蘇霍姆林斯基愛情教育思想對當下大學生的啟示

【摘 要】愛情一直是永恒的社會話題，如何正確引導大學生的愛情觀也一直是學校、家長和社會面臨的大問題。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為愛情教育首先具有重大意義，它可以促進到的進步、可以豐富人們的精神生活、可以彰顯青年女生內在的美。蘇霍姆林斯基的愛情教育理念以崇高的生活目的教育、審美教育、尊重的教育、責任教育為主要內容，對當代中國大學校園內已然缺失的愛情教育而引發的大學生愛情觀之諸多問題，仍然起到極有價值的指導作用。

【關鍵詞】蘇霍姆林斯基 愛情教育 大學生

一、蘇霍姆林斯基論愛情教育的意義

蘇霍姆林斯基把愛情看做是陶冶心靈的高尚情感，他主要從道德進步、精神生活和女性美的角度來思考愛情的重要意義。

（一）愛情教育可以促進道德進步

蘇霍姆林斯基認為，人類的愛情需要不斷創造培養，而不能按照遺傳學的方式，像延續后代的本能那樣留給人們，愛情并不會一開始就趨于高尚，高尚的愛情是由人們相互關系的誠摯和年輕人的思想覺悟來保證。愛情對人的道德面貌的進步和形成，以及對人高尚情感的培養具有很重要的作用，會對一個人產生很大的影響。因為人不只是單獨的個體，他是社會的產物，是各種社會關系的結合體，更多地具有社會性的一面，教育可以更好地幫助人成為一個社會人，所以，對學生進行愛情教育十分必要。

（二）愛情教育可以豐富精神生活

關于什么是愛情教育？蘇霍姆林斯基持這樣的觀點，愛情教育并不是對學生講解兩性關系問題，不是讓他們了解暫時還不該了解的事情，而是要使他們確信：人是生活中最寶貴的，給人造福、為人創造美是最高尚的品德，要努力使自己做一個美好善良的人。他強調，道德的成熟應在性成熟之前，也就是說要及早培養學生具備一系列高尚的道德品質，這些道德品質是學生擁有純潔愛情的基礎。他明確指出，愛情教育的一個重要任務就是要讓男女青年懂得，要把人類真正的愛情理解為能夠給雙方帶來精神上的愉悅的、人類所特有的、高尚而圣潔的情感。人的愛情不是也不應只表現在盡快的性結合上，而是表現在從精神和心理交往中所獲得的快樂上。熱戀中的青年男女的道德越高尚，雙方對精神交往的需求就越是感到必要，就越能體會到內心深處情感的分量。此外，他認為，人要對自己心愛的人忠誠，全身心投入到自己和心愛的人一起創造的生活中，這不僅是對自己心靈的升華，更是對心愛的人及將來建立的家庭貢獻自己的力量，這件事說起來遠比做起來容易，“如果能往忠貞不渝、溫情脈脈的愛情中傾注心靈中的全部巨大力量，那會對最心愛的人的生活產生多么巨大的影響啊！我們的任務就是要教育年輕人不要把心靈的力量消耗在無謂的瑣事上，要把它獻給唯一的心愛的人。這種獨一無二的、真正的人的愛情越充實，對人的愛就越深，為人類的光輝理想而獻身的決心也就會越大”。他還把愛情教育和個人幸福與人類文明結合在一起看待，認為其不僅具有深遠的意義，而且也是一個重要的道德問題，人的高尚與否可以在其中最多的體現出來，青年男女將成為未來的父親和母親，他們的幸福和諧將有助于下一代的成長及社會的穩固發展。

（三）愛情教育可以彰顯女性美

在愛情中，女性占有更重要的道德地位，女性在道德上的堅定不移將使愛情更趨于高尚與純真，從而在尊嚴和獨立地位問題上占有更大的主動權，能夠對世界提出嚴格的要求，對社會有完整的認識，向違反原則的現象作堅決斗爭。女性是世界上美麗事物的化身。“女性美這個概念的內涵是外形美與心靈美的統一。由于道德、審美、歷史等多種因素的影響，女性美體現了人類美的最具魅力的全部特征。在女性美中之所以匯聚了人類的最美好的東西——新生命的誕生、成長、發展。我們對女性美的崇敬，首先是對婦女——母親的崇敬。婦女是生命的體現者，對人類的未來懷有最高尚的道德感情。因為她的愛產生新生命，所以她的美較之男人的美更充滿高尚的人道主義精神。尊重婦女，就是尊重生命。不允許侮辱婦女，只因為她是婦女”。蘇霍姆林斯基對女性的評價很高，認為女性最具有生命的美，具有人類一切美好的品質，而正確處理愛情問題可以更好的彰顯女性自身的魅力與溫暖的美。

二、蘇霍姆林斯基論愛情教育的內容

在進行教育時，應該秉著尊重與理解的原則，把握好分寸及早進行。在具體教育內容方面，可以分為以下幾部分：

（一）崇高的生活目的教育

當人有了一個崇高的生活目的后，便不會為了眼前的瑣事而忘記應該怎么有序的生活，不會把愛情只看做是一些本能的行為，而是把這種簡單的激情化作一種新的力量，兩個人不斷地為一個共同的、崇高的生活目的而努力，在努力中創造出更多的新東西，這樣才不至于覺得現在的愛情生活及將來的婚姻生活枯燥甚至厭倦。“戀人之間精神交往的最大樂趣是：智力和美感的相互充實；逐步認清和不斷發現新的道德品質和美德；戀人之間貪婪地互相吸收一切美好的品德，并相互交流”。只有當自己的精神世界很強大，才能持續地充實自己并提升對方的精神生活，而且會為自己能貢獻出精神力量感到喜悅，這樣的愛才是長久和忠誠的，在彼此的生活中付出了心血才會去珍惜現有的一切。

（二）審美教育

蘇霍姆林斯基對學生進行審美教育是從教育學生欣賞、創造、維護大自然的美到藝術美再到人性美，是一個由低級到高級逐漸發展的過程。在每一過程的審美教育中又包含了欣賞美、創造美、維護美三個層次，形成了一個縱橫交錯的網，其中蘇霍姆林斯基把引導學生欣賞、創造、維護人性美視為審美的最高境界。人性美的教育首先要關注人的外表，通過外表的美來培養學生的自然美感及美好心靈。“人的外表的美體現了我們對美的標準的認識。外表的美——不僅指人類學所說的身體各個部分的完美無瑕，也不僅是指身體的健美。這是內在的高尚精神的表現，即內心充滿情感與思想、道德尊嚴和對別人與自己的尊重以及謙虛的精神”，“健康的身體、崇高的道德、高尚的情感——這正是我們通常總說的那種和諧。如果不能使人成為美好的，以及使人崇高的情感——愛情成為美好的，那就不能使我們的生活也成為美好的”。其次，人性美教育更為重視內在心靈，強調整體教育。最后，人性美又集中體現在女性美上，要讓男孩子學會欣賞姑娘們的精神美。即男孩在把姑娘作為一個女性來愛慕之前，首先要對姑娘作為一個人的美產生景仰之情。審美教育最重要的，要教育學生去創造美和維護美，要為美而斗爭。

（三）尊重的教育

首先，尊重年輕人的愛情。“年輕人常常把不尊重他們感情的人視為仇敵，因為按其本性來說，他們是追求理想事物的。對愛情更不應該采取不尊重、輕蔑和漠不關心的態度。一個人在內心深處產生了這種喜悅情感，如果發現有人體諒他，更多的人是嘲笑他，那么他就會感到極端痛苦，甚至對他的道德面貌產生影響”。要尊重理解年輕人的感情，不應該對他們的精神生活和他們的隱秘角落采取粗暴的態度，要感同身受地對待他們的愛情。第二，要尊重女性，是因為女性是未來的母親，民族的哺育者，要重視每個人的心靈美，尤其對女性更要如此，重視女性內心的堅強、勇敢、忍耐、溫和等一切高尚的品質。最后，重視培養女性的母親自豪感，要成為一個自尊的、聰慧的、嚴肅的女性，她必須具有一個普通人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生活目標、創造能力、愛好和志向等，所有這些品質是一點一點在女性心中形成的。

（四）責任感教育

首先，培養學生認識道德責任感是美好愛情的根基。“愛情的道德純潔性，是人類靈魂的一面鏡子。一個人如果在道德情操方面是骯臟的，那么他就是一個卑鄙討厭的人。他不可能成為一個好公民、忠誠的勞動者和正派的人。人和世界上其他動物的區別，特別重要的一點是，人使性的本能變得高尚化。……真正的愛情能使理智有助于感情，能向感情注入道德力量，使內心活動在道德方面趨于高尚，而不使感情受斤斤計較和瞻前顧后的擺布，不使人盤算他所愛的人能給他帶來多大的好處。只有當感情和思想融合成人對人的道德責任感，愛情才會是高尚的”。要教育孩子從小就意識到自己是生活在人們中間的，一個人的行為會給他人帶來影響，因此要學會為他人負責。教育學生首先學會對愛情負責，對愛情來講，這首先是一種責任，無論婚前婚后都要承擔巨大的責任，只有一個具備責任感的人，才能擁有真正的愛情。“要記住，愛情首先意味著對你所愛的人的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著奉獻，把自己的精神力量獻給所愛的人，為他（她）創造幸福”。

三、當代大學生的愛情觀特點

結合國內學界的觀點以及身邊情形來考慮，可以看出當前我國大學生的戀愛呈現出以下這些特點：

第一，注重戀愛過程，輕視戀愛結果，責任感低。蘇霍姆林斯基認為愛情是嚴肅的，要為將來的和諧家庭生活做準備，是要為創造人類做準備的，“要讓年輕人認識到戀愛是做母親和父親的前奏階段”，只有重視結果的戀愛才能真正去為雙方的精神生活做出自己的努力，而不是貪圖享樂或其他，但現在的很多大學生卻“不是把自己的勞動、學習、全面發展的明確前景同與戀人保持長期精神交往的前景結合在一起來考慮問題”。

第二，愛情占據時間多于學習，缺乏較高生活目的追求。大學生的主要任務仍然是學習，進行專業的初步陶冶，在大學的人文環境中，提升自己的人文素養和各方面的基本常識，愛情是場美麗的邂逅，應該把它看成自己前進途中的插曲，并作為繼續豐富自己的一個動力，對不期而至的愛情“不能單純地消耗感情，必須用豐富的精神生活經常充實心靈”，用一顆飽滿的心靈來創造新生活，追求那些美好的愿景。

第三，戀愛觀念開放，傳統道德淡化，尊嚴感不足。大學生的開放戀愛觀可以說是整個社會風氣的一個縮影，這不只是教育問題，也是個重要的社會問題，戀愛的開放程度與道德感是成反比的，愈開放便愈不在乎道德的約束，缺乏道德感的人是不成熟的，不成熟的人沒有資格去談愛情，沒有對愛情的成熟理解不可能明白怎樣愛另一個人，沒有一個恰當的底線也不會在愛情中顧及到自己的尊嚴，心中有道德底線便會最大限度地保持自己的尊嚴，而人的尊嚴是作為人的根本之一，不在乎自己尊嚴的人還沒有真正獨立，不在乎自己尊嚴的人也不會去在乎別人，沒有尊嚴沒有原則的生活將充滿混亂與不堪。因此，在愛情中尤其要強調獨立精神和尊嚴的完整性，不平等的基礎上無法存在真正的愛那只是占有，人需要為自己負責，蘇霍姆林斯基認為，要讓年輕人全面發展，這是“道德尊嚴的重要源泉，是男女的精神心理關系日趨高尚的保證”，在多個領域都有自己所喜愛的，而某個領域則是自己擅長的，找到其他精神上的寄托，便不會一味在愛情中索取，也會找到更多的自我實現方式。

第四，女性往往付出更大的代價。女性在愛情中，往往成為被動的一方，不會捍衛自己，不會拒絕不合理的要求，甚至為了留住愛情而不在乎自己尊嚴，失去了自我。從思維方式上看，男性的理智使他們在愛情中總是權衡利弊，考慮付出是否真正值得，能否獲取最大的利益，而女性更多的是受感情支配，把感情生活放在首位，甚至把這些作生活和自己生存的全部價值。但生活不總是美好和高尚的，丑惡和卑鄙也很多，所以，女性在愛情中“不僅要有坦率的、善良的心腸，而且應當有一顆很嚴肅、堅強、嚴格要求自己和他人的心”。

四、蘇霍姆林斯基愛情教育思想對當下的啟示

作為國家未來的建設者，大學生們肩負著不可推卸的重大責任，因此，需要有豐富的理論基礎作鋪墊，扎實的專業知識為背景，用堅忍不拔的意志來面對可能出現的一切困難。而愛情是人生中不可缺少的一個經歷，同樣是一個重要的責任，是要用熱情和承諾來完成的使命，而我們該怎樣去從愛情中汲取生活的力量和向上的一種激勵，這些都值得我們深深思考，愛情到底需要人付出什么，到底需要用什么樣的態度來對待，這不只是個人的事，一個社會的風貌如何是需要社會每個人來保證的，大家都應盡到自己的義務。“一個在精神心理和道德審美關系中卑鄙齷齪、心靈空虛的人，決不能成為一個好公民，不能成為一個為實現崇高理想而奮斗的真正戰士”。

對當代大學生進行愛情教育的基調應該是從人性出發、從生活出發，給他們以愛情為主題的符合人性、生活的引導。既不應是純粹的道德說教，也不應是放任自流般撒手不管，其目的既不在于教學生如何尋找到完美的愛情，也不是要教給學生一些戀愛的技巧或方略，而是引導學生在自我完善的過程中，了解自己并善待自己和他人的情感，形成一種更人性的、健康的愛情觀、價值觀，為未來的生活做準備。只有基于這種出發點，才能形成適應未來成人生活的健康的愛情觀，才容易被大學生所接受，也才有利于大學生的身心健康。

【參考資料】

［1］B·A·蘇霍姆林斯基．愛情的教育［M］．北京：教育科學出版社，1985．

［2］B·A·蘇霍姆林斯基．蘇霍姆林斯基選集第三卷［M］．北京：教育科學出版社，2001．

［3］魏彥紅．蘇霍姆林斯基的愛情教育觀及對性教育的啟示［J］．衡水師專學報，2001（4）．

［4］王富平．蘇霍姆林斯基的情感教育思想［J］．比較教育研究，1989（2）．

［5］顧明遠．蘇霍姆林斯基教育思想的現實意義［J］．中國教育學刊，2006（1）．