關于中國思想文化的形成與發展初探

摘 要:本文通過形成中國思想文化兩大淵源的原因分析及對儒、道兩家“天人合一”思想的理解與再認識，闡述了儒、道兩家思想對社會及后人的深遠影響。

關鍵詞:思想文化 儒道思想 天人合一 影響

中圖分類號:G64文獻標識碼:A文章編號:1673-9795(2012)04(a)-0011-01

文化是人性的再現，凡是人性中所蘊涵的，在文化中一定有所積淀。中國的文化思想到底是什么樣的，它的淵源從哪來，發展中的狀態都是什么樣的，今天存在的意義和爭論是什么，這個問題非常宏大，想利用幾千文字論述清楚，這根本無法做到。在這里，我就僅借大學語文教材第一課的“天人合一”思想簡單地來認識一下我們民族文化的根源。

1 中國思想文化的兩大淵源及道家思想對后人的影響

我們都知道，中國文化思想的兩大淵源就是儒道兩家思想。從兩千多年前一直到現在，在每一個人的思想和行為之中，都能從這里找到根，不管它發生什么樣的變化。這要從老子說起。老子是中國哲學思想最早的代表人物，他的思想和后來的莊子思想一起稱為道家思想。道家思想看起來很玄妙，但解讀起來它其實和我們的內心體驗很切近，學術界有人直接定性，道家思想給了我們生存的智慧。我很贊同。老子其人在世界最有影響的十大寫作者中排名第一，《老子》一書在世界發行排名第二，第一是《圣經》。在世界哲學素養最高的德國幾乎每家一本。

老子思想的核心是:“天人合一”。但這種學說不是忽從天降，而是從炎黃二帝開始，這是華夏文明的源頭。炎帝在先，黃帝在后，別小看了中國原始早期的社會形態，是它孕育了中國文化的雛形，面對當時的洪荒，中國文化從一開始就體現了人和自然的一統，這個時期出現了最早的文學創作形態，那就是神話。有補天，有填海，有追日，有奔月，這些神話最完美的體現了中國文化思想之根源:“天人合一”。

人在自然當中，天雖然不可言說但并不神秘，人神能共處，能有情感上的悲歡離合，好一個天上人間，這留給后代的文化美感一直讀了幾千年，還將繼續讀下去?？梢源_定的說，這是人類最初的審美形式，也讓我們找到了深藏在我們民族心理的最初:原型文化。這體現了整個民族的集體潛意識和民族意志力，代表的正是華夏民族的集體智慧。從這里也開啟了最初的美學意蘊和哲學體驗。

到了夏商周時代，就更有實據可證，那就是甲骨文。證明了從炎帝開始，人類面對自然和生存的種種跡象，向蒼天發出了一聲聲問卜:問天意，問收成，問戰爭，問吉兇，把它刻在龜甲和獸骨上，這就是中國文字的最早形態。可見，我們的祖先在最初浩瀚威力的自然宇宙之中，就已經將個人意識自然融于宇宙當中，這里沒有恐懼，只是神秘，無所謂災難，卻看到了人的力量與美感，不是誰要戰勝誰，而是留下了自然的超越與想象，這些逐漸形成了我們整個民族的集體意識和集體智慧，即:“天人合一”的原型心理。兩千多年前，作為史官的老子，仰觀天象，俯察地理，反思歷史，審視現實，用他自己的學說，把這種淺層心理系統化，邏輯化，上升到一種生存的理論，即哲學理論，展示給人類生存的道理，這便是道家思想。

老子對于自然界、人類社會以及人的思維，處處都是從對立的關系來觀察。因此，他使用了很多意義相反的詞語。如:剛與柔、動與靜、進與退、雌與雄、強與弱、盈與虛、損與益、禍與福、利與害、生與死、貴與賤、貧與富、正與反、智與愚等等。更重要的是老子不僅看到了宇宙間普遍對立的現象，而且還揭示了相互對立的雙方相互依存、相互滲透、相互包含的統一關系，以及物極必返的關系。“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏?！薄疤煜码y事必作于易，天下大事必作于細?！彼裕覀兛吹饺祟惖纳娣▌t是要注意事物的正反兩個方面，別有太多的欲望和奢求，要順乎自然之態之道，看上去像水一樣，柔軟，順勢而下，這種生存狀態才是最堅韌的最合乎自然規律的天人合一之大道。由此說老子的智慧學說不僅啟示了我們民族生存幾千年，它還必將繼續護佑我們民族走下去。

老子的這一智慧學說，跟西方現代對生存做出思考的西方哲學家們如海德格爾相比，早了兩千年，這就是我們中國文化思想的偉大與深邃。

2 對儒道兩家“天人合一”思想的理解與再認識

接下來我們不得不說說中國另外一位偉大的哲學人物，那就是孔子，儒家學說的代表。因為目前在學說上，對于儒家的思想是不是以“天人合一”為理論，還沒有定論，我個人也給不出確定的答案。我只能說，我看到的儒家思想更多是以人為中心，強調人的社會責任，維持以人為核心的社會和諧與發展，這跟自然宇宙有多深的關聯，我還無法言說。

也有人這樣解釋:儒道兩家都講“天人合一”，但對“天人合一”的理解并不相同。儒家強調天人合“德”，把“天人合一”視為一種道德境界，并在現實生活中成就的是道德的人生。道家的“天人合一”實際上是天人合“藝”，是一種藝術境界，并在現實生活中成就的是藝術的人生。儒道兩家的理解其實并不相悖，“天人合一”既是一種道德境界，又是一種藝術境界，是價和美的統一。我也贊同這樣說法。作為中國人，一方面在生活當中擔負著生存的責任;另一方面，又能夠修養自身，心馳物外，正像兩家思想的結合，實現著生存的價值與責任的擔當，維持著內心的安寧與髙蹈，這樣的人生一定是美麗的人生。

參考文獻

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