我愛故我思，我思故我在

新的語文課程標準，充分肯定了學生是學習和發(fā)展的主體，強調(diào)“語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習要求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神”。我覺得，這是對學生的極大解放，是充分尊重學生個體特點的具體體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基曾說過：“如果教師不想辦法使學生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，不動情感的腦力就會帶來疲倦，就沒有鼓舞的心情，就沒有學習的興趣。”一個具有廣泛而濃厚興趣的人，會孜孜不倦地博覽群書，學生才會學得廣，鉆得深，學習才會有事半功倍的效果。

一、讓學生深愛文本

人教版語文教科書以模塊專題教學代替了傳統(tǒng)文體教學，更注重人文內(nèi)涵和學生素養(yǎng)的提高。語文教科書展現(xiàn)的是一片五彩繽紛的人文天地：毛澤東對歷史的感慨；戴望舒筆下丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘；杜牧、蘇軾等對歷史遺跡發(fā)出的喟嘆……它們將我們帶進人生與命運、個人與國家、歷史與現(xiàn)實的多重思考之中，我們相信，通過這些思考，學生們會做出屬于自己的選擇，為自己的理想插上飛翔的翅膀。 語文教科書收錄中外佳作，展現(xiàn)文學畫廊，字字句句，呈演世間萬象，只要我們引導學生走進了讀本，一定能激發(fā)他們的學習興趣，打動他們的心靈。

二、讓學生對話文本

在新課程背景下，一種盛行的觀點認為：教學是一個動態(tài)的過程，不存在誰指揮誰的問題，教師并不比學生高明；教師是單腦，學生是群腦；后現(xiàn)代主義時期的到來意味著敲響“教授時代的喪鐘”。所以在教學過程中，教師要留出一些“空白”讓學生去思考，去質(zhì)疑。如在講解巴金《小狗包弟》時，學生們對后半部分文章理解起來有些困難，我并沒急于講解，而是先讓學生設(shè)疑、對話文本。學生提出了一連串的疑問：巴金為什么要把小狗送掉？送掉小狗后他又為什么自責？作者為什么經(jīng)歷磨難后擺脫不了“煎熬”？學生們這些問題的提出正是解決文章主旨的關(guān)鍵。這一對話過程不僅讓學生深刻體會了作者對小狗的懺悔之心，同時也讓學生了解了巴金的人格魅力，更重要的是讓學生在對話文本時培養(yǎng)了探幽索微的精讀習慣，激發(fā)了認識、分析、解決問題的欲望。正如德國哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中表達的：“所謂教育，不過是人與人的主體間靈魂交流的活動。”課堂中讓學生對話文本將會產(chǎn)生意想不到的收獲。

三、讓學生深究文本

對文章的主題，往往仁者見仁，智者見智。在探索文章的主題時，教師不但要引導學生從多角度，多方面去思考，而且對一部分文章還可以作深入延伸地探究。比如在講解蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢，一尊還酹江月”主旨句時，有的學生認為蘇軾雖然遭貶斥，但創(chuàng)業(yè)雄心未泯；有的學生認為雖有“人生如夢”的感慨，但此屬人之常情；有的學生認為蘇軾將情懷寄托在古人身上，思想較積極。其實這首詞充分表達了蘇軾徘徊在理想與現(xiàn)實的矛盾之間，既想出世，又想入世；急積極進取，又退讓無為，因此我都肯定了他們的觀點。

我還引導學生去探究，中國古代文人不僅蘇軾，像李白、歐陽修、范仲淹等都具有這樣的人格雙重性，造成這種人格的根源是什么？學生在課外查資料，寫探究性小論文，有一部分學生在小論文中提到，中國古代文人很明顯受到兩種思想的影響；一是儒家思想，人生仕途得意時，儒家進取思想處于支配地位；失意時，道家思想使他們自我麻醉，中國古代的文人很多都是這樣。這種見解很有見地。一篇好的文學作品往往蘊涵深刻多層的思想含義，需要讀者深刻挖掘，于細微處進行有創(chuàng)意地解讀。讀者對文本審美的追求向作品透注新意的理解，所投注的東西是文本所隱顯的。所以教師在課堂教學中要誘導學生從不同角度，多側(cè)面，多方向去思考問題，只有學生知識豐富了，視野開闊了，思維才會活躍，才能給語文課注入新的活力，進而提高語文課堂教學的有效性。

四、讓學生批判文本

文本的意義具有發(fā)展性和多義性，隨著時代的發(fā)展，文本需要不斷地補充或修正，我們不能把某個文本的意義當作永恒的真理奉送給學生。

史鐵生在《我與地壇》一文中回憶母親，深深感悟到母親的苦難與偉大：“兒子的不幸在母親那兒總是加倍的。”母親擔心兒子尋短見，擔心兒子沒有出路。兒子在園子呆久了，母親不放心，就到園子里去找，作者痛感自己的母親是“活得最苦的母親”，是堅忍、偉大的母親。作者對母親的贊頌的確感人至深，但是有人閱讀后卻提出這樣的看法：作者在二十多歲下過鄉(xiāng)，經(jīng)歷了幾年社會的風雨，思想也應該成熟了，雖有殘疾，但不至于走投無路；但作者卻表現(xiàn)得那么脆弱、自私，對母親的感情不聞不問，耍小孩子脾氣，給母親心靈造成極大的痛苦，似乎與他的年齡和閱歷有些不符，這些都應歸咎于母親對他的成長教育的失誤，母親忽視對孩子的意志、親情的教養(yǎng)，導致了孩子一旦遇到挫折，就喪失了人生信心。這也是中國家庭教育的一個弊端。聯(lián)系現(xiàn)實的家庭教育，這種批評的解讀不能說沒有一點道理。批判性閱讀具有解構(gòu)的性質(zhì)。我們要用自己的“前理解”去閱讀，同時又借助于別人的“前理解”，努力發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的作品的其他含義；對理解到的意義做出獨到的價值判斷，而不能僅僅停留于理解本身和人云亦云，在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義并塑造新的形象；將閱讀與社會生活相聯(lián)系，用生活去理解閱讀，用閱讀去影響生活，還原語文閱讀的真正本質(zhì)，這才是語文學習最有價值、最有效益的收獲。