淺析甘肅黑山巖畫中原始居民的體育形態

摘 要 體育形態巖畫是生動形象的，它是當時人們生產活動和發展的反映。任何一個民族文化都是在特定的自然環境中形成和發展的，不同的自然環境產生不同的地域文化和民族文化。在古代，描述與體育有關的內容，最佳方式可謂是繪畫了。我國巖畫數量非常豐富，分布之廣泛，很多巖畫圖像都表現出了原始體育的運動形態，其中以西北地區巖畫中的體育圖像內容尤為豐富，代表性較為明顯。西北地區巖畫，自古就以漁牧混雜、少數民族居多，多以游牧民族為主。眾多原始氏族在這一帶活動，因而此地巖畫豐富多異、值得探究。

關鍵詞 原始體育 巖畫 形態

一、前言

我國巖畫可謂星羅棋布，尤以西北地區巖畫，堪稱得上世界珍奇歷史文化之寶地。作為史前文化，巖畫孕育著諸多神秘色彩的符號，傳遞著原始人類繁衍生息、強健體魄并與惡劣的生存環境相抵抗的經歷，以及最終達到人與自然和諧發展的軌跡。通過對甘肅黑山巖畫中原始符號表達的脈絡，追尋原始體育形態與人類生存環境的變遷淵源。其目的在于提醒當代人們：任何一種文化的形成都有它特定的自然環境和社會環境所造就，然而不同的自然和社會環境產生地域文化和民族文化亦不盡相同。不論我們今天社會發展到什么地步，其善待自然、愛護環境都是人類永恒的主題。

體育巖畫實際上是原始部落的先民們，通過用描繪或鑿刻的手段，將其巖穴、石崖峭壁刻畫上具有人體運動形象特征或表現原始體育雛形的彩畫、線刻和浮雕的總稱[2]。因此，不能簡單地與現代體育相提并論，來驗證某幅巖畫的畫面就是某種體育運動，而應通過分析原始體育發生、發展以及存在的社會背景、經濟形態、生存方式等多個方面來進行研究，并找尋出不同時期體育發展的文化積淀和體育形態變化，從而更好的去解讀和認識原始形態體育的諸多問題。

二、甘肅黑山巖畫中的體育反映

我國甘肅地區體育巖畫主要分布在河西走廊，從靖遠縣吳家川到河西走廊西端的安西縣，大體呈一條帶狀[3]。眾多的原始氏族在這一帶聚居、活動，因而此地巖畫表現出復雜多樣化。甘肅黑山巖畫位于嘉峪關市西北黑山上，目前發現巖畫20余處，150余幅圖像，零散分布在三道鼓心溝、四道鼓心溝、紅柳溝和磨子溝崖畔的石面上[4]。而甘肅黑山巖畫中的體育巖畫主要有：集體操練圖、持環武舞圖、騎射奔馳圖、狩獵圍捕圖、投擲石球圖等。

（一）集體操練圖中的“體育”形態

從這幅巖畫當中我們可以看此幅巖畫帶有明顯的軍事訓練性質的特點，畫面上所描繪的是原始先民們整齊劃一的隊形和動作一致的舞蹈。這種集體的操練舞蹈對克服狩獵民族那種散漫無序的生活習慣，建立原始氏族成員之間良好地秩序，保持氏族團結和穩定等方面，起到了尤為重要的作用[5]。

這幅巖畫，我們把它分為上、中、下三組，總共29人，每一組的人數各不相等，并有主次之分。最上面的一組為10人，中間一組為10人，下面一組為9人，隊列排列整齊，井然有序。上組人物呈“一”字排列，左側第1人持弓引箭、面向箭靶，前方1人叉手向遠處持觀望姿勢。中間一組10人，也是9人橫排站列，左側第1個人牽狗1條，下側1人站于隊前，貌似指揮作戰訓練。下面一組9人，隊前1人，列隊橫排有6人，最下面站立2人；隊前1人雙手叉于腰間，似乎正在發號施令，其余8人均作一支手叉腰，另一支手前伸，下腿略作弓步側身動作。整個畫面給人以整齊劃一，嚴肅而又認真。這幅操練式群舞圖，顯然具有軍事訓練的性質。

我們還可以從中看出，在當時原始社會末期，部落間進行軍事操練的場面已相當壯觀了。這幅巖畫，不僅展現出上、中、下三組整齊的隊形，而且還清楚地體現出首領與普通士兵之間的尊卑關系。

（二）持環武舞圖中的“體育”形態

在此幅圖中，狩獵者們手中持握的環狀物，很可能是用藤條一類植物莖彎曲而制成的一種工具，前后三個人各持環而舞。前面1人一手執桿，一手持環，作向前跨步跳躍動作，左腿微彎，右腿抬起，面向左側；中間1人，一桿套環，腿作弓步，前腿彎曲，整個身體向前傾斜，似乎欲跳，動作十分協調、自然；而后1人則大步跳起，右腿凌空，左腿著力，右腿中部套環，左手在后揚起，桿隨右臂而動，呈平行狀，頭略側向左邊，人物動作雕琢得極為合理、真實，符合人體運動的規律[6]。從圖中我們還可以體味到，先人們狩獵不僅僅局限于使用一種或幾種常見的工具，也可能就地取材，即生智慧，值得學習和探討。

（三）騎射奔馳圖中的“體育”形態

大約在公元前6千多年前，人類就懂得開始馴化動物了，馬是其代表物種中之一。作為交通工具的馬，是最常見的陸地動物中跑的較快的一種動物。人類不僅發明了弓弩，馴化了馬匹，而且還發明了騎射這種行動方式。騎射這項運動程度較高，騎在馬上既要掌握身體平衡，又要有較高超的判斷能力，因此它對射箭技術要求很高，既騎馬追逐、盤弓欲射、又要保持平衡、一致，足以看出騎射要求之高超。

此圖中兩騎手一前一后，放馬奔馳。前馬頭略側于旁，兩蹄并前狂奔，后馬蹄揚起，馬尾低卷，馬背均無鞍韉，騎者身體微微向前傾；后馬緊追，昂首嘶鳴，四蹄并起，向前奔馳，似張欲射。巖畫中所見的馬，無論是在馬術還是騎射方面，均無鞍韉，這不僅與巖畫時代有關，更重要的是反映了此地當時少數民族部落的時尚。

（四）狩獵圍捕圖中的“體育”形態

狩獵巖畫也是我們國家西北地區巖畫中一種非常具有代表性的題材。在我國西北地區，原始先民在其發展過程中經歷過一個漫長的狩獵時代。我們從甘肅黑山巖畫中可以看到先民們狩獵的場面，也表現了當時獵人們的狩獵對象、狩獵工具和狩獵方法，還表露出當時獵人們的勇敢與智慧。從此巖畫中我們還可以看出，在人類在早期原始社會，就懂得集體生活并共同取得和使用生產資料，尤其是在獵取巨大野獸時所采用的集體狩獵手段，來獲取食物[7]。

這幅圍捕圖看起來稍許復雜，場面宏大。在幾只龐大的野牛和長角鹿的周圍，獵人們正在持弓搭箭圍捕獵物，而野牛則揚尾抵角，困獸猶斗，獵者則持弓執箭，面向獸群，彎腰瞄準，姿態拘謹，動作看起來十分嫻熟、老練。

（五）投擲石球圖中的“體育”形態

這幅圖，前有野牛、羊、鹿成群狂奔，后面四人在追趕并手持石球準備投擲。前1人左臂向前，右手向后，手執石球，呈投擲姿態，整個身體后傾，左腿向前微彎，右腿直立，動作真實，符合人體四肢運動的動作規范；第2人右臂向前，左臂高高抬起，身體前傾，左腿向后，好像在奔跑，但從整體來看，石球已經投出；第3人距獸群最近，兩臂均向前，似乎要作捕捉之動態，身體前傾，兩腿略微彎曲，非常形象；第四個人挺身而立，面朝向正方，持球在手，似乎正在選擇目標，準備投球。

最初狩獵者使用的工具主要是弓箭，其次是石球。石球是比弓箭更為古老的一種狩獵工具。根據民族學資料，石球在當時作為一種狩獵工具，主要分為原始的以手投擲的和用絆獸索、飛石索投擲。伴隨著社會整體的發展和前進，弓箭等先進技術相繼發明，人們獵取野獸的能力隨即逐步提高，石球的武器功能也逐漸消失。

三、結語

體育活動的內容非常豐富，是社會實踐的過程之一，也是人類古老文明之一.對于原始體育問題的起源應該放到原始社會生活的過程中去考察和探究，原始形態的體育運動作為原始社會的一個側面，則是同整個原始社會的生產生活緊密聯系在一起的。

甘肅的黑山巖畫跟其它多數北方巖畫一樣，是我們國家早期北方游牧少數民族歷史畫卷的一部分，雖然巖畫中的情景與我們今天的勞動、體育、舞蹈等活動有著較大的差異，但是，我們也從中足以看出在當時的人們，運動意識已經開始逐步萌芽并慢慢發展、增強。當然，這些還算不上是真正的體育，也不能簡單地與現今的體育相比較，而是應該結合相關史料深入研究，從中尋覓出有價值的東西，為當今體育事業發展盡一份力。

參考文獻：

[1] 崔鳳祥，崔星.原始體育形態巖畫[M].人民體育出版社.2010.9.

[2] 叢振.西北地區體育巖畫分布及特征分析[J].西昌學院學報.2011.3.

[3] 唐曉軍.甘肅古代石刻藝術[M].北京：民族出版社.2007：79.

[4] 邵洛羊.中國美術大辭典[M].上海：上海辭書出版社.2002：211.

[5] 蓋山林.世界巖畫的文化闡釋[M].北京：北京圖書館出版社.2001：384.

[6] 曹成紅.甘肅黑山巖畫中的體育[J].體育文化導刊.1991.

[7] 蓋山林.陰山巖畫[M].北京：文物出版社.1986：355.