度并不大。一些學校仍然存在“一手硬，一手軟”，實抓教學，虛抓德育的現象。社會對德育的地位也存在消極認識。走過場的短期行為非常突出，假大空的現象比比皆是。在工作目標上，以短期不暴露問題為滿足，目標定得低；在工作方法上，打亂正常的工作秩序和常規，為了應付具體政治任務、行政任務和各種指令、指標，搞突擊，重形式，缺少對教育對象、教學內容和規律進行的原創性研究；在工作內容上，搭花架子的現象比較明顯，務虛不務實，許多內容徒有其表，空有虛名；工作中不坦誠合作，相互拆臺；上情下不達，下情上不知等行為對大學生誠信品質的形成造成不良影響。
　　（五）職業人雙重人格的影響
　　市場經濟容易使人們共同的社會效益退居第二位，成為間接利益；相反，個人利益成為第一位的直接利益。因此，價值目標容易偏向實在的交換價值，而非抽象的高層次精神價值，這就容易使社會生活世俗化、功利化，使復雜的人際關系直接簡單地化為功利關系。這有利于培養務實精神，推動社會公正；但也導致功利主義、短期行為，許多人的人格品質會出現二重性。
　　第一，重義與重利的矛盾。市場經濟大大激發了人們創造財富的積極性和主動性，但在市場競爭中，社會價值多元并存，社會生活的各種負面因素斑斕而充滿誘惑，人性中的許多因素以本我的形式反映出來。這就容易在價值取向上形成重眼前現實利益，輕正確價值取向；重物質條件攀比，輕思想道德修養。職業人愛錢不愛崗，在崗不敬業，講實惠、講索取，商業化、功利化的現象比比皆是，甚至出現業務投機、學術腐敗、假冒偽劣，權錢交易。克盡職守、誠實守信是社會的需要，也是職業人的職業本分。但職業人對職業的諸多不誠信的、見利忘義的行為選擇，無疑會影響大學生對誠信的認知與選擇。
　　第二，理想和行動的矛盾。在義利面前，大多數人心中仍閃耀著理想的光芒，使命感、責任感會使他們熱血沸騰、精神振奮。但面對復雜的社會現實，他們中的一些人又會變得很實際和功利，出現理想和行為脫節。許多人認為崇敬是一回事，行動又是另一回事，可敬不可為，甚至出現雙重人格，只見激動，不見行動的現象。由于自我認知、個人行為和社會要求之間的差距，加之又缺乏有力的規范手段和制度措施，造成社會上出現諸多高文化水平，低文明素養的雙重人格的創業者、競爭者。他們言行錯位，知行不統一，甚至知行脫節，一邊在講無私奉獻、大公無私，一邊卻為爭取個人利益和小團體利益斤斤計較，落井下石，在自我與他人競爭中，為了各自的利益，忽視個體應承擔的責任義務，以個人為本位；在自我與社會的關系上，只強調社會對個體的維護與滿足，而忽視個體對社會的義務。這些現象易使大學生效仿從而產生不誠信行為。
　　二、構筑大學生創業誠信品質教育的對策
　　創業誠信品質和誠信行為是內塑與外塑、強化與內化的統一結果。對大學生進行創業誠信人格品質教育，一方面要喚起大學生的誠信自覺，另一方面要不斷強化大學生的誠信認知、進行誠信行為活動訓練，促進大學生創業誠信品質的內化。
　　（一）以責任為基礎，啟迪學生自律
　　1.慎獨。慎獨作為儒家圣賢所倡導的修身方法和推崇的道德境界，是指個人在無人知曉、沒有外在監督的情況下，能自覺按一定的道德準則進行思考，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行動。慎獨是一種境界更高，自覺性更強的自我修養方法。在慎獨中，道德主體具有獨立的主體意識，能夠獨立進行自我約束、自我調控、自我支配，保持道德操守。大學生在進行誠信品質的修養時，要能夠慎獨，最關鍵的是要有真誠性。荀子曰：“不誠則不獨”，“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣”（《荀子·不茍》）。
　　2.內省。“內省”指自己在內心反省自己的言行，用正確的道德原則和規范作對照，嚴于解剖自己，對一切錯誤的道德觀念毫不留情地進行自我批評，堅決拋棄，學善戒惡，去惡存善。大學生在進行創業誠信品質的修養時，需要自覺地思索誠信在創業中的意義，履行社會責任的重要性，經常用誠信道德規范對照自己、檢查自己，不斷修正錯誤觀念，“克己內省”，成為真正具有誠信品質的創業者。
　　（二）外力熏陶，強化塑造
　　1.教育強化認知。通過教育，強化大學生對創業誠信道德價值的認知，啟迪他們，對誠信道德規范產生深刻信任感，堅定意志，堅持信念。讓他們通過自覺的主觀努力，不斷地把誠信的道德要求內化為自身的修養境界，把誠信道德規范接受、內化為自己的精神素質，并產生強烈的自覺意識。引導他們追求高遠境界，把創業行為導向“個人的理性與欲念的和諧、德性與利益的和諧、社會性與自然性的和諧、自由與責任的和諧、道德知識與行動的和諧”。首先，加強正確的人生觀教育。要引導大學生確立正確的人生目標，追求崇高的人生理想，把為社會、為國家作貢獻與個人發展有機結合起來，在促進社會進步中實現個人價值；要引導大學生樹立積極進取的人生態度，克服狹隘的思維模式，讓他們學會用聯系、發展、全面的眼光看問題，讓他們看到誠信是社會的主流。其次，加強大學生的職業觀教育。在當今社會發展與文化交流碰撞下，存在著多元的亞文化，大學生在就業和創業中也表現出多元化、多樣化的價值取向。在對大學生進行職業觀教育時，應堅持主導價值與主體價值的統一。一是用主導價值引導大學生培養誠信品質。從大學生的思想道德實際出發，用社會主義社會主導核心價值觀引導大學生，用社會主義社會主導價值目標去提高大學生的誠信道德認識，發展其誠信道德選擇能力和評價能力，克服過度的實用主義、個人主義和物質主義價值傾向，引導大學生確立長遠的符合社會進步的價值目標，把誠信作為自己的終身追求。二是引導大學生認識到自我價值和社會價值的和諧統一。尊重大學生的主體性、自主性和選擇性，通過教育，不僅讓大學生深刻領悟誠信在創業中的長遠價值，激發大學生對誠信品質的內在心理需求和精神需要，啟迪大學生培養誠信品質的自覺，而且讓大學生充分認清自己肩負的社會責任，把個人理想與社會理想、自我發展與社會需要、個人利益和社會利益有機統一起來，促進大學生實現自我價值和社會價值和諧統一，堅持為他人、為社會服務，把自我價值融入集體利益、社會公共利益、國家利益之中，使自我價值在為社會服務中得到更大的發展。
　　2.制度規范運作。良好的制度能夠促進大學生養成誠信行為。辯證法的觀點認為，內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因通過內因而起作用。當前在教育領域出現的假文憑和假學歷等現象，暴露了教育管理制度上的薄弱和漏洞。因此，應加強科學的制度建設，建立一整套嚴格的誠信監督和約束制度，用有力的手段鏟除不誠信行為得以產生的土壤。
　　第一，建立健全各種規則。現代誠信是建立在對規則的尊重和道德的基礎上的。高校應建立完善的相互銜接、相互配合、協調一致的各種規章制度。在招生、分配、評比等方面應制定細化的制度，減少老實人吃虧的現象；在平常的工作和管理過程中，應有章可循，有據可查，盡量避免暗箱操作；應制定各種行為規則，健全利益激勵機制，完善監督誠信行為的規范，監督大學生的行為，如自律準則、獎懲辦法、行為規范等約束性的規范。第二，建立科學合理的綜合評價體系。人格中的多層次性、多維度、復雜性要求要有一個從大學生的學識、才智、品德等多方面給予定量和定性相結合的綜合評估制度，用綜合的辦法，科學評價大學生。第三，建立誠信信息披露制度。組織專門的誠信管理機構，對大學生的誠信行為和不誠信行為的信息進行科學征集并作及時披露。在建立個人信用檔案方面，學生的操行紀錄、獎懲紀錄、先進狀況的表現和教師的考核成績應是其重要內容，這是大學生道德信用的重要保證。這樣最終其使誠信管理系統網絡化、評價標準化，就會從而營造誠信的校園文化道德環境。第四，嚴格執行制度。充分發揮制度的激勵功能、導向功能和制約功能，增加制度的執行力，讓講誠信的人得到尊重和認同，獲得更多的利益；對違反誠信的人一視同仁地進行評判和處罰。如，對于嚴格科學的考試制度，教師應該認真負責，打消學生的“老實人考低分，作弊者考高分”的念頭；對作弊者要一視同仁地嚴肅處理，不能因為有背景、有“來頭”就軟處理或不予追究，使制度成為花架子。
　　3.環境塑造人格。環境可以教育人、感染人、啟發人、塑造人。在對大學生進行創業誠信品質教育時，應立足學校的教育資源實際，利用本校的教育資源優勢，把高校校園的硬環境建設和軟環境建設結合起來，構建有特色的大學生創業誠信品質教育環境。一方面，加強校園的硬環境建設，不斷優化、美化校園的文化基礎設施、活動場館等，發揮其潤物細無聲的教育作用。另一方面，強化高校的軟環境建設。注重校園文化在對大學生創業誠信品質教育中的潛移默化作用，用正確的輿論引導人，用高尚的情操塑造人，創造良好的誠信品質教育文化氛圍，如以激勵為突破口，以寢室活動、班集體活動、社團活動為主要形式，樹立典型，表彰先進，彰顯事跡，示范激勵他人。
　　（三）加強實踐環節探索，增強創業誠信品質教育的實效
　　1.領導干部身體力行，率先垂范。“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”身體力行是最好的引導和工作方法，領導干部要把誠信化為一種自覺追求，堅持正義，誠實守信，辦事公道，服務大眾。工作中相互協調好、配合好、支持好，不爭權、不推諉、不拆臺，堅持管理育人、服務育人，認識一致抓建設，各有側重促發展。
　　2.教師為人師表，以人格造就人格。教師的誠信品質是教師職業道德的基石之一，關系到教育的質量和學生誠信品質的培養。面對喧囂的拜金主義、享樂主義的誘惑，教師更應具有不為非法利益所動的氣節和情懷，用高尚的人格陶冶學生情操，凈化學生心靈。子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。”馬拉諾夫也說：“教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的，是有益于發展的陽光，教育者的人格是教育事業的一切。”因而，教師應以強烈的責任感、使命感來對待自己所從事的工作，在學術上，弘揚正氣，嚴謹治學，讓自己成為具有寬厚知識底蘊的研究者、思想者、探索者；在教學上，求真務實，認真執教；在教育中，為人師表，清正廉潔，真正做誠信的模范，成為大學生創業誠信行為的指導者、呼喚者和引路人。
　　3.持之以恒地開展誠信教育實踐活動。第一，充分發揮思想政治理論課的主渠道和主陣地的作用。思想政治理論課是塑造人靈魂、提高人的境界、凈化人的心靈的主渠道和主陣地。思想政治理論課教師要以強烈的責任感、使命感、高度負責的精神，用真善美的理論和言行鑄造學生的靈魂，塑造學生的誠信人格，追求高尚的人生境界。第二，深入開展職業精神文化建設。重視教風建設：在學校精神與使命中注入教育質量內涵，以教學為突破口，注重質量文化的培育，在具體工作中引導教師重視教育教學質量，制定工作的質量標準，追求優質教育的風氣。強化學風建設：嚴格管理，營造良好的學習氛圍，大力提倡求真務實、學以致用的學風，知之為知之，不知為不知；開展“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”的職業道德教育，強化學生的服務意識、誠信意識教育；在專業技能訓練中培養學生的務實精神，使大學生在求學過程中養成良好的敬業精神和求真務實的作風。第三，以生涯輔導推進大學生的創業誠信品質教育。學校要在整合校內外教育資源上發揮主動性，充分利用社會上的各類教育資源，把社會上的“大家”、名家、成功人士、道德模范等請進校園來，諸如邀請知名教授、專家學者就創業中的道德素質問題做專題學術報告，邀請企業老總或部門負責人結合實戰經驗做專題講座，榜樣示范，言傳身教，指導學生的生涯規劃，幫助學生了解社會需求，樹立職業精神。第四，開展豐富的社會實踐體驗。思想道德教育的社會性與實踐性為高職院校創業教育中的誠信教育開辟了一條新道路，探索具有實效性的實踐教育活動，通過豐富多樣的誠信道德教育實踐活動，調動大學生的內在道德要求，使誠信融入大學生的意識，增強大學生的道德感和責任意識。首先，組織校園第二課堂的實踐活動。把課堂教學延伸到課堂之外，與校園文化建設、社團活動、社區服務、寢室建設、學生黨建活動進行有機結合，形成課堂內外多元立體、良性互動的誠信教育實踐活動教學格局。其次，結合專業特點進行社會實踐活動。充分利用在校期間的一切實踐機會進行創業誠信品質教育，通過校企合作、工學合作、兼職鍛煉等實踐活動培養學生的職業道德觀；讓學生充分運用所學專業知識，深入基層，服務社會，在“解決問題”中分辨是非善惡，在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中自我發展，在發展中追求誠信人格的自我完善和發展。再次，組織好社會實踐和志愿者服務活動。積極引導學生廣泛開展社會實踐活動，注重找準社會切入點，引導學生走向社會，回歸生活，創立發展青年志愿服務品牌，在誠信服務活動中培養他們的社會責任感。第五，創新誠信教育的方法。良好的道德品質是在日常生活實踐過程中逐步養成的。在創業教育中對大學生進行誠信品質教育，要考慮學生的層次性和多樣性，不斷創新教育方法，有重點、有步驟、分階段進行，并盡量有序銜接，堅持先進性要求與廣泛性要求相統一，做到兩個結合：一是把誠信教育與大學生的日常生活相結合。引導學生從小事做起，從我做起，在生活、學習、工作的各種活動中進行誠信體驗和實踐，實事求是，誠實守信，防止因為脫離生活、空洞說教而造成的逆反心理。二是把誠信教育與法紀教育相結合。引導大學生樹立通過誠實勞動、展現才智、奉獻社會，獲取個人正當物質利益的觀念。
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