幼兒與兒童美德愛善意感的價值觀教育

摘 要：幼兒與兒童教育很重要，教育者要有精神準備。對學生進行正確價值觀教育，讓其在自由氛圍中學習。師生之間充滿愛，成為良師益友。及早對幼兒兒童進行美德教育，使學習成其樂趣。幼兒兒童教育目的是培養全面人才，要求教育者有高度責任感和使命感。教育者要有自己的教育個性，培養幼兒兒童的善意感，促進其人格健康成長。

關鍵詞：幼兒兒童價值觀教育；美德愛善意感；教育目的與個性

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）24-205-02

幼兒與兒童教育很重要，因為未來屬于他們。幼兒和兒童教育是永恒的。因為他們將是傳統的繼承者，歷史的承受者，社會的開拓者，文明的接力者，文化的融合者，通向和平之路的使者，自由的追隨者和探索者，美好生活的創造者。

教育者在教學前及教學過程中，應有充足精神準備，系統全面研究和評價自我，消除內心缺陷與固有偏見，改掉暴躁易怒的脾氣，時刻不停地調整自己，培養謹慎、細心、忍耐、真誠、謙虛、仁愛、熱情、平和、寬容的稟性，作為幼兒和兒童的榜樣，成為他們仿效的楷模；同時使幼兒和兒童克服或者避免粗暴、傲慢、偽善、貪婪、散漫、揮霍、嫉妒的缺點，接受批評，知錯就改，這樣會使得師生都能夠得到進步，師生關系更加和諧融洽。

教育者教育幼兒與兒童，分清公有財產與私有財產界限，愛護公物，私有物品歸自己所有，也可以與朋友同學合用或分享。遏制占有欲，有適度的權利欲，克服自卑膽怯恐懼，樹立自信大膽勇敢。說謊是嚴重缺點之一，是隱蔽心靈的外衣，有其意義與重要性，善意謊言是正常的，其余是病態的。“欺騙屬于在兒童期出現的一種智能現象，它隨著成熟而變得條理化。它在人類社會中所起的重要作用，就像是遮體的服裝一樣是必不可少的、高尚的、甚至是美麗的。”說謊需要的是改造，而不是轉變。“清晰的思想，跟現實接觸，精神的自由，對善和崇高的東西有積極的興趣，這一切提供了能改造兒童心靈的環境。”

教育者在教學時，要避免刻板，努力激發幼兒和兒童積極性主動性靈活性，促進整體有秩序和自我調控，拓展智慧力，發散想像力，培養和發展創造能力。同時讓幼兒和兒童擁有自由，在自由中學習，在自由中思索，在自由中交往，在自由中做想要做的事情，在自由中遵守內在紀律，在自由中快樂無憂地成長。

教育者滿懷愛心接近兒童，設身處地理解兒童，成為兒童的良師益友，用愛與謙遜的美德會使教育者進入幼兒與兒童的精神家園。一個滿懷愛意的教育者不會去責罰幼兒與兒童，因為這種責罰會給他們留下一種內在的悲哀，其實這種悲哀是教育者自己錯誤的一種反映。

真正的師生之愛，是暖意的、是流動的、是雙向的、是增長的、是擴散的。教育者的愛被兒童感受與領悟，會使得兒童心里充滿著愛的陽光，感受周圍世界的美好，即使在將來也會有明媚的心態。“愛是生命的創造力量，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現。”愛，能夠點燃幼兒與兒童的熱情，愛，能夠加深幼兒與兒童對于周圍世界觀察的敏銳度，所以幼兒與兒童的智慧能夠看到成年人熟視無睹的事物，實際上這是他們的一種精神力量，一種伴隨者創造力的道德美。

幼兒具有純真的天性，他們對于世界懷有一顆直觀、創造、真誠和博愛的心，也就是愛美的心。童心是真誠的。他們以純真的感官觸知世界，以純真的心靈感受世界，以純真的態度表現自己，并同他人交流。這種真誠的天性使他們對事對人總懷有熱情，賦予同情和愛。不僅對親人，而且對所有的人；不僅對人，而且對草木花蟲，雞鴨狗貓。當孩子們放飛迷失方向的小麻雀，目送小麻雀回家時；當他們為了能讓小花貓靜靜的熟睡而控制住自己唧唧喳喳的小嘴時，兒童的真誠和愛心充分展現。這是他們道德發展和審美發展的本源，因為“真”是“善”和“美”的基礎，離開了真誠和愛心，就不可能有真正意義上的善行。狄德羅說：“真美善是緊密的結合在一起的。在真和善之上，再加上一種稀有的光輝燦爛的情景，真和善就變成美了”。

由此可見，對托班幼兒實施美育，通過美育誘發托班幼兒的善行是可行的。 二歲半至三歲半的幼兒具有一定的審美發展特點，在他們的活動中已經具有了審美的成分，作為個體需要的多緯度、平衡性從一出生就存在了，滿足兒童早期的“審美”需要，等于多還給幼兒一份自然，一份快樂，多獲得一份促進發展的動力。

幼兒與兒童對于成年人是敬佩的，也是敏感的，教育者應吸收教育家陶行知的生活教育思想，并把它付諸行動。“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。”“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“因此教學做是合一的，因為一個活動對事說是做，對己說是學，對人說是教。”這樣可以增加幼兒與兒童的動手操作能力，便于理解，容易學，記得牢，理論與實際相結合，更好地促進他們的進步與健康成長。

幼兒與兒童時期，是一個對他們進行品德教育的很好時期，因為這個時期，他們欲望正在沸騰，思想正在敏捷，記憶力正好旺盛，否則錯過時機就會出現負面影響，造成品德的殘缺。“一個人可以自行長成一個人形，但是若非把德行與虔誠灌輸到他的身上，他就不能長成一個理性的、聰明的、有德行和虔誠的動物。這種步驟應該像植物一樣在幼小時候就去實行。”由此可以看出從幼兒與兒童時期進行品德虔誠教育的重要性。

美德，可以通過后天訓練學習或習慣的培養而獲得，美德可以使人的品格變得高尚，雖時光流逝，美德的光芒依然會閃爍在歷史的星空里。蘇格拉底曾說：“一些所謂的靈魂的美德，好像是與肉體的一些品質屬于同族，即使他不是同時產生的，他們能夠通過后天的訓練或習慣的培養而移植過去。但是，與其他任何美德都不同的是，智慧的美德具有一種永恒存在的神圣的因素，因為所轉化的方向不同，它會變得有益且有利，或者變得有害而無用。”

道德品質教育應該及早進行，尤其是在幼兒與兒童時期，這對于少年青年時期的道德品質形成有重要影響，有什么原因，就會有什么結果，有怎樣耕耘，就會有怎樣的收獲。及早進行高尚的美德教育，幼兒與兒童吸收內化成自己的道德準則，并且身體力行，那么就會綻放出美麗的道德之花，那樣會從教育界浸染整個社會，道德之花群芳吐艷，清醇幽香，那會有助于社會的進步和文明的發展。為此蘇霍姆林斯基曾說：“我日益深信，少年的道德面貌取決于童年時期怎樣對他進行教育，取決于從出生到10—11歲期間在他心靈里灌輸了一些什么東西”“少年，形像地說，那是一朵花，他的美麗與否，要看人們對這株植物養護得如何。應當早在花朵怒放之前就要設法使這朵花開得美麗。”

從幼兒與兒童時候開始，就應該是自由的而不是強制性的教育。學生是學習的主題，在自由的氛圍里，會加深對于知識的印像，增加對學習的興趣，學習，不應該成為任務或負擔，而應該成為一種探索和追求的樂趣。為此蘇格拉底曾說：“作為辯論預備學科的算術和幾何以及任何其他的指導學科，都應該從小孩子開始抓起。但是我們不能施行強制性的教育。因為一個自由的人不應當成為學習任何知識的奴隸。身體的鍛煉即使是強制性的也不會給身體造成傷害。但是在強制的情況下吸入的知識是不會在頭腦中留下任何痕跡的。那么，我的好朋友，不要使用強制手段，使早期的教育成為一種樂趣吧！這樣，你才能夠發現天才的存在。”

幼兒與兒童教育的目的是為培養全面的人才服務。如列寧所說：“教育訓練和培養出全面發展的和受到全面訓練的人，即會做一切工作的人。”教育最終目的是培養具有共產主義思想的真正的人，而這也真正體現出人類的最崇高的美德、卓越的智慧、美好的情感、豐富的精神境界、融洽和諧的人際關系。

正如蘇霍姆林斯基所說：“真正的人，是具有和諧的多方面精神生活的人。人的個性，只有在精神世界里才能得以表現和揭示、確立和反映，而這種精神境界必須是與最先進的世界觀----共產主義世界觀的思想與追求，是與人類的智能、美感、情感的財富與成果息息相關的。”

幼兒與兒童教育，要求教育工作者細心、謹慎、認真、有耐性，不能馬虎敷衍，要有高度責任感和使命感，對國家、對民族、對社會負責。幼兒與兒童教育的好壞，關系到民族的興旺和國家的未來，任務重大而艱巨。幼兒與兒童教育是基礎性的，基礎牢固，大廈上層才穩，才能歷經風雨不動搖。也如蘇霍姆林斯基所說：“童年期的教育不能草率從事，不能怕麻煩。童年期是一個人打基礎的時期。大自然不會雕琢人的任何一個特點，它只會打下一個烙印；應該雕琢人工作的是我們——父母、教師、社會。”

幼兒與兒童教育，要準確地辨別和對待是非、善惡、美丑、公平、正義，弘揚真善美，鞭撻假丑惡，傳播社會正氣，樹立社會公正。正確地對待和評價周圍的人事物、社會與世界，只有這樣才能成為有理性、有智慧、有仁慈、有善意之人，才是一個優秀的真善美的傳道者，才是一個優秀的教育工作者。否則的話，是有愧于教育工作者，有愧于真善美的使者，有愧于人類靈魂工程師的稱號的。“一個教育者，只有當他正確地擔待善與惡，正確地評價心靈、思想、意圖、志向的最細微的激情的時候，才會成為一個有理智的、善良的、永久的傳播者。正確地看待善與惡是公正的基礎。當孩子感到對他不公正的時候，教育也就不在成其為教育了。不公正會產生侮辱、憤怒、卑鄙和虛偽。”我們應該盡量避免此類事情的發生。

教育者，應盡其所能地培養幼兒與兒童具有善意感。教育學生善于看到別人身上的長處，去學會贊美，學會感悟，學會自我教育，學會寬容，改掉自己身上的虛榮、膽怯和利己主義。學會心靈與心靈的溝通，學會感恩，學會善待他人，學會尊重他人，學會回報他人與社會，發出內心的熱情與大方，避免冷漠無情，滿懷深情與憐憫之心。“形象地說，為了讓善良永久地在兒童的心靈里安家落戶，應當從童年起就培養自己具有善良的情感。”這種善良的情感 ，一旦發芽生根成長，并且伴隨著一個人的一生，那么每個人都會生活在善良的溫暖陽光里。

對幼兒與兒童教育需要藝術，教育的藝術就在于教育者具有獨特的教育個性。教育者培養的是一個個自己，培養出的幼兒與兒童，是教育者的一面面鏡子，從鏡子中可以看到教育者自己的身影與品德，為此需要教育者在教育過程中具有個性的獨特魅力。“教育的藝術和水平在于，要善于通過受教育者的形象看到自己，通過我們從小培養起來的有思想、有感覺、有體驗的人看到自己。”“教師個性的教育力量，就在于和取決于他身上把教書和育人有機地結合起來的程度如何。”“教師的知識、教師的求知渴望和閱讀愛好，就是教師個性教育力量的強大源泉。”

教育者在引領學生學習及活動中，必須給予兒童心靈以幫助----權威與愛。權威能約束其超出常規的活動，有助于撲滅傾向于非善的意志。權威通過卓越的智慧獲得。向善的道路雖然漫長，但卻積跬步致千里，聚小流匯江海。“在應用業已獲得的權威的時候，要求超越管理而考慮到真正的教育本身，因為雖然直接通過讓學生消極服從權威來對他們進行心智培養將一無所獲，但這對于學生以后的思想范圍的劃定或者擴大來說是多么重要；他們今后將要在這種思想范圍內更加自由地活動，并獨立地創造自我。”