中學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典詩(shī)文愛(ài)情啟蒙與導(dǎo)航

語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)知識(shí)傳遞和審美能力培養(yǎng)的重要功能。其實(shí)，中學(xué)教材中一些經(jīng)典詩(shī)文還具有愛(ài)情啟蒙與引導(dǎo)功能。語(yǔ)文教師要深刻挖掘課程的人文內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的愛(ài)情啟蒙教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，形成健全的人格。

一、導(dǎo)致青少年進(jìn)入愛(ài)情誤區(qū)的因素

1.家庭因素的影響

中學(xué)生心理還未成熟，難免會(huì)被成人世界中不健康的愛(ài)情思想誤導(dǎo)。有些學(xué)生小小年紀(jì)就面臨父母離異的殘酷現(xiàn)實(shí)，有的甚至成為父母矛盾的犧牲品?；蔚膼?ài)情扭曲了這些孩子的心靈，使他們對(duì)未來(lái)的感情生活充滿恐懼，有的甚至報(bào)復(fù)父母，仇視社會(huì)。

2.青春期生理與心理因素的影響

中學(xué)生處于青春期，難免會(huì)有一種神秘朦朧的潛在的情感沖動(dòng)，有些學(xué)生甚至開(kāi)展“地下工作”。于是家長(zhǎng)訓(xùn)斥、教師談話、親戚開(kāi)導(dǎo)、朋友勸說(shuō)……事實(shí)上，這種只堵不疏的做法往往事與愿違，越是去禁止，青少年越是想“偷食”。

3.社會(huì)不良信息因素的影響

愛(ài)情幾乎是娛樂(lè)性傳媒不無(wú)涉及的內(nèi)容。其情感負(fù)面影響日益凸顯，早戀、殉情、情殺等現(xiàn)象在校園也時(shí)有出現(xiàn)。一些影視作品中的暴力、色情畫(huà)面正腐蝕著青少年的靈魂，沖擊著廣大青少年觀眾原本就脆弱的心理防線；有的青少年鑒別能力較低，不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，只是單純地沉湎于銀幕上的恩愛(ài)情仇；還有一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)熱衷于描寫(xiě)畸形戀情，其危害性更是不言而喻。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)兼具愛(ài)情啟蒙的崇高職能

愛(ài)情觀會(huì)影響一個(gè)人的發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文教材中有不少詩(shī)文對(duì)愛(ài)情的詮釋，猶如一盞盞指路明燈，給愛(ài)情迷惘者以啟迪。深入解析這些詩(shī)文，我們可以從中領(lǐng)悟出崇高愛(ài)情的本質(zhì)。

1.愛(ài)的真誠(chéng)性

別林斯基說(shuō)：“愛(ài)情是兩個(gè)相似的天性在無(wú)限感覺(jué)中的和諧的交融。”《邶風(fēng)·靜女》中的男主人公如時(shí)赴約，“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”，珍惜美人“貽我”的“彤管”，其感情之真可見(jiàn)一斑。

2.愛(ài)的純潔性

“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”，“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”（蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》）。蘇軾與王弗感情篤厚、純粹，斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)空變遷，東坡的思念與愛(ài)永不褪色?！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（秦觀《鵲橋仙》）一語(yǔ)道盡愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗，彼此真誠(chéng)相愛(ài)才是愛(ài)情的真諦。

3.愛(ài)的忠貞性

蘇聯(lián)諺語(yǔ)曰：“愛(ài)情的火焰需要不斷添加忠誠(chéng)的干柴?！钡聡?guó)諺語(yǔ)曰：“忠誠(chéng)是愛(ài)的橋梁。忠誠(chéng)的胸懷是愛(ài)情的安全的港口?！薄渡闲啊防铩吧綗o(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的堅(jiān)貞女，《邊城》里靜靜地等待心上人“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”的翠翠，鄭愁予《錯(cuò)誤》里那個(gè)“等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”的江南少女，都是忠貞的光輝形象和榜樣。

4.愛(ài)的平等性

《致橡樹(shù)》中有一對(duì)幸福的“橡樹(shù)”和“木棉”，“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓”，“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”。生動(dòng)形象地展示了女性柔情似水，男性偉岸堅(jiān)強(qiáng)，男女相互獨(dú)立平等，又緊密結(jié)合、互相依存，這種平等觀正是新時(shí)代愛(ài)情觀所倡導(dǎo)的。

5.愛(ài)的責(zé)任性

愛(ài)情與婚姻意味著付出和擔(dān)當(dāng)?！拔摇痹敢馐恰凹ち鳌保敢馐恰盎牧帧?，愿意是“廢墟”，愿意是“草屋”（裴多菲《我愿意是激流》）。這是真愛(ài)的宣言，“我”心甘情愿地為對(duì)方燃燒，獻(xiàn)出自己的一切，這是何等的博大無(wú)私！

《衛(wèi)風(fēng)·氓》中那個(gè)開(kāi)始“抱布貿(mào)絲”，后來(lái)“二三其德”的男子喜新厭舊、始愛(ài)終厭的丑惡行為，令人不齒；《雷雨》中的周樸園對(duì)魯侍萍不負(fù)責(zé)任的始亂終棄，更讓讀者蔑視痛恨。

6.愛(ài)的理智性

“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也?！薄缎l(wèi)風(fēng)·氓》告誡女性一定要冷靜、慎重地對(duì)待情愛(ài)，而理性地對(duì)待感情挫折更重要。劉蘭芝與焦仲卿那份維護(hù)愛(ài)的勇敢和無(wú)畏的精神值得欣賞，雙雙赴黃泉和浪漫主義的結(jié)尾突出了故事的思想性，增強(qiáng)了故事的悲劇色彩，但不值得效仿其草率行為。生命是所有現(xiàn)實(shí)價(jià)值之源，正如魯迅先生所說(shuō)，人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。那些動(dòng)輒就殉情的行為是不可取的。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)愛(ài)情教育的導(dǎo)航意義

當(dāng)今社會(huì)婚姻悲劇不勝枚舉，青少年時(shí)期的愛(ài)情教育不可或缺。健康愛(ài)情觀的形成，也需要教育，需要具有人文性質(zhì)的語(yǔ)文學(xué)科的熏陶。語(yǔ)文學(xué)科不只是字、詞、作文的訓(xùn)練，還要引領(lǐng)學(xué)生從優(yōu)秀作品中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，教會(huì)學(xué)生識(shí)別愛(ài)情的香花惡草，理性地認(rèn)識(shí)愛(ài)情，幫助青少年理解愛(ài)情的真正內(nèi)涵，進(jìn)而引導(dǎo)他們樹(shù)立正確崇高的新時(shí)代愛(ài)情觀，青少年的情感世界就少幾許迷惘，情感之舟就少幾分誤入歧途的可能。

（責(zé)任編輯陳劍平）