尋找史料和遺跡對(duì)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示

檔案是人類歷史活動(dòng)的產(chǎn)物，是歷史最真實(shí)的記錄，是傳承文明最好的載體，是人類智慧的結(jié)晶，具有其它任何材料不可替代的依據(jù)和憑證作用。它記錄著過去，服務(wù)于未來。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，檔案的價(jià)值越來越引起人們的高度重視，實(shí)踐證明，檔案的收集、整理、保管和開發(fā)利用，為社會(huì)各行各業(yè)的發(fā)展提供了很大的作用。

但是檔案的教學(xué)內(nèi)容比較抽象、枯燥，它沒有形象生動(dòng)的語言及生動(dòng)的故事情節(jié)，不易引起學(xué)生對(duì)本門學(xué)科學(xué)習(xí)興趣。怎么辦呢？孔子說過:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，沒有興趣，學(xué)生就不能積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，因此，在教學(xué)活動(dòng)中要靈活運(yùn)用多種方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中呢？結(jié)合“泉州地方史走進(jìn)校園活動(dòng)”，我主要采取以下方法:

一是結(jié)合本地的鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課程改革的教學(xué)要求。

職業(yè)教育的特點(diǎn)，決定了知識(shí)的傳授是為了服務(wù)生活，服務(wù)社會(huì)。脫離社會(huì)，脫離生活實(shí)際的教學(xué)，只能培養(yǎng)出“滿腹經(jīng)綸、百無一用”的“書生”。所以，在教學(xué)中應(yīng)密切聯(lián)系日常生活、社會(huì)生活的實(shí)際，突出學(xué)以致用，使學(xué)生切身感受到檔案知識(shí)與生活的密切相關(guān)。例如，旅游、商品流通等。

二是聯(lián)系生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合檔案促進(jìn)生產(chǎn)力與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功用，以創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)為社會(huì)產(chǎn)業(yè)服務(wù)、為區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理實(shí)一體化。例如，對(duì)外交易、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、第三產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)的創(chuàng)收等。

《檔案基礎(chǔ)》課程是文秘專業(yè)學(xué)生的一門重要的專業(yè)課，學(xué)習(xí)這門課程與學(xué)生們未來的工作有關(guān)聯(lián)嗎？教授給學(xué)生們的知識(shí)能為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)嗎？這里我嘗試以泉州地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，通過對(duì)檔案史料進(jìn)行挖掘、開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生了解泉州利用史跡遺存、歷史文獻(xiàn)開發(fā)鄉(xiāng)土資源，成功發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的事例，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)檔案作用的認(rèn)識(shí)。學(xué)生們也在學(xué)習(xí)中，變課堂理論講授為趣味性學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

三是通過了解檔案學(xué)對(duì)于人類文明、社會(huì)進(jìn)步、民族昌盛的重要作用，激勵(lì)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

檔案具有重要的價(jià)值，它是先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，它架起了古今文明的傳承，是人類記憶的物化和延伸，是聯(lián)系過去、現(xiàn)在和未來的信息紐帶。通過檔案，我們了解中華民族創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)，感受到中華民族歷經(jīng)劫難而生生不息、不斷發(fā)展的頑強(qiáng)拼搏精神，是為社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)的寶貴財(cái)產(chǎn)。在檔案教學(xué)中，我通過檔案在社會(huì)發(fā)展中的實(shí)際應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熟悉家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)檔案?jìng)鞒形拿髯饔玫倪M(jìn)一步認(rèn)識(shí)，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

例如，在講解檔案工作的“八個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)”，傳統(tǒng)教學(xué)法就是講授什么是收集、整理、鑒定、保管、統(tǒng)計(jì)、檢索、利用、編研，以及八個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系。書面理論很多，但學(xué)生覺得索然無味，甚至提出疑問:“為什么要學(xué)這門課，檔案有什么好學(xué)的？沒有可利用的價(jià)值，都是一堆過時(shí)的東西罷了。”為了生動(dòng)有趣、學(xué)以致用，我是這么安排教學(xué)的:借助開元寺這一檔案載體，引導(dǎo)學(xué)生了解檔案工作的意義和價(jià)值。

1 收集檔案史料

我先布置學(xué)生通過檔案史料，了解泉州歷史。利用課外時(shí)間，學(xué)生通過采訪鄉(xiāng)村老人、圖書館閱覽、資料查詢、網(wǎng)絡(luò)搜索等多種方式，收集匯總的文獻(xiàn)記錄是:

泉州歷史悠久，在過去漫長(zhǎng)的歲月中，它有十分興盛繁榮的光輝歷史。史稱:“海濱鄒魯”、“泉南佛國(guó)”。唐代中期，泉州與廣州、揚(yáng)州、交州并稱為中國(guó)四大對(duì)外貿(mào)易商港。北宋時(shí)期，泉州經(jīng)濟(jì)更加繁榮，是全國(guó)絲織中心之一，與杭州并稱一時(shí)之盛！造船技術(shù)更加精良，已能造出遠(yuǎn)洋大海舶。南宋時(shí)期，據(jù)《諸蕃志》記載，泉州其時(shí)已與海外58個(gè)國(guó)家和地區(qū)有通商往來，“漲海聲中萬國(guó)商”，使刺桐港進(jìn)入一個(gè)空前繁榮的時(shí)代。有很多外籍商賈巨富與皇族紳貴擇居泉州，繁衍生息。元代，泉州也在此時(shí)取得“東方第一大港”的美譽(yù)。馬可·波羅在其《行記》中寫道“刺桐是世界上最大的港口之一”[1]。

很多學(xué)生面對(duì)這些歷史檔案記錄，難以置信，“老師，那個(gè)一灘淤泥的后渚港，居然曾是世界級(jí)大海港？太夸張吧？”“老師，我們天天生活的城市，居然曾是國(guó)際大都市？太神奇了！”“老師，真的假的，我們世世代代居住的這個(gè)城市有過這么輝煌的歷史？”……帶著好奇，帶著疑問，于是我順理提出第二個(gè)問題，布置學(xué)生完成。

2 尋找檔案證據(jù)

耳聽為虛，眼見為實(shí)。歷史講求真憑實(shí)據(jù)，剛好作為史跡遺存和實(shí)物檔案的歷史見證—— 開元寺，離學(xué)校不遠(yuǎn)，于是在一個(gè)風(fēng)和日麗的大晴天，我們師生一起來到千年名剎開元寺，借助這一濃縮的歷史精華，來揭開歷史的真實(shí)面貌。

泉州開元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)。

(1)開元寺的山門，有一對(duì)唐朝石柱，懸掛“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”的對(duì)聯(lián)，為南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州宗教文化色彩的真實(shí)寫照。

(2)山門后是拜亭，有兩座南宋時(shí)建的印度萃堵波的方形石塔，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。大雄寶殿殿后廊檐間有一對(duì)16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，殿前月臺(tái)須彌座束腰處有72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，都是從已毀的元代印度教寺廟移來的。它們是宋元時(shí)期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)、中外文化友好交流的歷史見證。

(3)殿的后側(cè)西邊，是千年老桑樹，它已有一千三百多歲高齡了，是目前世界上樹齡最長(zhǎng)的桑樹，也是泉州絲織業(yè)曾經(jīng)興盛的有利見證。

(4)大殿后面的甘露戒壇，是佛教徒受戒的地方，這種戒壇在全國(guó)是目前僅存的三大戒壇之一了。

檔案的載體形式多種多樣，除了文字材料，它還包含各種歷史遺跡、圖像等實(shí)物。通過開元寺這一活生生的“實(shí)物檔案”、史跡遺存，學(xué)生們心服口服、滿心歡喜地滿載而歸。原來，在歷史上，泉州海上絲綢之路的地位，的確是中國(guó)其他城市無與倫比的:

(1)宋朝時(shí)，海外貿(mào)易發(fā)展中，重要的外貿(mào)港口有:泉州，廣州，明州。

(2)宋朝時(shí)，造船業(yè)最發(fā)達(dá)的有:泉州，廣州，明州。

(3)兩宋，元朝在泉州設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易，此時(shí)海外貿(mào)易中出口以瓷器絲織品為主;進(jìn)口以香料，象牙為主。

(4)元朝，泉州成為東方第一大港，與亞歷山大港齊名。

看到東西寶塔上那一幅副精美的浮雕，看到陳列室內(nèi)那一艘巨大的古船，看到大雄寶殿月臺(tái)上那72塊輝綠巖獅身人面像，……同學(xué)們都折服了，大家都感慨道:“沒想到我們的家鄉(xiāng)這么美，這么豐富多彩，這么多引以為豪的東西。”

那么，挖掘、考證這些古老的歷史檔案對(duì)今天有什么意義、有什么價(jià)值呢？這就是我們學(xué)習(xí)《檔案基礎(chǔ)》這門課程的原因和目的之所在。

3 檔案的開發(fā)和利用

改革開放以來，雖然泉州市經(jīng)濟(jì)總量得到較快增長(zhǎng)，但產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等一系列問題始終沒有得到很好的解決，以致成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙，而解決這一矛盾的關(guān)鍵就在于進(jìn)行優(yōu)化資源配置、調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在“十五”以來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，第一產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率繼續(xù)減少，從1999年的1．5％降到2003年的0．9％。二三產(chǎn)業(yè)特別是第二產(chǎn)業(yè)保持著較高的貢獻(xiàn)率，第二產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率近年來均接近或超過60％，第三產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率低于第二產(chǎn)業(yè)，占30％左右，而我國(guó)一些發(fā)達(dá)城市如上海、浙江這一比例都達(dá)到50%以上。[2～3]從上述資料可以看出，泉州市第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力和空間是很大的，可在保持第二產(chǎn)業(yè)對(duì)泉州經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)作用下不斷提高第三產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率，尋求新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為泉州市經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展注入新的活力。而發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)，提升第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次，帶動(dòng)全市第三產(chǎn)業(yè)整體的快速發(fā)展，最關(guān)鍵的因素就是大力發(fā)展旅游業(yè)。

當(dāng)今世界上，許多國(guó)家和地區(qū)的旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的“龍頭”，甚至成為國(guó)民生產(chǎn)總值的主力軍，比如:希臘、西班牙、巴黎、意大利……在這些地區(qū)，旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)著交通運(yùn)輸、郵電通訊、賓館餐飲、城市建設(shè)、商業(yè)貿(mào)易、文化娛樂等近50個(gè)行業(yè)的發(fā)展。這些活生生的例子都是泉州可以借鑒、參考的。“地下看西安，地上看泉州。”近年來，泉州借助豐厚、悠久的歷史資源，打造了一系列旅游項(xiàng)目，從而有力地推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而這其中，歷史檔案的作用功不可沒，通過教學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生們了解到正是借助文獻(xiàn)檔案和實(shí)物檔案，泉州市才能充分挖掘、考證歷史資源，并打造出獨(dú)具特色、獨(dú)一無二的旅游品牌。比如推出專項(xiàng)旅游線路，包括泉州名勝古跡游、宗教朝圣游、古建筑文化游、戲曲文化游、海上絲路史跡游、風(fēng)俗風(fēng)情游……形成以“海絲文化、宗教文化、戲曲文化、建筑文化”為特色的名城旅游區(qū)，帶動(dòng)城市、經(jīng)濟(jì)、文化各方面共同發(fā)展。通過史跡遺存與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)，通過實(shí)物檔案—— 開元寺對(duì)地方產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)，《文書與檔案管理基礎(chǔ)》專業(yè)課程以創(chuàng)新的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生感性地認(rèn)知理論知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)理實(shí)一體化。

總之，職業(yè)教育與普高教育有著根本的區(qū)別，職業(yè)教育是就業(yè)教育，它培養(yǎng)的是同我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的勞動(dòng)者和初、中級(jí)專門人才，是在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的。作為職業(yè)教育中的商務(wù)文秘專業(yè)，檔案是一門理論性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要完成教程中規(guī)定的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，除了師生在課堂上的教與學(xué)之外，還應(yīng)尋求多種教學(xué)形式，來彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探究能力和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中，體驗(yàn)知識(shí)服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)能的過程，從而既培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程和專業(yè)的興趣，又鍛煉學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)的能力，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的對(duì)接，做到教學(xué)創(chuàng)新和理實(shí)一體化。

參考文獻(xiàn)

[1] 泉州市地方志編纂委員會(huì).泉州市志[Z].1999，12.

[2] 朱慧明，韓玉啟.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)證分析[J].運(yùn)籌與管理，2003，4.

[3] 程躍秋.加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與升級(jí)[J].浙江統(tǒng)計(jì)，2004，3.