淺析民族民間音樂中民歌的重要性

摘要：民族民間音樂是一個浩瀚的海洋，民歌藝術在民族民間音樂中博大精深，有著獨特的韻鼓掌和強大的生命力。民歌是人民群眾的生活伴侶，是民間音樂的基礎，是理解一個國家民族文化歷史，生活習俗的重要途徑，我們應該不斷的傳承和發揚下去，為我們以后音樂的發展做出貢獻。

關鍵詞：民族民間音樂 民歌 重要性

我國民間音樂既有悠久的歷史，又有無限的生命力。民歌是民族民間音樂發展的基礎，民歌不僅反映著人們的生活狀態，更簡潔的記載著一個民族的習俗文化。我國是一個由五十六個名族組成的大家庭，由于地理環境的不同，各個民族各具特色，當然他們的音樂文化也就各具特色。從民族民間音樂發展的趨勢看，最原始純樸的民歌已隨著人們對流行音樂的喜愛而淡化。這就需要我們高度重視保護好這一財富。本文從幾個方面進行闡述民歌在民族民間音樂中的重要性。

1 民歌和人們的生活息息相關

民歌簡而言之就是人民的歌，是勞動人民在生活和勞動中自己創作、自己演唱的歌曲，表達著人民自己的思想、情感和意志。民歌直接反映著一個民族的歷史、社會、勞動、風土人情、愛情婚姻、日常生活；是人民生活的親切伴侶，勞動中的助手，社會斗爭中的武器，交流情感、傳播知識、娛樂消遣的工具。人民的生活離不開民歌，可以說，哪里有人民、有生活，哪里就有民歌。

1.1 民歌是人們的“精神食糧” 由于民歌是勞動人民的歌，勞動人民以民歌為“精神食糧”，通過民歌表達著對生活的追求和美好的向往。自人類進入階級社會，勞動人民就處于社會最底層，他們終日勞累，創造了社會財富和燦爛文化，卻過著牛馬不如的生活，政治上沒有發言權，只有通過民歌唱出心中的不平，表達對統治階級，剝削階級的反抗和憤怒。人民通過民歌揭露統治階級的罪惡，打擊剝削階級制度，并且鼓舞自己的斗爭。各地流傳的“長苦工”、“攬工調”、“腳夫調”等都是對封建地主的曲淚控訴，有的民歌則采取諷刺謾罵或作委婉曲折地影射。統治者由怕生恨，視民歌為洪水猛獸加以嚴禁，然而人民的口是封不住的，正如廣西壯族民歌的“好笑多好笑多，好笑老爺禁山歌；鑼鼓越敲聲越響，山歌越禁歌越多。”寧夏民歌唱到：“任憑你有遮天手，難封世上唱歌口。唱的海枯石頭爛，唱的黃河水倒流。”在勞動過程中，民歌也鼓舞勞動人民的熱情，解除人們的疲勞。這類民歌按題材分成為勞動號子。勞動號子是勞動人民在生產過程中直接伴隨體力勞動而歌唱的民歌，它產生與勞動，直接服務與勞動，在勞動中起著組織勞動，指揮勞動，鼓舞勞動情緒和調節勞動者精力的作用。例如安徽民歌《春米號子》中唱到“打一錘米哼一聲，哼聲百米好翻身。”再如《川江船夫號子》等。

1.2 民歌直接抒發著人們的情感 在民歌里，人們傾注了他們的情感，他們的憂愁和悲苦以及他們的歡樂。音樂產生的起因，是外界事物的觸發而引起人的情感運動，當人產生喜怒哀樂之情，而不足以用語言表達這種情感時就用唱歌來表達。民歌更是能體現這一特點。例如，像長工訴苦歌，婦女訴苦歌，孤兒訴苦歌等流露著人們真切深沉感人的情感。民歌在部分擺脫了服務于人類生存的工具負重以后，就成為人們獲得情感滿足的中介，人民唱民歌從中得到感情的宣泄，從而把自己的身心調節到良好狀態，以使自己能以更好的心態去生活。例如流行于晉西北河曲地區的漢族山歌歌種“山曲”，就屬于這種民歌類型。有一首山曲中唱到：“人在外面心在家，家里頭丟下朵朵花。”這首山曲流露了他那“中秋佳節倍思親”的心情。用河曲地區農民的話說，就是“學會唱曲解心寬”，不論高興還是憂愁煩惱，都可以唱山曲抒發宣泄出來，從而使自己心里獲得慰藉，心情趨于平和。

1.3 各族人名傳統活動中離不開民歌 我國是一個多民族國家。在悠久的歷史長河之中，各族人民共同創造的文化財富，其中包括多彩的音樂文化。由于各民族各具特色，有的民歌也絢麗多彩。音樂不僅用來表達思想感情，自我娛樂，而且廣泛用于各種生產勞動和風格禮儀活動中。許多名族都有自己專門的歌舞節日，如苗族的“游方”，西北地區的回族都有自己專門的“花兒會”等。民歌和其他音樂舞蹈一起形成音樂文化，伴隨著各少數民族的發展，伴隨著各族人民的生活。

2 民歌是民族民間音樂的基礎

民歌是中國民族民間音樂中的重要組成部分，也是其他種類民族音樂的基礎，在我國音樂文化發展的歷史上，傳統音樂的五大類是相互影響和吸收、互相豐富、互相促進的。其中民歌中最早形成，在其他音樂的體裁形成和發展中，民歌起著積極的作用，許多歌舞、曲藝、戲曲和民族器樂的品種是直接或間接在民歌基礎上發展起來的。

2.1 民歌與歌舞音樂 民間歌舞音樂大多來自民歌，有不少歌舞至今仍從民間歌曲形式流傳。例如云南花燈《十大姐》是歌舞音樂，它的曲調是當地廣泛流行的山歌，即《小河淌水》一類曲調的基礎上發展起來的。它們的曲調基本結構相似，但《十大姐》的曲調則不像山歌那樣自由，而且有了規整的節拍和靈活的拖腔，它已經大大的舞蹈化了。有的民歌雖經初步加工，具有某些舞蹈特點或曲藝音樂的情節性，擔仍可看到它與原來民歌的密切聯系。

2.2 民歌與曲藝音樂 曲藝樂種，我們同樣也可以看到它們來源于民歌的明顯痕跡。以四川清音為例，他的很多曲調都來自西南地區的小區和其他地方的民歌。主題曲的曲種，其基本曲調的形成大多與當地民歌有很密切的聯系。如河北木板大鼓音樂，是在河北城鎮敘述性較強的民歌音調基礎上發展而成的，河南墜子的前身“鶯歌柳”，最初也是當地的民歌。

2.3 民歌與戲曲音樂 民歌也是戲曲音樂的基礎，有許多地方劇種的音樂就是在各地民歌小調的基礎上，經過加工然后形成和發展起來的。如從湖南民歌發展起來的湖南花鼓戲；由嵊縣山歌起家的越劇；有民歌、灘簧發展而成滬劇；有小調《媷草歌》等發展而來的湖北天灣花鼓戲等，這些例子，都可以說明戲曲音樂和民間歌曲的淵源關系。

2.4 民歌與民族器樂 民族器樂與民歌的關系更為密切。有的器樂從民歌中吸取旋律素材加以發展，有的則直接承用民歌的曲調，如河北、東北地區的“吹歌”中的許多曲牌，就是直接來自民歌。廣東音樂中的《梳妝臺》、《紅繡鞋》、《剪剪紙》等都是取材于民間小調發展而成的。再如大家熟悉的《茉莉花》也別吸取到器樂曲中，通過不同程度的變化和發展在山西民間管樂合奏《八大套》的第三套中，抒情的《茉莉花》發展成為一首快速活潑跳動的曲調。

3 民歌具有教育和傳承的意義

民歌是群眾集體智慧的結晶，在不同時期不同地區世

代相傳。它貫穿人生各個階段，覆蓋生活的不同層面，記述了有關宇宙與人類起源的古代神話和傳說，對一些自然現象的認識，以及歷史，生產，生活和禮儀知識具有教育和傳承的意義。

3.1 民歌具有人文價值 民歌是認識和了解一個民族的歷史、社會，民族風情的寶貴資料，具有人文研究價值。民間歌曲集中了不同時代勞動人民的智慧和情趣。民歌的傳唱使人們了解了各族政治歷史、地理環境、經濟發展、文化風貌、勞動方式以及民族語言等各方面的特色。各個時代各個民族的特點對于研究民歌的歷史發展有重要的意義。

3.2 民歌對專業音樂的影響 在我國的歷史長河中，民歌曾哺育過許多文人、音樂家和職業藝人。至今仍是作曲家不可缺少的養料和創作素材。聶耳的《賽外村女》、《碼頭工人歌》、《大路歌》等，這些作品都曾在民歌中吸取了營養。白毛女主題的取材來自河北民歌《小白菜》、《青陽傳》這說明民族風格的歌劇也和民歌有不解之緣。還有電影音樂作曲家雷振邦的《冰山上的來客》成功的運用了塔吉克族的民間曲調《古麗別塔》。

3.3 民歌的保護與傳承 民歌是中華文藝錦繡花園的一朵瑰麗奇葩。民歌來自不同民族，他的內容韻律中包含著人們對美好生活的追求和向往，表達民眾的心聲。我們能在各民族、各地域的民歌里感受到不同語言各自的音色美。民歌的傳播有利于各民族之間的交流增進民族團結，是人民寶貴的財富。

隨著時代的不斷發展，民歌日益被人們忽視，又被面臨失傳的危險。這些源遠流長的民間歌曲的繼承與發展值得我們去思考和積極解決的課題，為了使民族文化的瑰寶再次復興，我們應該積極采取補救措施，并利用教育手段喚起人們對民歌的熱愛，加強民歌持續傳承的生命力，將傳統的音樂文化合理的吸收和融化，使之適應新的時代需要，并繼續傳承下去。

4 結語

民族民間音樂中民歌就如同音樂之母，它的音樂形式簡明樸實，平易近人。有了民歌民族民間音樂才能結出豐富璀璨的繁花碩果，它是民族燦爛文化的組成部分，它深廣久遠的歷史傳統，獨特而多樣的色彩風貌，魏然挺立于世界。從民歌的優美旋律中，反映出人民的真實生活，我們要充分挖掘民歌文化中的審美精神，從中提升出有益于現代化社會和現代人的文化理想和生活理念。我們要不斷發揚民歌傳播精神文明，使人民始終保持著昂揚向上的精神狀態。

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