源頭活水 知行合一

一、問泉那得清如許，為有源頭活水來

陶行知先生教育思想的理論體系是“生活教育”，強調“生活”在“教育”中的作用。他認為，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育。有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。

這樣的思想在當前銳意改革的新課程推進中依然閃爍著理性的光輝。新課程理念更加重視學生在學習的地位，那么怎樣實現學生的角色轉換，就成為一個重要的課題。如果我們能堅持陶行知的這一教育思想，我們的教育就會生動，就會“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。

二、不識廬山真面目，只緣身在此山中

我們經常抱怨自己精心設計的一堂課得不到預期效果，也經常埋怨學生的思考不夠積極，很無奈于學生對我們所認為的精警妙語表現出的默然，甚至杞人憂天般擔心著如今學生的精神世界怎么如此荒涼……我們的煞費苦心只是一廂情愿：講臺上我們很深刻地品味著魯迅的句子，學生在搖頭；我們深情地朗誦著“田田的是彌望的葉子，葉子出水很好，像亭亭的舞女的裙……”學生在竊笑。對此，我們無奈，甚至會惱火。

其實大可不必，正如那句詩“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，我們身處于迷霧之中，沒有從另一個角度審視問題。我們的苦惱在于我們的自我感覺完美，認為自己有足夠的影響力，殊不知，卻沒有考慮到學生真正需要什么，喜歡什么。學生需要的來自于充滿新鮮的生活，我們作為師者脫離了學生的世界，卻要求學生要關注生活、感受生活，真是強人所難。我們需要走進學生的世界，要改變我們的教學內容和方式。我們先看陶行知對教學內容的總要求：第一，“看它有沒有引導人動作的力量，看它有沒有引導人干了一個動作又要干一個動作的力量?！币簿褪钦f，教科書要有引導學生動手的力量，使學生的手從僅僅起握筆的作用中解脫出來，成為“萬能的手”“開天辟地的手”。第二，“看它有沒有引導思想的力量，看它有沒有引導想了又想的力量。”一本好的教科書，要給學生以啟發、以思考、以創造的作用，從而達到舉一反三，學以致用的目的。第三，“看它有沒有引導人產生新價值的力量，看它有沒有引導產生新益求新的新價值的力量?！备鶕鲜鋈齻€標準，陶行知對教學內容提出一個總要求：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！?/p>

上述標準和總要求，是否給了我們啟示？歸為最通俗的一句話就是將我們的教學內容與生活密切聯系起來。陶行知把教學內容大致分為五大類：第一類有關健康的教學內容。第二類有關勞動生活的教學內容。第三類有關科學生活的教學內容。第四類有關藝術生活的教學內容。第五類有關社會改造生活的教學內容。顯然，陶行知所要的教學內容，不是應試的內容，不是升學的內容，而是社會生活所需要的內容。我們一定要明確，這些非應試的教學內容是“磨刀不誤砍柴工”，我們堅持與生活聯系，教育出來的人就是陶行知所說的“真人”，那應試目標又何嘗達不到呢？

所以，教師首先應該知道生活的力量——生活是教育這棵大樹的根。把“生活”帶入課堂，結合自己的教學內容，激發學生的興趣，所有的杞人憂天，怨天尤人都將遠離我們。

三、若言聲在指頭上，何不于君指上聽

陶行知認為：創造教育是以生活為教育，就是生活中才可求到教育。教育是從生活中得來的，雖然書已是求知得一種工具，但生活中隨處是工具，都是教育。創造教育是生活教育理論的立足點和歸宿。傳統的教育，特別是應試教育制度下的教師，不但不培養學生的創造力，而且還要扼殺這種創造力。

蘇軾有一首頗有哲理的詩——《琴詩》，詩云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”是說琴與指兩個事物聯系在一起如何產生美妙的琴聲？蘇軾的答案是：“雖有妙音，若無妙指，終不能發?！?/p>

事物與事物之間只有發生了聯系，才得以存在，完全孤立的事物存在的價值何以體現？正如我們的教學，脫離了生活的基礎，就如空中樓閣；學生的學習，脫離了生活，就如學習斬龍之術。孤立地“教”和“學”不彼此聯系起來，又談什么教師的創新和學生的創新？

陶行知先生談到創新教育時提出“六個解放”，其中之一是“解放他的空間，使他能到大自然和社會里去取得更豐富的學問；解放他們的時間，不把他的功課表添滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并學一點他自己渴望要學的學問，干一點自己高興干的事情。”學生得以解放，教師的空間和時間也會得以解放，那么對于社會上的熱點就會更加以關注，對于生活的點滴更加敏感。教師將生活中的所得、旅游見聞與學生分享——在課堂上和學生交流，寫成小短文和學生的隨筆混在一起印發給學生，激發學生的討論，讓學生也關心自己周圍的生活，關心自己周圍的人。我們班里有幾個女孩子的文章里總會洋溢著親情的溫暖，充滿著對不幸的人的同情，表達著內心的感動，也有對班里一些事情的看法。這些文章經常讓我的眼睛濕潤，從中我感受到孩子的單純善良，甚至感覺她們就是我的老師。在互動中各有所得，教學相長，“知”與“行”也就統一了。

作為教育者，我們要不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才。

【責編 張景賢】