歷史教育在現(xiàn)代社會的價值

【摘要】歷史是一部社會教科書，具有多方面的社會功能，包含著極其理性的人類活動的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不但有利于幫助我們看清當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，還能指導(dǎo)我們未來的行動。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中人們往往忽視歷史的價值，尤其表現(xiàn)在中學(xué)歷史的教育過程中。而要在基礎(chǔ)教育的過程中，真正實(shí)現(xiàn)歷史教育的作用，獲得一定的成效，那么首先應(yīng)該要做的就是明確歷史、歷史教育在現(xiàn)代社會中的價值，它的表現(xiàn)是多角度的，作用也是多方面的。

【關(guān)鍵詞】歷史教育 社會 價值

【中圖分類號】G623.4【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）08-0144-02

在很長一段時間里，因?yàn)槭袌龈偁幍娜找鎰×遥鐣l(fā)展的階段性等問題，歷史教育為公眾所忽視，歷史教育，特別是中學(xué)歷史教育，越來越緊迫地面臨著一個難題的挑戰(zhàn)——學(xué)歷史究竟有什么用？現(xiàn)在很多學(xué)生不喜歡歷史，要背要寫太麻煩，只是迫于考試的壓力，才不得不學(xué)；在文理分科中，相當(dāng)一部分學(xué)生為了逃避歷史學(xué)習(xí)而報(bào)了理科，這也使得歷史教師缺乏教學(xué)研究的機(jī)會和教學(xué)改革的熱情和動力。但是近幾年，隨著我們社會建設(shè)取得了一定成績的基礎(chǔ)上，人們在以往和現(xiàn)實(shí)生活、工作的經(jīng)驗(yàn)中，越來越意識到歷史的重要性。要真正實(shí)現(xiàn)歷史教育的作用，獲得一定的成效，那么首先應(yīng)該要做的就是明確歷史、歷史教育在現(xiàn)代社會中的價值。

1.歷史教育是塑造民族精神的重要方式

我國正在進(jìn)入現(xiàn)代社會，現(xiàn)代社會需要現(xiàn)代的國民精神，而歷史素養(yǎng)是國民精神的核心，缺乏歷史素養(yǎng)的民族不會真正屹立于世界民族之林。

我曾經(jīng)在一篇文章中看到過這樣一段材料，此材料來自于《中學(xué)歷史教學(xué)參考》中的《由唱國歌引出的歷史教育》一文，文章中列舉了在“二戰(zhàn)”中的幾件事：在南京大屠殺中，2000名已經(jīng)放下武器的中國士兵被5名日本士兵押解并最終進(jìn)行屠殺，其間沒有一人反抗；南京很快陷落，南京大屠殺發(fā)生了……；而在蘇聯(lián)的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中，面對德國的進(jìn)攻蘇聯(lián)軍民頑強(qiáng)抵抗了3900天，城池一直沒有陷落，其間列寧格勒軍民共死亡90萬人，是南京的3倍，然而他們卻消滅德軍20多萬人。如此鮮明的對比，作者沉痛地問：“我們的靈魂到哪去了？”

實(shí)際上在“二戰(zhàn)”中，還有許多值得我們深思的地方：一方面，南京大屠殺的悲哀與列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的悲壯形成鮮明的對比；而另一方面，許多中國人卻相繼投降日本，充當(dāng)日本人的走狗，大批中國軍人充當(dāng)偽軍，幫助日本人來屠殺自己的同胞，這種情況在其他國家乃至整個“二戰(zhàn)”期間也是罕見的。有報(bào)紙?jiān)诩o(jì)念抗戰(zhàn)勝利六十周年專刊上沉痛地說：中國乃泱泱大國，日本乃蕞爾小國，中國不自辱，何人能辱之。

中國為什么會自辱呢？就在于民族精神的渙散，就在于民族靈魂的墮落，這與整個國家的歷史教育密切相關(guān)。我們的靈魂是要靠歷史來塑造的，準(zhǔn)確地說，是歷史教育來塑造的，這就是歷史教育的價值所在。

中國從古到今，歷朝歷代雖然有修史的傳統(tǒng)，但卻向來漠視對國民的歷史教育，歷史只是少數(shù)人筆下的春秋和統(tǒng)治者的工具。歷史教育的缺失造成民族的歷史素養(yǎng)低下，而后果一個就是經(jīng)常重蹈歷史覆轍；第二就是人們?nèi)狈ν暾拿褡逡庾R，進(jìn)而缺乏堅(jiān)定的民族精神，民族精神的渙散就必然導(dǎo)致民族的自辱。我們經(jīng)常說“落后就要挨打”，但人們往往把“落后”二字局限于科技的落后，但文化的落后、精神的渙散實(shí)際上更可怕。甲午中日戰(zhàn)爭中國的慘敗不僅僅因?yàn)榍逭母啵苍谟诋?dāng)時中國國民精神和文化的渙散與落后。看看當(dāng)時中國人的精神狀態(tài)，再看看清政府的所作所為，就不難理解為什么中國的“洋槍洋炮”打不過日本的了。所以在甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后的50年之后的中日再開戰(zhàn)，中國人的精神依舊，才會有南京大屠殺等悲劇。

對于重塑民族精神的愛國主義教育是歷史教育的重要內(nèi)容。愛國主義在不同的時期有不同的內(nèi)涵，在中國的近現(xiàn)代它表現(xiàn)為救亡圖存，抵抗外辱，把爭取國家獨(dú)立的民族斗爭同國家的前途和發(fā)展結(jié)合起來，這是社會的主旋律。我們的歷史教育也比較側(cè)重這一塊，搞好對中國歷史的教學(xué)更有利于對學(xué)生進(jìn)行直觀的愛國主義教育。比如，一部長達(dá)百年的近代屈辱的歷史足以震撼每一個有良知的中國人，而中學(xué)生正處于情商發(fā)育階段，這一時期的歷史教育對加強(qiáng)學(xué)生愛國主義觀念的培養(yǎng)有事半功倍的效果。而這同樣也是中國人民的抗?fàn)幨罚恍┚哂袃?yōu)良革命傳統(tǒng)的中國人民不甘屈服于帝國主義的壓迫和剝削，而進(jìn)行了不屈不撓的抗?fàn)帲麄兊木衲軌蚬奈鑼W(xué)生獻(xiàn)身祖國事業(yè)，報(bào)效國家。另外愛國志士的探索史，也能夠使學(xué)生探求真理，追求進(jìn)步。

2.歷史教育是實(shí)現(xiàn)公民教育的重要途徑

歷史素養(yǎng)是國民精神的核心，因此對于今日之歷史教育，必須將當(dāng)代公民應(yīng)具備的歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首位，促使歷史教育爆發(fā)真正的生命力。而實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的途徑首先就要注重歷史教育在公民教育中發(fā)揮作用。現(xiàn)代社會發(fā)展的基本精神是社會公正，而造就合格的公民是實(shí)現(xiàn)社會公正的基礎(chǔ)。歷史教育同公民意識有著不可分割的關(guān)系，所以公民教育成為歷史教育重要的責(zé)任，而歷史教育是實(shí)現(xiàn)公民教育的重要途徑。

所謂公民教育就是把自然人培養(yǎng)成為公民的教育。從世界范圍內(nèi)來看，我們現(xiàn)在我們所提倡的公民教育是真正的把人作為獨(dú)立的個體，對其進(jìn)行權(quán)利和義務(wù)教育，使其更好地運(yùn)用權(quán)利并承擔(dān)應(yīng)盡義務(wù)的教育。

公民教育通過傳遞一定社會的獨(dú)特思想、責(zé)任以及公民道德，使社會成員獲得符合社會發(fā)展要求的價值觀、發(fā)展傾向以及技能，進(jìn)而促進(jìn)公民權(quán)利的發(fā)展。而社會價值觀的形成和確立，公民權(quán)利的維護(hù)和發(fā)展，都需要依靠歷史認(rèn)識以及由歷史認(rèn)識所提升的社會參與意識和技能來完成。歷史教育與公民教育在傳承文化、發(fā)展文化方面相統(tǒng)一，培養(yǎng)人們共同生存、共同發(fā)展的態(tài)度，培養(yǎng)寬容、尊重、自主、公正和自由探索的品質(zhì)；培養(yǎng)公民參與社會的意識與能力，并將國家的意識與利益與個人的權(quán)利和義務(wù)聯(lián)系起來。將公民教育概念納入歷史教育范疇，是社會民主化的要求。

歷史教育成就公民意識。歷史教育把公民教育的公平與公正意識、權(quán)利與義務(wù)意識、自律與他律意識、體驗(yàn)與參與意識、發(fā)展與責(zé)任意識，還有人類與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與文明的協(xié)調(diào)演進(jìn)意識等滲透其中。在進(jìn)行歷史教學(xué)過程中，傳授知識不僅是我們教學(xué)的目的，更重要的是使學(xué)生學(xué)會獨(dú)立自我塑造的精神、自由平等的觀念、權(quán)利和公德意識，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)知識并不是不重要，但更重要的是養(yǎng)成一種生存的能力，而這種能力就存在于公民教育的培養(yǎng)中。歷史教育在著眼公民資格養(yǎng)成時，更強(qiáng)調(diào)人的個性自覺，強(qiáng)調(diào)以認(rèn)識人性為基礎(chǔ)的公民意識和民主意識，并據(jù)此提升社會責(zé)任感。

3.歷史教育是實(shí)現(xiàn)人的社會化的重要渠道

“人的社會化”是社會學(xué)概念，是指人從生命最初的“自然人”逐漸發(fā)展成為“社會人”的過程。人的社會化過程，是每個人時時刻刻都在進(jìn)行的，終身都不可缺少的，它一方面需要人本身對于社會的認(rèn)同，接受社會文化規(guī)范，一方面更需要發(fā)展自我，能夠有效地參與到社會發(fā)展進(jìn)步的過程之中。

基于此，歷史教師在教學(xué)中就不能拘泥于解讀教材上的文字，而是要有意識的將書本知識與社會現(xiàn)實(shí)架起橋梁，引領(lǐng)學(xué)生以全面、客觀和發(fā)展的觀點(diǎn)正確認(rèn)識和理解社會。從根本上說，歷史教育也是現(xiàn)實(shí)教育，因?yàn)檎J(rèn)識歷史與分析現(xiàn)實(shí)，從在本質(zhì)上說都是一致的，我們需要通過現(xiàn)實(shí)來理解歷史，更需要借助歷史來認(rèn)識現(xiàn)在。將歷史知識、社會現(xiàn)實(shí)與學(xué)生成長三者緊密聯(lián)系起來，及時把握好最佳的教育契機(jī)，消除青少年學(xué)生抵觸社會的心理，那么學(xué)生在未來也就能以積極的態(tài)度融入社會，這才是真正的歷史教育，才能發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)功用。

4.歷史教育對促進(jìn)社會穩(wěn)定和進(jìn)步有著重要的現(xiàn)實(shí)意義

如果說實(shí)現(xiàn)人的社會化是歷史教育對于社會人群內(nèi)部發(fā)展的作用，那么從它對于社會環(huán)境發(fā)展當(dāng)然也會起到穩(wěn)定和進(jìn)步的用處。

史學(xué)研究的，雖然是過去的人類生活，但時間是永恒連續(xù)的，因而史學(xué)思維模式在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會生活中幾乎被完整地運(yùn)用。史學(xué)思維模式是樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)，所以離開了歷史教育，就等于離開了一個很重要的“基礎(chǔ)”，沒有了基礎(chǔ)，一切都是空中樓閣，就難以談及社會的穩(wěn)定和進(jìn)步的可持續(xù)性。

目前強(qiáng)化歷史教育，全社會重塑史學(xué)思維具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。我們正處在全球化日益加劇的社會情境中，形形色色的思想觀念、文化思潮對我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來了巨大的沖擊。如果我們對此不采取一種歷史思維的思考與批判，結(jié)果必然是迷失自我，盲從別人。一個缺乏歷史深度的人往往是浮躁的，而由缺乏深度的人格所構(gòu)成的社會文化必然是低信度的。這個低信度必將阻礙社會的進(jìn)步。正因?yàn)槿绱耍穼W(xué)才成為人文教育必不可少的科目，它可以幫助我們重新審視我們的人生和社會的價值取向，做出公正的判斷和抉擇。

“欲知大道，必先為史。”世界要和平發(fā)展，人類要和睦相處，需要各個民族在相互了解的基礎(chǔ)上平等地進(jìn)行交流，更需要相互尊重各自的歷史文化傳統(tǒng)。理解歷史它能教會人們以更理智的態(tài)度處理相互之間的關(guān)系，所以我們必須重視社會成員歷史意識的培養(yǎng)。歷史是時間上的過去，而我們對歷史事實(shí)的理解和看法總是隨時代而發(fā)展。這就需要我們必須以時代的視角審視過去，以歷史的經(jīng)驗(yàn)借鑒和把握現(xiàn)實(shí)，并依之走向未來。學(xué)習(xí)歷史就是要從既往中汲取滋養(yǎng)，獲得借鑒，賦予生活在當(dāng)下的我們以理性，能夠清醒地把握未來的發(fā)展方向。