淺析中學(xué)多層次教學(xué)的社會(huì)意義

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，教學(xué)工作也要與時(shí)俱進(jìn)，展開多層次的教學(xué)工作具有重要的意義，運(yùn)用能力型課程理論，從改革教學(xué)結(jié)構(gòu)入手，在制度和技術(shù)層面上，建構(gòu)綜合化的學(xué)以致用的課程與教學(xué)機(jī)制，保障學(xué)生的學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)由灌輸式學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)鼓勵(lì)創(chuàng)新，體現(xiàn)新課程的基本理念，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

關(guān)鍵詞：改革 能力中心 創(chuàng)新 理念

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2012）11（c）-0004-01

在新的歷史條件下，在新一輪課程改革蓬勃發(fā)展的今天，教育工作者應(yīng)該有什么樣的精神風(fēng)貌？應(yīng)該如何適應(yīng)課程改革的發(fā)展，轉(zhuǎn)變以往陳舊的教學(xué)觀念，盡快適應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為不論是工作在繁華的都市，還是工作在偏遠(yuǎn)的山村，我們都應(yīng)該以新的風(fēng)采來迎接新的挑戰(zhàn)。

中學(xué)生個(gè)性意識(shí)已逐漸蘇醒，自尊意識(shí)比較偏激，強(qiáng)烈要求自我意識(shí)做行為的主人。如果一旦自主意識(shí)受阻，很難在思想上轉(zhuǎn)過彎來，有可能會(huì)爆發(fā)出極端的叛逆性，走向另一個(gè)極端。作為教師，只有了解了每個(gè)學(xué)生的真實(shí)思想狀況，才能靈活機(jī)動(dòng)地、適時(shí)地采取相應(yīng)的教育措施。這就要求教師多角度地透視中學(xué)生思想，多層次展開教育。

1 要有正確價(jià)值觀和人才觀

縱觀古今中外優(yōu)秀教師的事跡，我們可以看出，盡可能多的培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的人才是教師的責(zé)任和理想。作為教師，難免也有過這樣那樣的“夢(mèng)”，但是作為教師，我們的職責(zé)就是教書育人。為收獲理想之果，理當(dāng)具備奉獻(xiàn)意識(shí)。教師常常與清貧劃等號(hào)，在物欲橫流的今天，不能這山望著那山高，要樂守清貧、嘔心瀝血，我們?nèi)孕韬霌P(yáng)“春蠶精神、紅燭精神”。養(yǎng)尊處優(yōu)本來就與教師無緣，飽食終日、無所事事不是教師職業(yè)的應(yīng)有思想?？偠灾?dāng)教師注定要有一種犧牲精神、奉獻(xiàn)精神。

2 透視中學(xué)生成長(zhǎng)過程中的誘導(dǎo)環(huán)境，關(guān)注鼓勵(lì)機(jī)制對(duì)學(xué)生心理的良性激發(fā)

因?yàn)榧彝ソ逃绞降牟顒e，學(xué)生個(gè)體的差異也特別突出。入學(xué)后，在集體生活、學(xué)習(xí)生活中，慢慢就表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，按照學(xué)校的常規(guī)要求出現(xiàn)了差別。因此，受表?yè)P(yáng)的同學(xué)常受表?yè)P(yáng)，挨批評(píng)的同學(xué)常受批評(píng)。經(jīng)常受表?yè)P(yáng)的同學(xué)心理承受能力差，受不得一點(diǎn)批評(píng)；經(jīng)常受批評(píng)的同學(xué)心理慣性形成，多次和更多次的批評(píng)沒有區(qū)別。這樣一來，高處不勝寒，低處不勝煩。

其實(shí)，每一個(gè)同學(xué)都有優(yōu)缺點(diǎn)，每一個(gè)同學(xué)都有成就感，每一個(gè)同學(xué)都渴望受到別人的尊重和關(guān)注。學(xué)生所有的素質(zhì)似乎都體現(xiàn)在了學(xué)習(xí)成績(jī)這一點(diǎn)上，難怪學(xué)生和教師都感兩難。如果不是一味地表?yè)P(yáng)、經(jīng)常表?yè)P(yáng)，這些同學(xué)也不至于在一次考試失利之后，或家長(zhǎng)、教師責(zé)罵兩句之后就想不通，進(jìn)行自我傷害。偶爾地表?yè)P(yáng)一下經(jīng)常不受人關(guān)注的學(xué)生，學(xué)生感受到的鼓舞卻是我們難以想象的。

絕大多數(shù)學(xué)生是所謂資質(zhì)平平的學(xué)生，他們需要的是一種小小的鼓勵(lì)和肯定，教師的求全責(zé)備使他們被忽略了。長(zhǎng)時(shí)期以來，使他們的自尊和信心受到了侵蝕和傷害。成長(zhǎng)中的學(xué)生有缺點(diǎn)有錯(cuò)誤是很正常的事情，缺點(diǎn)錯(cuò)誤也是他們成長(zhǎng)的一種經(jīng)驗(yàn)。正確的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)感到忿忿不平，把注意力從優(yōu)等生那里均分一些，分給那些不受人關(guān)注或經(jīng)常受批評(píng)的同學(xué)，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，激發(fā)他們的自尊心，激發(fā)他們的上進(jìn)心，這比經(jīng)常批評(píng)他們要有用的多。

3 創(chuàng)造性想象力的培養(yǎng)

21世紀(jì)，我們正面臨著第三次人類文明—知識(shí)經(jīng)濟(jì)?？萍?、人才將取代自然資源，成為這個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展最寶貴的財(cái)富，相應(yīng)的創(chuàng)造水平與創(chuàng)新能力將成為衡量一個(gè)社會(huì)發(fā)展與否的標(biāo)桿。

江澤民總書記早在1995年科學(xué)技術(shù)大會(huì)上就指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！碑?dāng)前世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造性人才的競(jìng)爭(zhēng)，是國(guó)民素質(zhì)尤其是國(guó)民創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林。江總書記在視察北京大學(xué)時(shí)又指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)和人才的競(jìng)爭(zhēng)?？萍嫉陌l(fā)展，知識(shí)的創(chuàng)新，越來越?jīng)Q定一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程。創(chuàng)新是不斷進(jìn)步的靈魂。中華民族自古以來就具有自強(qiáng)不息、銳意創(chuàng)新的光榮傳統(tǒng)。如果不能創(chuàng)新，不去創(chuàng)新，一個(gè)民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林。創(chuàng)新，很根本的就是要靠教育。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)造型人才，創(chuàng)新的中國(guó)需要?jiǎng)?chuàng)造型人才。創(chuàng)造力的發(fā)展與開發(fā)，是時(shí)代賦予我們每一位新時(shí)代教師莊嚴(yán)而神圣的義務(wù)和責(zé)任。想象是創(chuàng)造思維的一個(gè)重要特征，是創(chuàng)造思維的溫床。”

“想象力概括著世界上的一切”，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。愛因斯坦如是說。什么是想象力？想象力是在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立和創(chuàng)造新形象的能力。想象力是創(chuàng)造性思維能力的核心，人一旦失去了想象力，創(chuàng)造力也就會(huì)隨之枯竭。牛頓也指出：“沒有大膽的猜測(cè)，就不能作出偉大的發(fā)現(xiàn)?！遍喿x感知描寫性語言時(shí)，要對(duì)語言文字有所感受，就必須進(jìn)行想象，閱讀語感訓(xùn)練的想象是再造想象?？勺x前想，讀中想，讀后想。帶著問題讀讀想想，想想讀讀，都是感知語言材料的很好辦法。

4 注意中學(xué)生思想工作的透明度，克服學(xué)生相互之間的猜忌心理

古人云：“事無不可對(duì)人言。”學(xué)生之間，由于誤會(huì)、誤解，造成很多矛盾，輕則態(tài)度冷淡，不理不睬；重則惡語相加，甚至兵戈相向。問題說穿了，其實(shí)都是孩子間的鬧劇，根本不存在原則上的沖突。對(duì)于這種現(xiàn)象，教師在調(diào)節(jié)時(shí)，一是要了解事實(shí)真相；二是要針對(duì)調(diào)查的情況，如果不涉及同學(xué)個(gè)人的隱私，在處理時(shí)，可以采取適度的透明，把真相有意識(shí)地公諸于眾，提供給大家一個(gè)思考反省和改變的范例，使矛盾化解于無形。

學(xué)生思想上的問題，不管是師生間的，還是學(xué)生間的，或和父母間的，和異性間的，都是因?yàn)椴荒苷_認(rèn)識(shí)，而遮遮掩掩；因?yàn)椴荒芊直媸欠?，而磕磕碰碰。作為教師，就是既要深入到問題的內(nèi)部，又能跳出問題之外，引導(dǎo)學(xué)生看清實(shí)質(zhì)，分析討論，澄清是非，解決矛盾。一個(gè)人的問題，往往帶有普遍性，透明地解決好一個(gè)同學(xué)的思想疙瘩，也就側(cè)面地解決了一部分同學(xué)的心結(jié)。當(dāng)大家都能心平氣和地把問題擺到桌面上，交流思想，進(jìn)行心靈的溝通，相互之間的摩擦就能減小到最低限度。

5 結(jié)語

總之，新的時(shí)代、新的形勢(shì)賦予教師新的要求。我們只有不斷地強(qiáng)化師德建設(shè)，提高育人水平，努力營(yíng)造“學(xué)校以育人為本，教師以奉獻(xiàn)為樂，學(xué)生以成才為志”的校園氛圍，真正做到讓學(xué)生健康成長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)放心，讓人民滿意，這樣，教師才盡到了自己的責(zé)任。因此，我想：凡是在教育戰(zhàn)線上工作的同志們都應(yīng)努力地充實(shí)自己，完善自己，全面發(fā)展自己，應(yīng)五觀俱全，才能更好地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]賈暉.會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育策略[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2010，12.

[2]李學(xué)軍.我國(guó)高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育問題與對(duì)策分析[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)（培訓(xùn)教育），2010，8（下）.

[3]宋輝宇.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中職業(yè)道德教育[J].教育戰(zhàn)線，2010，5.