漢服生活 一段青春無悔的歲月

走過了22年的人生路，迄今為止，最無悔的時光就是大學期間身著漢服生活的三年。男子蓄發、把漢服作為生活的常服，這些行為在當今社會大多數人看來是不可理解的。也許正因為有了這樣不被理解的大環境，這三年多的經歷才讓我學到不少，其中最為可貴的我想是一種信仰。

初識漢服還是在讀高中的時候。老實說，開始我對漢服的喜愛既不是因為文化認同也不是因為民族情感。我僅僅是覺得漢服很美，加上那時自己對所謂“古代”的一些東西有偏愛，結果在報紙上看到關于漢服的新聞后也就糊里糊涂的喜歡上漢服。相當長的一段時間我都以為漢服是指漢朝的服飾，并未將其與民族服飾掛上鉤。所幸的是我買第一套漢服之前瀏覽到百度漢服吧老吧主“溪山琴況”所寫的一些關于介紹漢服的文章，這才曉得原來漢服并非單指所謂“漢朝服飾”，甚至不是“古裝”，她就是我自己的民族服飾，是屬于這個民族的過去、現在和未來的。

我擁有第一套漢服的時間是2007年的11月，距離溪山老吧主去世不到一個月的時間。他寫的東西讓我真正理解了漢服的含義，理解了他們為什么要復興漢服。然而我始終沒能與他有過交流的機會，這不得不說是個遺憾。當有了第一套漢服后就喜歡得不得了，開始沒有勇氣穿出去，所以就在家里穿。之后又變成提著漢服出去，晚上在公園散步時就換上，出了公園又脫下。說起來也是不喜歡別人那種異樣的眼光，可是這種民族情結又越來越濃。第二年春天，我穿著漢服和同學去野外郊游，很巧合的遇到了一群漢服同袍，當時整整興奮了一個多星期，畢竟之前一個人是挺孤獨的。后來之所以能夠克服心理恐懼，坦然的穿上漢服走出門，我想一直是有著這樣一個心理暗示，即“我是在自己的土地上穿著自己的民族服飾，沒有什么不對的”。所以后來就逐漸產生了蓄長發，穿著漢服生活的想法。其實當時我就很清楚在如今的社會大環境之下要真正的做到把漢服徹底帶入生活是一件多么困難的事，你甚至會因為這樣而被自己的同胞當做異類來看待，所以有人覺得漢服復興的目的是要恢復到整天都穿漢服的狀態是不現實的，這也不是漢服復興的初衷。而那時我只是把這個當成是個人的一個理想，將實現的時間則定在大學四年。因為這可能是自己真正可以放心大膽做自己事情的最后幾年，所以無論頂多大的壓力我都想把這想法變為現實。那時候懂得不多，想法多少顯得有些稚嫩，但情感卻是最真摯的。

開學的第一天，我穿著漢服去學校報到。確實很多同學覺得奇怪。好在我之前給導員簡單說過，所以導員當即告訴全班：“這位同學穿的是漢族的民族服飾。”同一天還發生了另一件至今讓我記憶猶新的事兒。那天有一位老師看見我穿著漢服，于是便邀請我去給她的學生講解一下我身上的服飾和禮儀。到了那間教室后我才發現原來她幾個學生都是外國留學生，有兩個是韓國人，還有一個日本人和一個美國人。幾位同學中文都不錯，可以進行基本交流。我簡單地給他們介紹了漢服和一些基本禮儀，那位叫木村的日本同學說他也懂一些，是在日本學的。講完之后已到中午，我就和他們一起離開，后來發生的一幕讓我至今難忘。那是在走出教學樓后，木村同學和我們不一路，便要道別。他沒有用現在常用的揮手，而是行了中國的揖禮，我隨即也回了一揖。這時正好經過幾個女學生，看見我們行禮就“咯咯咯”的笑，她們可能不曉得木村是日本留學生，也不知道我們行的是中國禮儀，只是覺得我們的行為很奇怪很搞笑吧！中國禮儀在中國土地被中國人嘲笑，那笑聲現在想來都覺刺耳。但也確實不能怪她們，畢竟教育的大環境如此，從小我們都認為我們現在的一切理所當然，就像問起漢族的民族服飾很多人就隨即想到西裝、夾克、襯衫等等一樣。也正因如此，這個時代才真的需要那么一群人來做這樣一件事吧。

我有個朋友這樣說過：“漢服是一面旗幟，你遠遠的就可以看見它。當你被吸引而走近它時，你會發現在它的周圍有很多東西，諸如百家經典、古琴、國畫、茶道、圍棋……”我覺得此話說得非常在理，因為我對傳統文化的興趣就是因漢服而起的。大學期間，我才真正的開始認真去讀傳統經典，儒家思想對我今后影響頗深。到現在為止，我一直覺得對我思想影響最深的就是孔夫子、南懷瑾老師和孫中山先生這三個人，毫不夸張地說，有時我回憶起過去，甚至會覺得自己因此獲得了一次新生。除了讀書之外，這三年里也有了許多很難忘的經歷。2009年春，身著漢服的我被苗家同胞邀請去苗寨住了幾天，有天晚上，同樣穿著民族服飾的村長對我說了許多話，幾乎都是對近年來他們的民族文化流失感到惋惜和無奈，正因感同身受，所以他說：“你們漢家復興漢服，我們第一個支持！”這句話至今記憶猶新。時隔一年后，著名中國風詞人方文山來我們學校開講座，那天我問了他對于漢服的看法，方老師的回答很中肯，其中讓我印象深刻的是他說：“漢服作為漢族的民族服飾，這種文化的流失是一個非常大的遺憾。”不久之后，方老師就在他的微博上發起了關于漢服的調查投票。在去年的《漢服春晚》里，我又看見了方老師出現，還說了對漢服同袍支持和鼓勵的話，這讓我非常感動。在這期間，我們在學校申請建立了漢韻社，有了校方的支持和提供平臺，到后來在學校穿漢服也不會有那么多異樣的眼光了，甚至會時不時在校園內看見有穿著漢服的同學，衣帶飄飄，衣袂飛揚?；叵霂啄昵肮萝妸^戰的日子，倒是真有幾分苦盡甘來的感覺。

到了大四，我把蓄了三年的長發剪掉了。剪發那天并未感到心痛和惋惜，可能是因為之前給自己定的時間就是大學期間想的緣故，況且這并不代表要和漢服告別，而是換一種新方式以一個新起點去做這件事。但我還是把剪下來的雙鬢保留下來，今后只要一穿漢服就會把它粘在儒巾上，維持原來的模樣。很多新同袍不理解此舉為何？其實那只是我對那三年時光的一個紀念而已。幸運的是，我并沒有因為之前許多人說的那樣，會因為漢服失去許多這個年紀該有的快樂。穿漢服生活的三年里，朋友交了不少，戀愛也沒有耽誤，更重要的是時間沒有浪費。也是因為這幾年所學得到的一些成果，畢業后我很順利地就考進了文史雜志社做編輯。我在雜志上做一期關于漢服內容的欄目時，有幸結識了多年力行于傳統文化復興的貴州大學中國文化書院院長張新民教授。張院長對我說了一段關于他對漢服復興的認識和評價，我覺得相當適合作為本文的結尾。他說：“服裝不是簡單的服裝，衣冠是文化和禮儀的象征，是文化的引義。世界上每一個民族的發展，都有自己的民族服飾。國魂民族性都是由人的行為舉止和服飾展現出來，作為中國人應該有中國性。所以復興漢服我是支持的，因為漢服傳播的是一個信息，說明大家對中國文化的認同，也證明了中國文化依然有復興的希望。更重要的是它由年輕人發起，這證明了中國文化依然有吸引力。”

作者簡介：檀越之，本名周渝，23歲。漢語言文學專業畢業，現任《貴陽文史》雜志社編輯。愛好中國歷史、傳統文化，著有作品《新民隨談錄》《梅花嶺》《華之央》《葵雪春秋》等。近幾年來致力于漢服復興與關愛抗戰老兵的活動。