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提升親和度 增強實效性

2012-12-31 00:00:00李文杰
職業(yè)·下旬 2012年7期

理想信念教育是政治思想工作的靈魂,是學(xué)校德育工作的核心。

如何使中等學(xué)校理想信念教育的面孔更加生動,惹人喜愛,如何讓健康的理想信念走進學(xué)生的靈魂深處,成為教師案前的重要課題,以下為筆者在具體工作中的一些

思考。

一、尊重學(xué)生主體地位,積極引導(dǎo),以人為本,主動親和

理想教育要使學(xué)生形成超越現(xiàn)有自我、追求未來遠大目標(biāo)的高度自覺意識。這些自覺意識難以在人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生,需外部“灌輸”,再經(jīng)由主體選擇確認。而這種選擇確認是學(xué)生的內(nèi)在心理過程,學(xué)生對所接受的相關(guān)種種訊息進行綜合處理后,在內(nèi)心逐漸形成穩(wěn)固的自覺意識。在這個過程中,越是強加的觀念越是容易受到抵制,甚或被排斥出自覺意識構(gòu)建過程,所以,要充分尊重學(xué)生的主體地位。教育者還應(yīng)是引導(dǎo)者,能夠具體研究學(xué)生的接受心理,從學(xué)生利益出發(fā),把理想信念教育和學(xué)生的內(nèi)在需要結(jié)合起來,貼近生活,貼近實際,拉近心理距離。學(xué)校在安排理想信念教育活動時,預(yù)先對活動的可接受度和在學(xué)生自覺意識形成過程諸多階段中的作用做合理估量,據(jù)此調(diào)整活動的內(nèi)容,設(shè)計活動形式,往往就能得到較好的效果。

當(dāng)然,這并不意味要屈就學(xué)生原有觀念與意識。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化加劇的今天,學(xué)生可能面臨空前豐富而蕪雜的信息,學(xué)校要逐步培養(yǎng)其在復(fù)雜訊息環(huán)境下的識別能力和分辨能力,這必將對健康理想信念的形成與鞏固產(chǎn)生深遠的影響。

二、增強現(xiàn)實感和可操作性,使理想信念教育更親和

中職技校的理想信念教育應(yīng)從社會實際出發(fā),從學(xué)生所面臨的具體問題和困難出發(fā),提倡“真、活、實”,增強理想信念教育活動的現(xiàn)實感,使其更具親和力。

這就要求把粗放的口頭說教轉(zhuǎn)化為精細的具體操作,化大為小,化遠大為眼前,化抽象為具體,將理想信念教育融入日常制度規(guī)范的教育,貫穿于日常的教育活動之中,找到更具體的載體,如養(yǎng)成教育、勵志教育和心理健康教育等等。

養(yǎng)成教育近年來大受重視,也取得了良好的效果。從思想上解決抵觸情緒,以理想信念教育為引領(lǐng),讓理想信念之燈照亮學(xué)生的心靈世界,長遠的理想和現(xiàn)在的行為結(jié)合,偉大的目標(biāo)和具體的規(guī)范結(jié)合,可大大增強教育的實效。

勵志教育和心理健康教育等教育活動,能從不同的側(cè)面對學(xué)生進行思想的干預(yù),都已被證明切實可行。其中都在一定程度上融入了理想信念教育,如果能讓這種融入更加自覺,進一步尋找這些可操作性強的德育活動和理想信念教育這一宏大主題的契合點,就能提升品位,增強實效,獲得更好的成果。

三、發(fā)掘各學(xué)科教學(xué)中的理想信念教育資源,發(fā)揮好隱性教育的功效

將理想信念教育整合入其他學(xué)科教學(xué)之中,滲透在課堂之上,占領(lǐng)課堂主陣地,“潤物細無聲”,無疑是很具親和力而又富有成效的做法。很多課程內(nèi)容中有絕好的理想信念教育素材,在理論層面上得到了重視,往往成為教學(xué)目標(biāo)之一,然而在此過程中,有兩個問題值得關(guān)注。一是理想信念教育這項目標(biāo),彈性太強,容易淪為擺設(shè),又沒有相關(guān)評價機制,使此項目的處境頗為尷尬。二是很多教學(xué)材料在倡導(dǎo)人文情懷和文化多元的同時,常伴隨淡化的政治傾向,這種隱性的影響又可能形成隱性的思想暗瘡潛藏在學(xué)生意識深處。例如馬丁?路德?金的著名演講《我有一個夢》,入選多種語文教材,是信念教育的經(jīng)典素材,但其中又包含著純粹美國式的政治觀念與理想;范仲淹的經(jīng)典名文《岳陽樓記》是理想教育的絕好材料,也存在一些封建意識的沉滓。外語課本中的素材也不乏類似情形。學(xué)生的甄別能力有限,需要教師在有限的時間內(nèi)做有效的引導(dǎo)。

四、在堅持政治原則的基礎(chǔ)上,用更開放的內(nèi)容、形式提升理想信念教育的親和度

理想信念教育的內(nèi)容與素材也可以廣采兼收,取各種文化思想之精華,用更開放的內(nèi)容增強其親和力。不同國家、民族、宗教信仰,只要素材內(nèi)容不違背我們的教育原則,均可為我所用。

例如在不良環(huán)境中堅持信念、潔身自好,印度天主教慈善工作者特蕾莎修女的事跡即為不錯的素材。蘭迪?波許那感動世界的《最后一課》演講也是關(guān)于夢想的理想材料。其他如時下流行的猶太人的《塔木德》《海菲的羊皮卷》和曾經(jīng)流行的卡耐基《成功之路全書》,都是可以借鑒的輔助材料。

除了內(nèi)容的開放性,形式也可以更加開放,做到傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代技術(shù)形式相結(jié)合。我們可以充分利用校園網(wǎng)或廣域網(wǎng),引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,凈化網(wǎng)絡(luò)空間,利用各種新形式幫助學(xué)生播下理想信念的種子。

盡管當(dāng)前中職技校學(xué)生理想信念教育中存在著這樣那樣的問題,總體上說,學(xué)生仍然樂于接受美好的事物,接受真善美。只要我們的理想信念教育顯出可親的面孔,以尊重學(xué)生主體地位為基礎(chǔ),以增強理想信念教育的現(xiàn)實感和可操作性為突破口,充分利用各學(xué)科的教育資源,并在內(nèi)容,形式方面做開放性擴展來提升親和度,就可以帶來更顯著的成效。

(作者單位:河北省元氏縣勞動技工學(xué)校)

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