初中語文課內閱讀初探

【摘 要】語文課堂教學的模式往往是教師課堂上分析課文、劃分段落、概括中心、歸納寫作特點。如何使學生在閱讀中變被動為主動，本文重點講述了筆者的一些教學上的嘗試，那就是引導學生感知課文，整體閱讀。

【關鍵詞】初中語文；課文；整體閱讀；初探

多年以來，語文課堂教學的模式往往是教師課堂上分析課文、劃分段落、概括中心、歸納寫作特點。至于做這些有何意義，老師為什么這樣分析，沒人去思考，更無人體會，因此，學生仍舊不能獨立完成課外的閱讀分析。所謂：授人以魚只供一飯只需，教人以漁則終身受益。如何使學生在閱讀中變被動為主動，我在這方面初步做了一些教學上的嘗試，那就是引導學生感知課文，整體閱讀。

“整體閱讀”這種新的課堂教學模式，是指在語文閱讀課堂教學過程中對課文側重整體把握、整體理解的一種教學模式，顧名思義，這種教學模式著眼于文章的整體，從宏觀上居高臨下駕馭文章，領會文章的主旨內涵。同時，這種教學模式恰恰能夠培養學生養成動腦的良好讀書習慣，注重培養學生的分析、判斷理解力，進而達到一種“欲窮千里目，更上一層樓”的境界。

我們常說“教育興國”，那么怎樣的教育才能跟得上國家發展的需要？我們要培養出什么樣的人才？我要說：整體意識、大局觀念是21世紀人才素質構成的一個重要方面，現代人才觀摒棄那種只顧眼前不顧未來，只抓一點零瓊碎玉不管整體大局的狹隘的意識和觀念。現代教育必須培養現代人才，語文的這種整體閱讀的教學可以幫助學生養成良好的閱讀習慣，從而培養學生的整體意識和大局觀念，通過整體閱讀，讓學生做到在紛繁的材料中能分清主次，在眾多的現象中能看出本質，在復雜的事件中能把握主旨。

下面，我就結合具體課文的分析說說整體把握文章思路在閱讀分析中的作用。

一、整體閱讀便于使學生掌握文章的結構

所謂分析文章結構就是分段，雖然我們幾年如一日的進行此項練習，但許多學生仍不能很好的掌握，為什么會造成這種現象呢？主要是來自學生抓不住關鍵句，思路不清，以《蘇州園林》一課為例，這篇文章并不是按照蘇州園林的具體景色來寫的，而是按照蘇州園林設計的獨特之處把它分類說明，所以分析本文結構的關鍵是引導學生找出它分類的依據。那么教者如設置如下問題？蘇州園林的景致特點是什么？（四個特征——亭臺軒榭、假山池沼、花草樹木、近景遠景的布置）講完這四點文章是不是該寫完了，如果沒有又寫了什么？它們是屬于蘇州園林景物中的哪一類？（學生會找到它們是角落、門窗、色彩）如果說前四處為大景的話，這幾處就是從小處著筆，那么這是一種什么順序呢？（從大到小）這樣再讓學生劃分本文的段落層次，學生會感覺思路很清楚。然后找來類似的文章讓學生進行分析訓練，讓他們在實踐中去鞏固這種分析方法。

二、整體閱讀還可以化難為易、增加閱讀興趣

有些課文對學生來講挺抽象，在沒分析之前就已產生恐懼感。如《懷疑與學問》，本文要表述的觀點是什么？用什么辦法讓讀者信服呢？（擺事實、講道理）這些事實，道理是怎么講的？從何而知的？（從消極、積極方面……）此句在文中的作用是什么？承上啟下。由此可知，本文從消極、積極兩方面論證。最后引到本課的訓練重點上，這兩個方面各是使用怎樣的論據論證的，如此一篇學生認為較難的文章通過層層分析就使得思路很清楚了，這樣一來，學生不再覺得議論文難學，反而覺得它層次清楚了，由此引發了閱讀興趣。

三、整體閱讀可以使文章化整為零，變無序為有序

如《最后一次演講》，這是一篇即興演講，當時會場秩序很亂，聞一多先生氣憤至極，從頭至尾講演蘊含著憤怒和激昂的情調，而且口語化比較強，如果從頭至尾一句句去分析勢必肢解文意，造成學生不愛學。我設置了這樣一些問題：首先由題目的分析引出背景，誰來說一下為什么是“最后一次”？二問：這篇演講稿它同時屬于什么文章種類？三問：議論文的基本結構是什么？四問：在本文是怎樣體現的？這樣，我和學生通過議論文的結構，整體把握文章的思路，學生也不覺得這篇文章言而無序了。

如何實現整體閱讀，不是單純的學生問題，首先應是語文教師的觀念問題，語文教師應樹立整體意識、觀念，在課堂教學的每個環節處理上應始終抓住整體，其次才是策略問題，在關鍵的幾個環節把握好：第一，起始階段要抓住整體，課的開頭起“龍頭”導向作用，要充分利用新異感，將學生的注意力引向對全篇的整體感知，可以通過聲情并茂的朗誦，輔之以電視畫面，使學生很快入境。第二，分析局部應不忘整體，我們強調真情閱讀，不是排斥局部分析理解，而是強調局部分析要為理解整體服務，分析細節是引導學生尋幽探勝的必經之路，教師應引導學生認識細節、突出整體，過多過細的提問影響我們對文章的整體把握，或散亂無序，或沖淡主旨。課堂問題的設置應少而精，扣住主旨，牽一而動百，吃透文章內涵，領會文章精神意圖。

總之，在課堂教學實踐中我感受到：對于一篇篇完整優美的課文，經過教師指導下的整體閱讀，才能使學生真正形成一種整體閱讀習慣和意識，提出自己獨到的見解、觀點，賞析和評價文章的好壞、是非、美丑，吸收正確的、美的，批判揚棄錯誤的、丑惡的。這樣，我們也就達到了葉圣陶先生所說的“教是為了不教”。