大學(xué)競技文化迷失現(xiàn)象的成因分析

摘 要 競技文化迷失現(xiàn)象原因眾多，綜合分析，造成競技文化迷失的原因主要體現(xiàn)在制度的落后、教育功能的退化、社會(huì)環(huán)境影響、物化體育追求等等。

關(guān)鍵詞 競技文化 體育 迷失

一、前言

競技文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中，隨著社會(huì)生產(chǎn)和物質(zhì)文化生活的發(fā)展而產(chǎn)生。它遵循人類身體發(fā)展過程中所形成的規(guī)律，通過競技訓(xùn)練比賽這個(gè)載體來增強(qiáng)人們體質(zhì)，提高人們的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，豐富人類的社會(huì)文化生活。

近年來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，新的社會(huì)現(xiàn)象層出不窮，我國大學(xué)，作為社會(huì)的有機(jī)組成部分，受到了社會(huì)大環(huán)境的強(qiáng)烈影響：職業(yè)競技功利性以及一些丑聞對(duì)正在發(fā)展的大學(xué)競技文化產(chǎn)生極其不利的影響，反應(yīng)在競技文化層面，即表現(xiàn)為一定的文化迷失現(xiàn)象。

二、競技體育文化迷失的因素

（一）制度建設(shè)的滯后

制度文化本就是文化的一個(gè)重要范疇，競技體育制度文化的缺失必然引起整個(gè)競技體育文化的滯后，目前學(xué)校體育的功利化導(dǎo)致學(xué)校競技體育文化的迷失，功利化的學(xué)校體育直接產(chǎn)生的是功利化的運(yùn)動(dòng)員；進(jìn)而影響到整個(gè)學(xué)校環(huán)境的良好發(fā)展。在當(dāng)前不完善的市場經(jīng)濟(jì)條件下，“競技體育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，在短期內(nèi)迅速提高了我國的競技體育水平”，但同時(shí)也形成了對(duì)其他體育形態(tài)的“擠兌”，造成了人們對(duì)競技體育價(jià)值認(rèn)識(shí)的偏離。現(xiàn)行的國家體育機(jī)制，與其說為了“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，不如說為了培養(yǎng)奪取世界冠軍的“生產(chǎn)機(jī)器”。“奧運(yùn)戰(zhàn)略”和“全運(yùn)戰(zhàn)略”的實(shí)施以“金牌”為最終目的，使各個(gè)地方的體育行政部門和官員對(duì)本地區(qū)運(yùn)動(dòng)員能否在全運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)上拿金牌異常重視。運(yùn)動(dòng)員無形中成為追逐金牌的手段和某些官員加官進(jìn)爵的工具。

（二）教育功能的萎縮

競技體育的教育包括兩個(gè)方面：一是學(xué)校教育中關(guān)于競技體育的觀念和價(jià)值；二是教練員傳授的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。體育作為人類文化的重要組成部分，作為教育的重要組成部分，對(duì)人的教化、完善與發(fā)展起著重要作用。由于歷史和意識(shí)形態(tài)的因素，學(xué)校競技體育文化并沒有及時(shí)更新自身的理念，而是出于備戰(zhàn)和以政治為目的的傳統(tǒng)體育理念不會(huì)過多地考慮人的需要。

競技體育教育功能的弱化，使得競技體育中人文思想極度缺乏，運(yùn)動(dòng)員以追求勝利為最終取向，競技體育界存在著嚴(yán)重的‘重物輕人’的思想。這是造成某些運(yùn)動(dòng)‘明星’曇花一現(xiàn)的癥結(jié)所在。所以.離開了人文精神的職業(yè)化是可怕的。”[1]競技體育文化不僅僅是一種文化現(xiàn)象更是一種重要的教育資源。

（三）社會(huì)環(huán)境的影響

中國社會(huì)己處在由倫理社會(huì)走向法理社會(huì)的深刻變革時(shí)期，世界的開放、中西文化的沖突與融合，一方面使得傳統(tǒng)倫理道德逐漸失去其原有調(diào)控的現(xiàn)實(shí)條件保障與動(dòng)力，另一方面也使得體育面對(duì)并不規(guī)范的法理和無法重新統(tǒng)一構(gòu)建的新倫理，體育的行為活動(dòng)必然處于一種道德相對(duì)離散的狀態(tài)。

當(dāng)商人和大眾傳媒聯(lián)手把現(xiàn)代的體育運(yùn)動(dòng)異化為一種賺錢的工具時(shí)，虛假體育新聞屢禁不止。從深層意義上看，是思想道德教育的薄弱和無力，是競技體育從業(yè)人員的職業(yè)道德的缺失體育倫理需要發(fā)展和適應(yīng)新形勢的需要，必然要找到一種與政治、經(jīng)濟(jì)、文化相契合的新方式、新途徑與新內(nèi)容，漲落到一種新的動(dòng)態(tài)平衡。[2]

（四）物化體育的扭曲

商業(yè)化對(duì)體育特別是競技體育的提升和推廣有偉大的貢獻(xiàn)，給競技體育注入了活力，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但物化體育的最大弊端在于置體育的人文特性于不顧，盲目追求利益的最大化。所以他們必定追求利益的最大化。[3]過度的商業(yè)介入，已經(jīng)威脅到競技體育的一些規(guī)則。因?yàn)槔娴男枰S處看見組委會(huì)應(yīng)贊助商的要求改變比賽規(guī)程、方式、時(shí)問、地點(diǎn)或設(shè)置障礙、違反運(yùn)動(dòng)生理的規(guī)律、不顧運(yùn)動(dòng)員的身體承受能力，摧殘他們的身體。在商家的利益面前，體育的尊嚴(yán)被踐踏得如此不堪。究其根本原因就是競技體育的過度商業(yè)化對(duì)人們倫理觀念的沖擊。導(dǎo)致了現(xiàn)代競技體育的異化。

（五）體育道德的淪喪

社會(huì)主義體育道德把集體的利益、目標(biāo)作為自己的觀念、規(guī)范和準(zhǔn)則，因?yàn)閰f(xié)調(diào)一致、互相配合的集體力量不但是取得成功的保障，也是體育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)能夠正常進(jìn)行的必要條件，即使是個(gè)人項(xiàng)目也需要他人、集體的幫助和鼓勵(lì)。

體育在市場化、職業(yè)化的催化作用下，體育活動(dòng)及組織的秩序與利益原則被破壞，人們保留與崇尚著“人人為我”的同時(shí)，忽視甚至拋棄“我為人人”的協(xié)同準(zhǔn)則。我們認(rèn)為，這種狀況可能影響到中國體育倫理觀的變革與發(fā)展，需要引起警惕。

三、結(jié)論

弘揚(yáng)人文精神，使體育回歸本質(zhì)；在競技運(yùn)動(dòng)中灌輸人文主義思想的目的就是使人建立起人性的、人道的、以人為本的價(jià)值理念，使人樹立正確的參與觀，從而所有參與競技運(yùn)動(dòng)之人的“迷失”思想，在思想意識(shí)上改變競技運(yùn)動(dòng)中那些虛假的價(jià)值觀念和非理性的價(jià)值意識(shí)。因此，在競技運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行人文主義教育以及建立有效的法律機(jī)制是恰當(dāng)而急需的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 古文東.當(dāng)下競技體育中異化現(xiàn)象的致因探析[J].體育與科學(xué).2011.

[2] 泰勒.原始文化[M].人民出版社.1986：5.

[3] 呂樹庭.體育社會(huì)學(xué)[M].人民體育出版社.2007：187.

[4] 中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].外語教學(xué)與研究出版社.2002：1329.