三式一協同:將個性化寓于大學生思想政治教育工作途徑研究

摘 要:本文主張將個性化寓于大學生思想政治教育工作之中，結合對傳統高校大學生思想政治教育的三點反思，基于多元協同參與的理論視角進行個性化的價值分析，提出“三式一協同”的新模式，依托課堂參與式、校園互動式和社會實踐式及其三者之間的協同優化，以期為大學生更好的成才發展提供新的嘗試。

關鍵詞:協同 個性化 思想政治教育

中圖分類號:G641文獻標識碼:A文章編號:1673-9795(2012)04(a)-0224-01

伴隨著高等教育改革由模式化向個性化轉型，我國政府2010年頒布的《規劃綱要》中提出:“尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育”，特別是“關注學生不同特點和個性差異，發展每一個學生的優勢潛能。”它強調了實現大學生的個性化發展是高等教育的重要價值取向，彰顯將個性化寓于大學生思想政治教育工作的必要性、重要性和緊迫性。

1 發展瓶頸:對傳統大學生思想政治教育的反思

(1)傳統大學生思想政治教育對社會價值重視有余，對個體價值的關注不夠。如傳統觀念中“以和為貴”思想，強調集體的協調性，突出個人在群體或社會中的適應性，很少從人本價值的角度來挖掘、倡導個體發展，從而忽視個體的進取性、主體性，把“不合群”的行為視為違反規則而加以否定。

(2)傳統大學生思想政治教育對單向引導重視有余，不注重、忽視學生的參與性和變通性。在傳統模式中更多表現為按照統一節奏、模式和內容來進行培養，生硬的進行思想觀念、道德規范的教育，不僅讓學生養成了一種學習和思維的固化模式，還壓抑了他們的興趣、個性和想象力，更不利于對學生自主性、獨立性的教育和培養。

(3)傳統大學生思想政治教育偏重于培養經驗性思維，不注重培養“理性思維+實踐能力”。傳統模式忽視了思想理論和價值觀念轉化為社會行為的實踐環節，使學生面對復雜多變的社會需求缺乏理性思維和實踐能力。這種誤區，必然對以大學生為主體的教育培養理念構成沖擊或嚴重的影響。

2 價值分析:多元協同將個性化寓于大學生思想教育的重要性

本文就是圍繞多元協同參與將個性化寓于大學生的思想政治教育的過程展開，具體是指根據社會人才需求，面對不同個性的學生，采用不同的教育方法和管理方式，促使具有不同智能的學生之間形成優勢互補、互相促進，從而實現大學生的個性優化與和諧發展。

(1)順應我國高等教育改革發展的趨勢。

大學生們多樣化和個性化發展需求已成為高等教育改革的主要趨勢，而思想政治教育作為大學生全面發展中的一個關鍵環節，離開個性的均衡發展是不科學的、不符合人才培養規律的。因此，大學生思想政治教育工作要促進大學生良好個性的形成與發展，幫助個體形成、發展自主能力和創新能力，使發展由自發水平提升到自覺水平。

(2)回應大學生個性化發展的迫切需要。

由于每個人的身體素質、社會經歷、所處的家庭環境、經濟地位和所受的教育和興趣愛好不同，因而會形成不同的性格差異。這就要求思想政治教育工作者必須更加注重大學生們的時代特殊性和個體差異性，分層次、分類型、分對象，提出不同要求，突出針對性，增強實效性。

(3)符合社會科技創新能力的現實要求。

結合《規劃綱要》的文件精神，思想政治教育個性化以生活理想和價值觀為引導，通過對思維方式、方法的改進，注重對非智力因素的培養，從而激發大學生的創新潛力，強化創新意識;啟發他們的創新思維，提升創新素質;培育他們的創新潛能，錘煉創新能力。

3 落實完善:將個性化寓于大學生思想政治教育分類引導的途徑

(1)課堂參與式:將個性化納入課程教學，增強理論育人的引導力。

教育部曾在《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中提出:“要不斷完善高等學校思想政治理論課的課程體系，切實改進高等學校思想政治理論課教育教學的方式和方法。”要對傳統的灌輸式教學法加以改進，與滲透式教育方法結合起來，立足于教學管理的人性化，教學方法的多樣化，以滿足不同學生的需求。另一方面，結合多媒體、網絡信息技術，轉變單一的課堂教學模式，適當引入多樣化的開放式網絡教學，以增強思想政治課對大學生的吸引力，提高思想政治教育的實效性，提升思想理論育人的引導力。

(2)校園互動式:將個性化融入校園文化，增強環境育人的熏陶力。

華中科技大學涂又光教授提出的“泡菜理論”—— 泡菜的味道取決于泡菜湯水的濃度和味道。它說明環境氛圍育人的重要性，突出校園文化重要功能。

通過校園文化品牌活動，發揮文化的育人功能。依托于自身辦學特色和校情校史，挖掘傳統文化、地域文化、校園文化等有形和無形資源，增強大學生對主流文化認同感，促進對學校、院系專業的歸屬感，夯實個性化發展的文化底蘊。

通過學生社團組織活動，激發文化的育人潛力。學生社團是具有共同興趣、愛好或志向的大學生自發形成的群眾團體，以此進行個人的能力挖掘，鍛煉個人能力，塑造個人魅力，增強自我教育的意識，促進大學生的社會化和個性化。

通過學生閑暇時間教育，提升文化的育人實力。愛因斯坦曾說過:“人的差異在于業余時間”。充分的閑暇時間為學生博學多聞、系統學習或勞動實踐提供廣闊的知識背景，為某些特長的發展提供廣闊的空間。

(3)社會實踐式:將個性化導入課外實踐，增強實踐塑人的鍛造力。

將個性化導入課外實踐是教育者根據學生身心發展和社會的需要，讓學生親身參與到實踐中去，了解人與自然以及社會發展之間的關系，發現問題，進而采取行動改善人與自然的關系，提高服務社會的意識和能力，使空洞的理論在社會實踐中得到新的展現，拓展專業知識和技能，最終形成長效的實踐育人機制。

(4)協同優化:整合互通各方需求，開拓個性育人新機制。

在協同論的理論視角下，它強調圍繞上述將個性化寓于思想政治教育過程中的幾個參與模式之間的協調，整合各方需求信息。首先，教育學習活動是載體，倡導學科課程、文化品牌活動、氛圍(隱性、環境)的全面協同。發揮基礎性、拓展性的學習功能，促進大學生文化素質、道德素質、身心素質、創新能力等全面發展。三類參與式活動的交集點是德育，疊加區是培養創新精神、發展創新能力多方協同作用的最佳區域。其次，學師協同模式是陣地。把個性化培養目標進一步具體化，認識到課堂教學或第二課堂的學習的基本形態是非線性的、具有“磁場性”的。最后，通過熟悉度、互動率等作為學習評價的序參量，將自評、家長以及教師評價相結合來，印證評價的客觀性與激勵性。

參考文獻

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