摘 要:本文論述了體驗(yàn)德育對(duì)促進(jìn)德育內(nèi)化的積極促進(jìn)作用,探討了具體的實(shí)施途徑,由此來(lái)促進(jìn)大學(xué)生產(chǎn)生積極的道德情感,養(yǎng)成正確的道德行為,從而達(dá)到促進(jìn)德育內(nèi)化,加強(qiáng)德育的生活基礎(chǔ)性和人生境遇引導(dǎo)功能的目標(biāo),最終使德育真正對(duì)大學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生影響,逐步形成個(gè)人的思想道德品質(zhì)。
關(guān)鍵詞:德育;體驗(yàn);內(nèi)化
德育過(guò)程是教育者將一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)傳授給受教育者,并在不斷的實(shí)踐中,借助于情感、意志,在受教育者身上逐步培養(yǎng)起教育者所期望的思想道德品質(zhì)的過(guò)程。內(nèi)化是德育取得成效的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是相應(yīng)品質(zhì)和行為形成的起點(diǎn),能否內(nèi)化是區(qū)分教育有無(wú)成效的分水嶺。德育的目的性和實(shí)踐性的本質(zhì)屬性決定了只有重視體驗(yàn)活動(dòng),并且這些實(shí)踐活動(dòng)和大學(xué)生的生活聯(lián)系,從根本上加強(qiáng)德育的生活基礎(chǔ)性和人生境遇引導(dǎo)功能,使大學(xué)生通過(guò)自己的自主性選擇和探索性活動(dòng)創(chuàng)造和美化新生活,才能使德育真正達(dá)到個(gè)體,產(chǎn)生影響,逐步形成個(gè)人的思想道德品質(zhì)。
1德育的本質(zhì)要求進(jìn)行實(shí)踐是最有效的方法
學(xué)校教育對(duì)學(xué)生思想道德信念的形成和發(fā)展起主導(dǎo)作用,這是教育的性質(zhì)和任務(wù)所決定的。大學(xué)生在接受教育的過(guò)程中所發(fā)生由知到行的完整心理過(guò)程,高校根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的需要,對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論與實(shí)踐、個(gè)人與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的教育,促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化,引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。因此,它不僅能滿足學(xué)生增強(qiáng)能動(dòng)性、確立成長(zhǎng)目標(biāo)的需要,而且能夠通過(guò)師生共同的塑造、改造和創(chuàng)造活動(dòng),推動(dòng)教師與學(xué)生,特別是學(xué)生的成長(zhǎng)和提高。
1.1德育是以學(xué)生為實(shí)踐對(duì)象的活動(dòng),其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都只能是實(shí)踐
德育的工作對(duì)象是學(xué)生。從出發(fā)點(diǎn)來(lái)看,德育不可能脫離現(xiàn)實(shí)的、具體的學(xué)生,而學(xué)生本身就是實(shí)踐活動(dòng)的主體,即每個(gè)學(xué)生都要擔(dān)任實(shí)際工作,都有自己的生活實(shí)際和所處的客觀環(huán)境。學(xué)生的思想,雖然是一種主觀形態(tài)的東西,但它產(chǎn)生的基礎(chǔ)和根源,發(fā)展變化的動(dòng)力,只能是實(shí)踐活動(dòng)和客觀實(shí)際。所以,從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)進(jìn)行德育,必須分析思想形成、發(fā)展、變化的實(shí)踐基礎(chǔ)和客觀原因,絕不可能脫離學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和客觀條件,空洞抽象地進(jìn)行德育。
從落腳點(diǎn)來(lái)看,德育的目的是要幫助學(xué)生形成正確的思想,提高思想道德素質(zhì)。而正確思想的形成和思想道德素質(zhì)提高的動(dòng)因,歸根結(jié)底來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展的需要,因?yàn)樗枷氲赖滤刭|(zhì)最終要用于指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。
1.2德育的價(jià)值只能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)
德育的效果無(wú)法用主觀認(rèn)識(shí)來(lái)檢驗(yàn),而只能用社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),離開(kāi)實(shí)踐來(lái)談德育的價(jià)值,就會(huì)失去客觀的衡量準(zhǔn)則,只會(huì)導(dǎo)致德育的主觀隨意性。同時(shí),德育的實(shí)現(xiàn),只能堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持德育與智育、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等實(shí)際工作相結(jié)合。只有這樣,正確的理論、思想才有作用的基礎(chǔ)和對(duì)象,才能真正發(fā)揮導(dǎo)向、激勵(lì)作用,德育也才能真正發(fā)揮生命線的作用。理論脫離實(shí)際,理論便失去了發(fā)揮作用的基礎(chǔ)和對(duì)象,理論的指導(dǎo)作用無(wú)以發(fā)揮,價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn),理論只會(huì)成為抽象、空洞的概念和教條。
2通過(guò)體驗(yàn)德育促進(jìn)德育內(nèi)化的方法
2.1確立體驗(yàn)德育的目標(biāo)
體驗(yàn)是一個(gè)綜合的心理活動(dòng)過(guò)程,有認(rèn)知和情感。體驗(yàn)德育的目標(biāo)就是要引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐取得正面的、積極的體驗(yàn),以進(jìn)一步理解教育要求的正確性和合理性。首先是獲得切身的感受,產(chǎn)生積極的道德情感,大學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情感感受。體驗(yàn)德育使學(xué)生動(dòng)情,這是德育的前提和手段,這種真實(shí)感受就是伴隨情感產(chǎn)生的。接著是形成深刻的理解,體驗(yàn)德育如只能使學(xué)生停留在感受層面,無(wú)法引入到深刻的理解,就很難完成內(nèi)化。隨著學(xué)生角色的位移,他們會(huì)自然承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù),并能創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。最后是形成良好的習(xí)慣,養(yǎng)成正確的道德行為,將學(xué)生內(nèi)化的心理品質(zhì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成良好的行為習(xí)慣,使其在體驗(yàn)中獲得的思想道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為思想道德行為和人格。
2.2體驗(yàn)德育的具體實(shí)施
2.2.1德育課程生活化。體驗(yàn)德育重視體驗(yàn)的作用,重視學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的情感變化,但是并不能拋棄傳統(tǒng)的課堂教學(xué),教師通過(guò)課堂教學(xué)向?qū)W生傳授道德知識(shí),使學(xué)生獲得正確的道德認(rèn)知,而促進(jìn)德育內(nèi)化則必須走進(jìn)社會(huì)、家庭和學(xué)校。德育的意義只能在生活中才能得到構(gòu)建,其本質(zhì)只有在展示生活時(shí)才能得到體現(xiàn),讓大學(xué)生在屬于他們自己的生活中陶冶情操、確定信念,養(yǎng)成道德行為。因此應(yīng)該使德育課程生活化,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)他們參與道德過(guò)程的積極性和主動(dòng)性。
2.2.2豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生參加各種校內(nèi)和校外的社會(huì)實(shí)踐并從中獲得體驗(yàn),如在公益勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值和樂(lè)趣,有助于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的精神;在勤工助學(xué)中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)和持之以恒的毅力;在社會(huì)調(diào)研中體驗(yàn)和了解社會(huì),提高人際交往能力,形成集體主義的人生價(jià)值觀;參加體育競(jìng)賽中形成頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì);在學(xué)科競(jìng)賽、科級(jí)創(chuàng)新活動(dòng)中培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神;在專業(yè)實(shí)習(xí)中體會(huì)職業(yè)道德內(nèi)涵,提高專業(yè)思想認(rèn)識(shí),得到全面的鍛煉和提高。
大學(xué)生正處在道德觀、人生觀、價(jià)值觀趨于成熟的階段,德育如果只停留在空洞的理論說(shuō)教上,必然會(huì)忽視他們的情感道德體驗(yàn),因此在高校強(qiáng)化體驗(yàn)德育是一種必然選擇,思想道德知識(shí)只有通過(guò)體驗(yàn)才能內(nèi)化。
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