評析生活中嬰幼兒的自由

摘要：每個人從出生就成為獨立的個體，享受一定的權(quán)力。嬰幼兒也不例外，但是這個群體的相對獨立自由卻常常被人們所忽視。當嬰幼兒出生時，他們還享受充足的自由，饑餓時的哭泣，精神飽滿時的手舞足蹈。那時候我們認為他們是可以無拘無束的，但是隨著年齡的增長，幼兒哭泣時，我們開始根據(jù)情況而定的制止，幼兒玩耍時我們開始限定要在我們的管理范圍之內(nèi)，當然嬰幼兒的自由與教育常常寓于生活當中，又體現(xiàn)在生活當中。一個良好的教育空間應(yīng)該是一個足夠自由并且能培養(yǎng)嬰幼兒能力的空間。

關(guān)鍵詞：嬰幼兒；自由；自由與教育；自由與規(guī)則；能力培養(yǎng)

一、自由的概念

作為一個獨立的個體，每個人對自由的理解也是各不相同的，也出現(xiàn)了各種各樣對自由的定義。這里的“自由是指人們在私人和公共生活領(lǐng)域中自主的思考和采取行動的一種權(quán)利或狀態(tài)”。

這里的自由可以這樣理解，第一，自由不僅僅指的是私人的生活，而且也包括在公眾場合；第二，自由除了是一種思想和情感狀態(tài)外，還是一種人生來平等享受的一種權(quán)力；第三，個人自由的核心就是自主，這里的自主首先建立在不是強迫狀態(tài)，也指的是可以按照自己的意愿或者計劃去做事；第四，自由是普通大眾群體都有的社會權(quán)力和存在的基本需要，不是少數(shù)人手里的政治特權(quán)。

二、嬰幼兒成長空間的自由

（一）嬰幼兒成長空間的現(xiàn)狀

家庭的社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)在基本是四二一，一個孩子就成為了六個人的關(guān)注中心。一方面嬰幼兒在成長的過程中不斷地被剝奪自由的成長空間和權(quán)力，一方面許多家長開始慢慢意識到嬰幼兒成長需要自由。自由為個體的發(fā)展提供了前提，使幼兒成長變成可能，但是現(xiàn)實社會中，嬰幼兒是否擁有過自由，是否能夠在成長的空間內(nèi)享受足夠的自由就成為我們值得關(guān)注的問題。

有一個幼兒園做過這樣一個實驗，來說明幼兒現(xiàn)在面對的是什么樣的成長空間，在這個角色體驗中，幼兒園讓家長和幼兒教師一起配合，家長來扮演他們的孩子，幼兒教師來執(zhí)行平時家長給孩子的束縛感。場景一：天黑了，九點多，家長準備哄孩子睡覺時，幼兒天真地提問：媽媽。我想出去看看月亮。家長：太晚了，媽媽給你講故事快點睡覺吧。扮演束縛感的教師用衛(wèi)生紙把扮演幼兒的家長的眼睛給遮蔽起來。場景二：孩子在想用剪刀把紙剪開，家長：孩子你還小，不能用剪刀，讓媽媽來幫你。這樣孩子失去了自由探索用剪刀的方法。用衛(wèi)生紙把“幼兒”的手給捆綁住了。場景三：幼兒在樓上蹦跳著，或者把椅子、玩具搬來搬去。家長：孩子，輕點，樓下住著老爺爺，老奶奶，我們不能這么大聲。幼兒：那我們能下樓玩嗎？家長：寶貝，媽媽爸爸上了一天的班都很累，改天去吧。這樣“幼兒”的雙腳被捆綁住了。當然這樣的場景還有很多，扮演孩子的家長最后被衛(wèi)生紙纏得像個粽子，我們的嬰幼兒就是在這樣一個環(huán)境中生長的。

（二）嬰幼兒的成長空間需要自由

自由是人類的本性，是人作為人的基本規(guī)定性，是區(qū)別于動物的基本特性，也是人成為真正意義上的人存在的必要條件之一。作為一個獨立的個體，嬰幼兒也享受自由的權(quán)力。但是在嬰幼兒成長的過程中，父母和老師一心想把孩子培養(yǎng)成他們理想的樣子，但是許多現(xiàn)代神童是被“馴化”成了理想的樣子，擁有了同齡人不能擁有的知識，但是最終失去了本來的樣子，失去了自我的認定。當然也有很多優(yōu)秀神童的例子，把知識和人生內(nèi)化為了自己想要的樣子，勇敢地追逐著知識的海浪前進著。在追逐自由的過程中，嬰幼兒在每一個時期表現(xiàn)形式是多種多樣的。在嬰幼兒時期，為什么孩子總是哭鬧時，你滿足了他的需求，他就會停止哭泣，是因為他已經(jīng)有了自己的主見，只是受語言功能的限制，表達不出來，所以只能用哭鬧來表達。在幼兒時期，隨著年齡的增長，幼兒開始按照自己的想法去玩耍，去選擇他們想要的東西，但是在這個時期，家長也會感覺到孩子的執(zhí)拗。孩子不能按照自己的想法去選擇，或者與自己的想法有沖突的時候，很多時候家長不自覺地總是按照自己的想法去要求孩子。那樣孩子就失去自由選擇的權(quán)力，慢慢地失去了自己的興趣。而無論在生活中還是在教育活動中，興趣是最好的啟蒙老師。可想而知，一個相對自由的成長空間對一個嬰幼兒的成長是至關(guān)重要的。

三、嬰幼兒成長空間與自由的關(guān)系

（一）自由與教育

嬰幼兒出生0時，只作為一個獨立的個體，但是還不能自主地選擇和行動。只有當不斷的成長才能意識到自己作為一個社會角色不能為所欲為，而教育能給嬰幼兒提供一個理性的自由空間。嬰幼兒需要自由，自由需要教育，變得理性地追求自由，而教育也需要自由，使教育變成可能。一方面，自由是受教育的前提，也就是說一個人只有真正的自由才有機會獲得教育，在奴隸社會，奴隸沒有最基本的人生自由，自然也被剝奪了受教育的權(quán)力。另一方面，在具體的教育活動與教育過程中，也需要自由，比如，自由地選擇受教內(nèi)容，自由地發(fā)表自己受教育后的認識和收獲。

嬰幼兒在成長空間內(nèi)也需要自由。在嬰幼兒不能用語言表達的時候，他們有自由哭泣表達不滿的權(quán)力。他們有自由選擇關(guān)注喜歡的顏色或者是物品。在這些自由的前提下，他們就開始慢慢地培養(yǎng)自己的認知，得到肯定。在擁有一定的自主能力后就可以選擇學喜歡的知識。在教育過程中又能讓他們尋找到更好的，有關(guān)于知識的自由環(huán)境，自主發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。比如，一個嬰兒想要去抓握一個水瓶，但是他只能通過努力的伸長自己胳膊才能夠得到，如果這時候家長會意地幫他拿到了面前，那這個嬰兒失去的是一次探索伸長胳膊的過程，也許他伸長胳膊都不一定能夠到，正因為面臨困難，也許可以激發(fā)他向前爬行的欲望。但是家長幫忙拿到面前的時候，從某種意義上來講是剝奪了孩子一次自由探索和學習的機會。

（二）自由與能力培養(yǎng)

古語云：“授人以魚，不如授人以漁。”教育就是這樣的一個過程，與其教授孩子未知的知識，不如教給孩子怎么去學習未知的知識，怎么了解身邊的環(huán)境。但是這個環(huán)境應(yīng)該是自由的。有了自由，孩子們就可以去自由地選擇喜愛的、感興趣的事物；因為有了興趣，孩子就會反復(fù)練習，就會變得專注；學會了專注，在長久的專注環(huán)境中就能把握事物的規(guī)律；把握了事物的規(guī)律，就對事物有了清晰的認知；了解了整個認知過程就會引起對相似事物的興趣。長久的良性循環(huán)除了可以讓嬰幼兒有一個健康的成長環(huán)境外，還可以培養(yǎng)嬰幼兒的各種能力。

能力培養(yǎng)對一個人成長的影響是非常重要的，但是在生活中我們也能常常聽到這樣的事情。如爸爸給孩子買了一個相當昂貴的玩具，媽媽覺得孩子一時還掌握不了，沒有能力去保護好這個玩具。所以把玩具放在了孩子找不到的地方，等家長認為孩子有能力玩這個玩具時，拿出來了，孩子卻怎么也不想玩了。這是因為在孩子感興趣時，我們沒有給孩子自由探索的機會，作為孩子也失去自主鍛煉掌握一項能力的機會。父母關(guān)注到了玩具的價格，但是卻忽略了兩點，一是玩具的職能就是給孩子玩耍，如果連玩耍的價值都沒有，那這個玩具就沒有了存在的價值。二是孩子之所以喜歡玩弄手中的各種玩具，是因為在玩耍的過程中有他不會的東西，或者沒有掌握的能力，所以才反復(fù)練習，直到掌握為止。

社會方面，社會各媒介開始重視嬰幼兒的教育，如早期教育的崛起，家長在嬰幼兒教育的關(guān)注也越來越多。教育方面，幼兒園也只是宣傳給孩子一個自由成長的空間，但是大多數(shù)幼兒園在上課的時候，孩子的小手還是必須放在背后。是孩子不愿意遵守規(guī)則，還是我們沒有教會孩子規(guī)則，讓孩子茫然地遵從我們給他們規(guī)定的規(guī)則？在家庭成長環(huán)境，我們當然也能找到類似的想給孩子自由的家長，但是也能相應(yīng)地看到，當孩子在長大過程中想要獨立自主的時候，我們給的各種束縛和阻止。

總之，在嬰幼兒成長的過程中，家長、教師及社會要給予他們相應(yīng)的成長空間，使他們健康自由的成長。

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【責編 齊秋爽】