注重傳統美德教育,營造和諧改造氛圍

違法犯罪活動是破壞我們構建和諧社會的毒瘤，打擊和懲治違法犯罪活動對于構建和諧社會具有重要的現實意義。當前，我們處于構建和諧社會的背景之下，利用科學發展觀和和諧理念重新審視監獄作用，對于促進監獄的發展和進步具有重大意義。監獄除了是具有國家強制力的刑罰執行機關之外，同時也應該是社會的公共管理機關。從這個角度來看，監獄除了要實現固有的法律效果之外，更加應該實現其社會效果。因為從本質上來看，監獄的刑罰執行價值等同于它的社會公共價值，實現法律效果和社會效果的有機統一才更加符合我國社會主義的價值體系，即追求不同社會主體之間的公共秩序、效益以及不可缺少的人文主義。正是基于以上考量，利用傳統美德教育的優勢，對服刑人員進行精神層面的教育，藉以改造他們的價值觀、人生觀以及道德觀，并營造出和諧的改造氛圍，最終實現監獄改造功能的最大化。

1 辨證認識傳統美德教育，積極發揮其教育功能

黨的十七大報告明確指出，培育文明風尚，發展和諧文化，促進社會主義文化的大繁榮是構建社會主義和諧社會的必然要求之一，更是重要任務之一。這其中，傳統美德教育發揮著既特殊又重要的作用。利用傳統美德教育對服刑人員進行改造和教育，是新的歷史形勢賦予監獄的嶄新使命。

所謂美德，其核心內涵就是作為社會意義上的人應該要去做并且應該努力做得更好的一種為人的基本品質。五千年的文明史讓國人歷來重視傳統美德，更加關注傳統美德的傳承，例如儒家文化所倡導的“禮義仁孝”均是典型的傳統美德。但是我們需要注意的是，任何時代的“傳統美德”均帶有時代的烙印，例如封建社會所強調的“君君，臣臣，父父，子子”(《論語·顏淵》)。但是在新的歷史形勢下，我們必須要辨證地認識傳統美德教育，我們所強調的傳統美德教育必須要符合社會主義核心文化的內涵和本質，體現出社會主義核心價值體系。因此，我們所強調的傳統美德教育應該符合以下特點:首先，它是對傳統意義上的美德的傳承和創新；其次，它能夠在更加深層意義上彰顯出“人之為人”的要義；最后，它在很高層面上凝練了新的歷史形勢下美德的精髓。

綜合上述觀點，對服刑人員積極進行美德教育時，應該遵循以下幾個層面的要求:

第一，堅持將“以人為本”的價值理念作為傳統美德教育的根基。儒家文化的價值以天下之道作為自我存在的最高價值理想。儒家相信，人生來就有一種社會文化性的理性精神，“我欲仁，斯仁至矣”。其價值若是全部表現出來，天下便不會再有“作亂”之事。“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也”(《論語·學而》)。而所謂“君子喻于義，小人喻于利”也從另一側面強化了儒家“欲仁”，即以仁為本的價值取向。孔子提出的“仁”，把外在于人的政治性很強的強制性措施變成了關注生命價值的人的內在需求。同時，孔子還認為德雖內在于人但必基于學而得顯，因為他強調“敏而好學”，主張“下學上達”，認為人應當通過自己的主觀道德努力來求得與天道的感應。可見，人本主義奠定了中國道德教育的基本價值取向，并因其對生命的強烈關注而獲得了普遍而永恒的意義。

第二，堅持將高尚的人格境界作為永恒的追求。儒家沒有在自己的精神世界里為“上帝的信仰”劃出一塊地盤，儒家有的只是為在現實中追求自己的理想而設計的以仁為本的倫理化行為方式，與康德所構造的復雜的精神體系相比，儒家的理想確實顯得過于單純。然而，僅有這些對儒家來說就已足夠，因為它們完全可以讓儒家活在一種高尚的人格境界里，而不是神格境界里。這種高尚的人格境界主要體現在視人為世界上最有價值的存在。正所謂“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”。當情感、意志等非理性力量一并消解于理性的追求之際，也正是儒者戰勝一切困難阻礙之時。其中伴隨的精神升華只有身臨其人格境界才能有所體會。當高尚的人格境界趨向成熟穩定時，真正的儒者便可從中獲得一種超越現實所有羈絆的自由與快感。

2 采取綜合性措施，積極營造和諧的改造氛圍

第一，積極進行美德教育的滲透，修復服刑人員的道德觀。法律是最低的道德要求，從這個意義上來看，某個人走上違法犯罪的道路，其道德的缺失永遠提前于法律的缺失。對于一名服刑人員而言，對其進行基本法律知識的宣傳和教育固然重要，但是完善和修復其道德觀，促其利用善念約束自己而不是利用法律強制力恫嚇自己，顯然具有深層意義上的治本作用。傳統美德教育對修復和完善服刑人員的道德觀而言，其價值和作用不言而喻。美德教育不僅改造了服刑人員的精神世界，同時也在很大程度上為營造和諧的改造氛圍做出了努力。美德教育會提升他們的思想覺悟，轉變其原本扭曲的思維方式和行為方式，能夠令其自愿地融入到和諧的改造氛圍中去，從而實現真正的自我改造。

第二，讓服刑人員學會如何正確的與人相處。社會性是人的根本屬性，人與人之間的交際是人在社會活動中必須要面臨的問題。無法正確的與人相處不僅會導致內心壓抑，也增加了由此產生犯罪動機的幾率。通過傳統美德教育，讓服刑人員學會如何正確的與人相處，例如，“君子不強人所難”、“君子不奪人所好”等等。服刑人員之間能夠和諧相處是營造和諧改造氛圍的關鍵性因素，學會了與人相處的正確理念和方法，即便是他們重新回歸社會之后，也不容易再誤入歧途。

3 結語

對罪犯進行依法收押、確保刑罰正確執行、對罪犯進行教育和改造、積極塑造守法公民是監獄打擊和預防犯罪、維護社會穩定的重要方法和手段。其中，傳統美德教育是非常重要而且是非常有效的方法。

參考文獻

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