寧夏涇源縣回族傳統體育的調查與分析

【摘 要】涇源縣位于寧夏最南端，是經濟落后的山區，是回族聚居區，回族人口占總人口72%，回族民俗文化底蘊深厚，民族傳統體育豐富。本文采用文獻資料和田野調查等研究方法，對寧夏涇源縣回族傳統體育的現狀與發展進行了調查研究，旨在實現回族傳統體育的有效保護。

【關鍵詞】回族；傳統體育；現狀

一、前言

寧夏歷史悠久，民族多融，回族傳統體育積淀深厚，有歷史繼承淵源。位于六盤山下的涇源縣，各種回族傳統體育在寧夏具有代表性。田野調研發現，涇源縣主要回族非物質文化遺產有涇源回族“踏腳”、涇源回族“趕牛”、 涇源回族方棋等，由于受經濟全球化和文化多元化的影響，西方文化、流行文化、漢族文化正嚴重沖擊著廣大少數民族地區，而寧夏南部山區長期傳承的傳統體育由于土俗、弱勢，正處于瀕臨消亡的境地，因此有效地保護這些傳統體育已變得十分緊迫。

二、回族傳統體育的歷史淵源

1.涇源回族方棋的歷史淵源

涇源回族方棋歷盡百年之久，是涇源回族體育中的瑰寶，深受回族群眾喜愛。方棋，民間俗稱“下方”。即用圍棋子二人對枰，在我國世代流傳于回族群眾中的一種傳統體育項目，具有廣泛的群眾基礎。目前，我國的陜西、甘肅、青海，凡回族聚居的地方“下方”頗為活躍，人們常在茶余飯后聚在一起對弈。在寧夏回族自治區南部山區的涇源縣更為多見。

方棋是一種培養智力的回族體育娛樂活動項目，每當勞動休息期間或茶余飯后，回族群眾便會三三兩兩蹲在一起下方棋。方棋方便有趣，沒有專門的棋盤和棋子，也不需要裁判。只要找一個平坦干凈的地方蹲下就能下方棋，用石子或樹枝在地面上畫上線就成了棋盤。涇源方棋與流行于陜西、甘肅、青海、新疆等地和寧夏其它地方的方棋相比，涇源回族方棋在棋盤的線條數目上卻略有不同，雖然只是微小的區別，卻大大透著玄機。流行與其它地方的方棋棋盤都是由“橫七豎八”共15條線交叉線構成，15條線在棋盤上形成56個交叉點，對弈雙方各執棋子28枚，子數均等；而涇源回族方棋的棋盤則是由七橫七縱交叉構成，棋盤上共有49個交叉點。從形狀上看，涇源回族方棋的棋盤長寬相等，與方棋的“方”字更為吻合；另外，在下涇源回族方棋時，由于棋盤上的交叉點為奇數，雙方所執棋子數目也將相差一枚，先落子者無形中將占據不少優勢，在雙方棋力均等的情況下，先行的優勢可影響到最終的勝負，因此在實戰中，涇源回族方棋的對抗性更為激烈；實際上，棋藝較高的一方往往會高姿態地請對手先行——這也透著涇源回族人一種豪爽的性格。

2.涇源回族趕牛的歷史淵源

“趕牛”是流傳在涇源縣涇河源鎮底溝村回族群眾中的一種民間游藝活動。 據老年人講，這里山大溝深，祖輩們靠放牛為生，在山里放牛，為了擺脫長年累月的單調生活，放牛娃在山里就創造了這種游藝活動。

涇源回族“趕牛”從整體來看，它與古老的曲棍球有相同之處，從史料中我們看到：曲棍球（Hockey）一詞起源于法語，意思是牧羊人的棍杖，相傳古希臘人和波斯人也玩這種游戲。19世紀末，曲棍球運動傳到英國，后來迅速在英聯邦各地迅速發展起來，這就是為什么巴基斯坦、印度、澳大利亞等英聯邦國家實力最強的原因。1928年的阿姆斯特丹奧運會，確定男子曲棍球為永久性奧運會項目，女子曲棍球則是在莫斯科奧運會上才出現的。從以上史料來看，涇源回族“趕牛”，也就是一種古老的曲棍球。中國回族是由波斯人、阿拉伯人從唐朝傳入我國。涇源回族是同治十年（1871）左宗棠派將陜甘起義失敗的9480余名回族群眾強行安插于此涇源。自此這方土地換了主人，成為一個回族聚居區。“趕牛”這項游藝活動也隨之傳承下來。

3.涇源“踏腳”的歷史淵源

“踏腳”是流傳在涇源香水鎮園子村回族群眾中的一種民間競技活動，唐朝時期傳入我國。唐“安史之亂”期間，唐肅宗曾向波斯借兵幫助其平定叛亂，士兵閑暇時常在軍營中表演的一種以腿和腳部動作來自娛自樂，強身健體，訓練攻擊敵人的競技性很強的腿腳功夫。因其軍營門前大多扎有花門，故稱之為“花門踏腳”。叛亂平定后這只軍隊便留居長安，從此，“踏腳”便傳入我國。宋元時期，踏腳在陜西回回中廣為流傳。清同治元年（1862），一場聲勢浩大的回民起義相繼從陜西、甘肅等地發起。十年反清斗爭，起義軍在寧夏金積堡摻遭失敗。同治十年（1871）左宗棠派將陜甘起義失敗的9480余名回族群眾強行安插于此涇源。自此這方土地換了主人，成為一個回族聚居區。“踏腳”也隨之傳承下來。

三、回族傳統體育的主要特征

1.涇源回族方棋的主要特征

（1）涇源回族方棋，俗稱“下方”。具有廣泛的群眾性和民間傳承性。方棋是一種培養智力的民族體育娛樂活動項目，多少年來一直興盛不衰。方棋方便有趣，在涇源回族群眾中一直流傳。

（2）方棋下法極為方便，下棋者撿來小磚瓦塊、石塊或干羊糞作棋子，在田埂地頭或墻角房檐下一蹲，在地下畫一橫7行豎7行的長方形“棋盤”即可開賽。棋盤中共有49個交叉點，棋子先下者二十五個子，后下者二十四個子。交戰雙方輪流布子，布局完成后，便輪流行棋對弈。在行棋中，某方如能走成、4枚棋子彼此相連的正方形（稱作“成方”）即可“吃掉”對方任何一個能破壞“成方”的棋子，直到分出勝負。

（3）別具一格的涇河源鎮方棋。涇河源鎮的方棋和其它地方的棋盤一樣，都是由“橫七豎八”共15條線交叉線構成，15條線在棋盤上形成56個交叉點，對弈雙方各執棋子28枚。

2.涇源回族趕牛的主要特征

寧夏回族民間傳統體育是回族人民在長期的生活、生產勞動、征戰、宗教習俗及民族自我保護意識中逐漸形成的。由于回族族源的多樣性和“大雜居、小聚居”的生活習俗，以及受本土文化多元性的影響，使得回族民間傳統體育活動既能植根于回族群眾當中形成持久、穩定的精神特質文化，又能在歷史變遷中不斷改變其具體的結構樣式，呈現出鮮明的民族特色和地域特征。

回族民族性格的集中體現和反映：回族趕牛，作為一種特殊的動態標志，在一定程度上折射出本民族的心理特征、審美情趣和風俗習慣，它對回族的形成、遷徙、人居、勞動生產、經濟基礎、社會結構等各方面都有所反映，表現出回族自強不息、不甘屈辱的民族性格、民族素質和民族意識，這些特點正是回族區別于其他民族的文化特征之一。

3.涇源“踏腳”的主要特征

（1）珍貴的回族民間競技娛樂活動：回族踏腳蘊含著伊斯蘭的特殊魅力，《世界伊斯蘭報》曾在阿拉伯國家廣泛宣傳，認為涇源回族踏腳具有深遠的歷史淵源，是獨特的伊斯蘭舞蹈藝術。

（2）回族民族性格的集中體現和反映：回族踏腳，作為一種特殊的動態標志，在一定程度上折射出本民族的心理特征、審美情趣和風俗習慣，它對回族的形成、遷徙、人居、勞動生產、經濟基礎、社會結構等各方面都有所反映，表現出回族自強不息、不甘屈辱的民族性格、民族素質和民族意識，這些特點正是回族區別于其他民族的文化特征之一。《中國少數民族藝術詞典》一書有涇源回族“踏腳”現了西北回族青年粗獷、豪放的氣質，具有濃厚的民族特色，給人以陽剛之美的詞條收錄。

（3）鮮活的藝術形式：回族踏腳多次參加自治區和國家級比賽，在各種大型活動和節慶儀式上都有它的身影。

四、結束語

涇源縣回族傳統體育的保護工作開展得比較晚，但成績還是比較突出。但是，很多回族傳統體育由于認識不足、重視不夠，法律保障不力，保護機制不完備以及現代文明和外來文化的沖擊，回族民間傳統體育面臨著十分嚴峻的生存危機。

作者簡介：

蘭金虎，男，（1971.09—），寧夏固原人，體育教師，大學本科學歷，研究方向：主要從事中學體育教學。