邏輯，語文教學(xué)的另一種美

語文素有“模模糊糊一大片”的說辭。是呀，從教十幾載，對語文總有一種摸不著、抓不住、看不清的感覺，或許正是由于我們這群當(dāng)局者的“迷”，才導(dǎo)致呂叔湘在十幾年前的吶喊“花了十幾年的時間，用了二千七百多課時，結(jié)果卻大部分學(xué)生不過關(guān)！”語文教學(xué)到底有沒有邏輯可循？語文教學(xué)到底能不能“敞亮”一點？語文教學(xué)到底能不能給學(xué)生一個清晰明了的思路？筆者就帶著這個疑惑，試圖將語文教學(xué)中的內(nèi)在邏輯呈現(xiàn)出來，從而讓語文呈現(xiàn)出另一種（邏輯）美！

一、結(jié)構(gòu)化，課程內(nèi)容的邏輯呈現(xiàn)

由于“教教材”思想的余威、“應(yīng)試教育”模式的干擾，許多教師“被迫”地形成了“點狀思維”或“割裂式思維”模式，在這樣的思維模式主導(dǎo)下，我們在組織教學(xué)時，往往會將思維的觸角聚焦到教材里每一個具體的“點”，試圖通過這些“點”的捕捉，將文本中的所有的知識都呈現(xiàn)出來，然而正是我們對這些“點”的“深耕細作”和“輪翻轟炸”，打破了這些“點”所固有的平衡，擾亂了課程所特有的邏輯，讓自己、讓學(xué)生深陷其中而不辨方向。因此我們在組織教學(xué)時，要對課程進行“結(jié)構(gòu)化”的梳理，理清課程的序列，摸清課程的育人元素，從而讓課程內(nèi)容的邏輯呈現(xiàn)。

首先要實施“整體建構(gòu)”。所謂“整體建構(gòu)”就是從課程的角度出發(fā)，摒棄具體文本的局限，將語文課程里的知識按照某種關(guān)系進行重組、分類，從而形成一個個結(jié)構(gòu)相似的“單元”，使語文教學(xué)有章可循。如教學(xué)楊萬里的《宿新市徐公店》這首詩時，我們可以根據(jù)這首詩“先寫景、后寫人”的結(jié)構(gòu)特點將高鼎的《村居》重組到一起，讓學(xué)生全面地感受詩“先寫景、后寫人”的寫作特點；還可從“描寫兒童”的角度，將胡令能的《小兒垂釣》、袁牧的《所見》等詩篇重組到一起，讓學(xué)生認識兒童在不同詩人筆下的不同神態(tài)……從而為他們學(xué)習(xí)這類詩提供一個“整體”參照。

其次要實施“分層執(zhí)行”。所謂“分層執(zhí)行”就是將一類課文的總體目標(biāo)，分課、分階段地進行實施，從而讓這類課文的總體目標(biāo)得以全面的實現(xiàn)。例如，蘇教版第十冊第一單元，教材編寫組將這一單元教學(xué)總目標(biāo)定位在：讓學(xué)生全面地感受“春光無限”。當(dāng)我們明確了“春光無限”這一主題后，我們就要從這一單元里的五篇課文，分步驟、分層次地實施，如，教學(xué)《春光染綠了我們的雙腳》，就要讓學(xué)生感受出“植樹后的春意盎然”；教學(xué)《只揀兒童多處行》，就要讓學(xué)生明白春天與花一樣、與兒童一樣富有勃勃生機；教學(xué)《早》，就要讓學(xué)生懂得做什么事都要像蠟梅開花那樣早……總之當(dāng)我們有序、有效地實施“整體建構(gòu)”“分層執(zhí)行”的策略時，語文課程內(nèi)在的邏輯美就會自然呈現(xiàn)出來。

二、規(guī)律化，教學(xué)過程的邏輯展開

教學(xué)過程是要遵循一定規(guī)律的，既要體現(xiàn)文本的內(nèi)在邏輯，又要考慮學(xué)生的認知規(guī)律，因此，語文教學(xué)要對教學(xué)板塊進行系統(tǒng)規(guī)劃，要讓教學(xué)的每一步與學(xué)生學(xué)習(xí)認知規(guī)律進行有效“對接”，從而讓語文教學(xué)過程的邏輯清晰明了。

如，《神奇的克隆》的教學(xué)。教材的編排從“克隆的介紹、克隆的實驗、克隆的前景”等幾方面依次展開，然而當(dāng)我進行教學(xué)時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生關(guān)于克隆的疑問是呈現(xiàn)這樣一個次序：“什么叫克隆？” “克隆有什么用？” “我們?nèi)祟惸懿荒芸寺。俊睂W(xué)生的疑問與教材文本的設(shè)置有一點出入。此時，我們完全可以將文本進行重組，依照學(xué)生的認知規(guī)律進行展開：從“什么叫克隆”入手，讓學(xué)生真切地感受到“克隆”；接著介紹“克隆”對人類的作用；最后，講述人類能不能克隆的話題。當(dāng)我們從這樣一個次序來組織教學(xué)，定會因符合學(xué)生的認知規(guī)律而井然有序。

三、特征化，語文本位的邏輯再現(xiàn)

長期以來，語文教什么？語文學(xué)什么？一直是個經(jīng)久不衰的話題：七十年代，人們關(guān)注思想性；八十年代，人們關(guān)注工具性；九十年代，人們關(guān)注人文性……這些“思想性、工具性、人文性”讓語文一度失去它的本性——姓“語”。語文之所以是語文，就是因為它與其它課程有著顯著的區(qū)別：語文關(guān)注的是“怎么說”，是言語形式；而其它課程則重在“說什么”，是內(nèi)容，所以我們在進行語文教學(xué)時在考慮學(xué)生學(xué)到什么知識時，更要考慮如何讓學(xué)生進行知識的表述。只有這樣，才能體現(xiàn)出語文的特色，才能讓語文教學(xué)呈現(xiàn)出屬于自己的“美”。

例如，《火星——地球的孿生兄弟》的教學(xué)。這是一篇說明文，是從與地球相似的角度入手，來介紹宇宙中的另一星體——火星。就這篇課文來說，我們不僅要介紹有關(guān)火星的常識，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“如何去介紹”。然而對于學(xué)生來說，這篇課文“內(nèi)容”的吸引力遠遠大于內(nèi)容的“介紹”。因此，我在教學(xué)時，一反教學(xué)常態(tài)，先讓學(xué)生自學(xué)探究，讓學(xué)生在“宇宙”這個大天地里自由翱翔；然后組織學(xué)生匯報，讓他們分別從“為什么叫孿生兄弟”“兄弟倆的不同點”“為什么產(chǎn)生這些不同點”等幾方面來介紹；最后再進行評點指導(dǎo)——如何更好地介紹才能讓人一目了然。

總之，只要我們的語文教學(xué)遵循一定的邏輯規(guī)律，語文教學(xué)就會呈現(xiàn)出一定的深度、厚度和高度！