語(yǔ)文教育家張志公先生指出:語(yǔ)文課是“以知識(shí)為先導(dǎo)、以實(shí)踐為主體、并以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為依歸的課”。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確說(shuō)明:語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。在初中閱讀目標(biāo)中明確指出:了解基本的語(yǔ)法知識(shí),用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn);了解常用的修辭方法,體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)作用。并且在附錄末尾列出了“語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)”五個(gè)部分,確定了教學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)以上表述,可以總結(jié)出語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要的理念就是重視語(yǔ)言知識(shí)積累。語(yǔ)言知識(shí)積累是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。所以說(shuō)學(xué)好語(yǔ)文課,首先要學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。
語(yǔ)文教學(xué)所需要的語(yǔ)言知識(shí),簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)母語(yǔ)使用者為了提高自己的語(yǔ)言能力、發(fā)展自己的語(yǔ)文素養(yǎng)而必須具備的對(duì)母語(yǔ)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。就其在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)而言,這種知識(shí)應(yīng)該包括三個(gè)部分:一是學(xué)生為自身語(yǔ)言能力的有效發(fā)揮和繼續(xù)發(fā)展必須掌握的語(yǔ)言知識(shí);二是語(yǔ)文教師為了進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言能力的教學(xué)而必須掌握的語(yǔ)言知識(shí);三是在課堂上師生為了互動(dòng)對(duì)話而需要運(yùn)用的語(yǔ)言知識(shí)。
一、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)可促成語(yǔ)感生成
新課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)了學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng),然而由于語(yǔ)感是直覺(jué)層面的感知,所以具有模糊性和不確定性。課堂教學(xué)的目標(biāo)不可能也不應(yīng)該只是指向?qū)W生的語(yǔ)感顯示,讓學(xué)生以無(wú)意識(shí)狀態(tài)下習(xí)得的語(yǔ)言來(lái)提高自己的語(yǔ)言能力,尤其當(dāng)語(yǔ)感處于朦朧狀態(tài)或出現(xiàn)謬誤之際,語(yǔ)言知識(shí)完全有必要適當(dāng)?shù)亟槿搿=處熞哉Z(yǔ)言知識(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥或評(píng)價(jià),或肯定或否定必然加速、加深學(xué)習(xí)者的認(rèn)可程度。在這樣的情況下,語(yǔ)感才有生成的價(jià)值和提升的希望,從而促使新語(yǔ)感的產(chǎn)生。
案例一:教學(xué)《七顆鉆石》時(shí),學(xué)生朗讀全文后,對(duì)“當(dāng)她醒來(lái)的時(shí)候,拿起罐子一看,罐子里竟裝滿了清亮新鮮的水。小姑娘喜出望外,真想喝個(gè)夠,但又一想,這些水給媽媽還不夠呢,就趕緊抱著水罐跑回家去。”這一部分,談朗讀后的體驗(yàn):
生1:“老師,‘喜出望外’應(yīng)該重讀。”
生2:“老師,‘竟’也應(yīng)重讀。”
師:“那就你再試讀一下吧。”
生2以驚奇和欣喜的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)讀畢,同學(xué)們報(bào)以掌聲,老師點(diǎn)頭贊許,問(wèn)道:“你為什么要這樣讀呢?”
生2答道:“因?yàn)樾」媚镄褋?lái)后發(fā)現(xiàn)罐子里有她渴求的水了,所以要重一點(diǎn)。”
師:“你說(shuō)得好。你的語(yǔ)感真不錯(cuò)!”其實(shí)我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn),‘竟’這一詞中有什么意味在內(nèi)?它和‘喜出望外’一樣,透露著小姑娘怎樣的心情?”
生2答道:“哦,老師,我明白了。小姑娘醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)罐子里有她渴求的水她太驚奇和欣喜了。”
無(wú)可非議,學(xué)生的朗讀及其表述確實(shí)反映了她樸素的語(yǔ)感能力,他的朗讀處理是他語(yǔ)言習(xí)得——意識(shí)或無(wú)意識(shí)狀態(tài)下語(yǔ)言學(xué)習(xí)積淀的外化,是其語(yǔ)言直覺(jué)的感悟性體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)老師對(duì)他的回答作語(yǔ)識(shí)性的點(diǎn)撥,使朗讀者和聽(tīng)讀者的語(yǔ)感產(chǎn)生新的升華。
二、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)可發(fā)展語(yǔ)言能力
語(yǔ)言能力的發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)最根本的目標(biāo)之一。語(yǔ)文課程中的文化熏陶感染之所以不同于其他課程以及其他教學(xué)環(huán)節(jié)中的文化熏陶感染,就在于它以語(yǔ)言為媒介、在語(yǔ)言能力得以發(fā)揮和發(fā)展的前提下進(jìn)行。語(yǔ)言課程中文化熏陶感染的過(guò)程同時(shí)就應(yīng)該是語(yǔ)言能力得以發(fā)揮和發(fā)展的過(guò)程。人文教養(yǎng)的提高與語(yǔ)言能力的發(fā)展不是彼此孤立的兩個(gè)過(guò)程,而是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)側(cè)面。語(yǔ)文教學(xué)要求指向?qū)W生語(yǔ)言能力的整體發(fā)展,語(yǔ)言知識(shí)不可或缺。因?yàn)樵Z(yǔ)言能力只能在語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上形成;借助語(yǔ)言知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)對(duì)母語(yǔ)自身的認(rèn)識(shí)和探究;語(yǔ)言知識(shí)使語(yǔ)言能力更有效的發(fā)揮。
案例二:教學(xué)魯迅小說(shuō)《孔乙己》時(shí),師生共同研討,由外貌、姿態(tài)、服飾方面切入,理解孔乙己的形象特征。
師:(孔乙己)“穿的雖然是長(zhǎng)衫,可是又臟又破,似乎十多年沒(méi)有補(bǔ),也沒(méi)有洗.。”一句有沒(méi)有語(yǔ)病?
學(xué)生好生納悶:魯迅的名作也會(huì)有語(yǔ)病?
師:如果將“雖然……可是……”除去,此句是否通順?通順,則文中句子的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)就應(yīng)該是多余的,然而作者偏又用了,究竟是用錯(cuò)了,還是另有深意?大家細(xì)心揣摩一下,可否用在他人身上?
學(xué)生交頭接耳,竊竊私語(yǔ)。有數(shù)人回答,其中一人:
“雖然……可是……”假如除去,可能難以顯示孔乙己長(zhǎng)衫的特點(diǎn),“雖然”是說(shuō),長(zhǎng)衫還是長(zhǎng)衫,因?yàn)槿藗兌剂?xí)慣把它叫作長(zhǎng)衫;“可是”是說(shuō),他的長(zhǎng)衫與眾不同,別人穿的都是干干凈凈的,只有他的很特別,就是“又臟又破”。
師:你的分析很實(shí)在,能就句意來(lái)看詞的變化。我順著你的意思往下說(shuō),“雖然”本身沒(méi)什么意義,它只是起到一種連接作用,相對(duì)后句而言,它表示對(duì)前一事實(shí)的認(rèn)可、認(rèn)同,那就是說(shuō),孔乙己穿的那樣式、款式也就叫做長(zhǎng)衫吧;“可是”則表示句子重心有了轉(zhuǎn)移,那就是說(shuō),孔乙己的長(zhǎng)衫不具備當(dāng)時(shí)社會(huì)普通意義上的基本特征——挺括、整潔、體面。而孔乙己看不到這一點(diǎn),偏偏要“另類(lèi)”,好像只有穿上這樣的長(zhǎng)衫,才找到了讀書(shū)人的感覺(jué)和自尊,看到了與短衣幫的距離,盡管人們把他視同乞丐,可是他卻自我感覺(jué)良好,我行我素。這組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)恰恰反映孔乙己心態(tài)扭曲之中的服飾追求。
以語(yǔ)言知識(shí)為載體的文本,解決文本的工具只能是語(yǔ)言知識(shí)。教師作為教學(xué)責(zé)任人,在教學(xué)的過(guò)程中為學(xué)生搭建“腳手架”,選準(zhǔn)了切入點(diǎn),從語(yǔ)言本身入手,剖析一組關(guān)聯(lián)詞,比較語(yǔ)言現(xiàn)象的變化狀態(tài),分析句間意義關(guān)系及其表達(dá)效果,進(jìn)而拓展至社會(huì)服飾文化及其背景作用。語(yǔ)文的這種教學(xué)不失為體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的一種實(shí)驗(yàn)——聯(lián)系語(yǔ)言文字應(yīng)用中的現(xiàn)象和問(wèn)題,閱讀有關(guān)著作,通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)撥,發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力,提高了學(xué)生人文素養(yǎng),就效率而言,語(yǔ)言知識(shí)的介入收到點(diǎn)鐵成金的效果。
【責(zé)編 齊秋爽】