《百合花》主題淺析

【摘 要】《百合花》 表現了以包容與呵護的態度對生命之愛的尊重，展現對人的尊嚴的致敬。培養在消費文化下成長起來的青少年愛的能力，具有愛的能力的人才是具有創造力的。

【關鍵詞】《百合花》；生命之愛；愛的能力

茹志鵑的《百合花》發表于1958年3月號的《延河》，《百合花》表現了一種生命之愛，它用包容與呵護的態度對生命之愛的尊重，展現對人的尊嚴的致敬。

全文通過我的視角引出通訊員借被子、新媳婦送被子、新媳婦蓋被子，展開一段感人的故事。之前因為通訊員借被子，新媳婦沒把被子借給他。可“我”卻很輕松地向她借到了。這讓通訊員感到委屈和不服，怪新媳婦“死封建”。于是兩人不打不結交。

結尾通訊員犧牲，引出全文最感人的一段“新媳婦縫被”的細節，我們看見了新媳婦的“母性之愛”，這表現了對于個體生命的尊重與致敬。“等我和醫生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一線在縫他衣肩上那個破洞。醫生聽了通訊員的心臟，默默的站起身說：‘不用打針了’ 。我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細的、密密的縫著那個洞。我實在看不下去了，低聲地說：‘不要縫了’。 她卻對我異樣的瞟了一眼，低下頭，還是一針一針的縫。”

茹志娟說：“我寫《百合花》的時候，正是反右派斗爭處于緊鑼密鼓之際，社會上如此，我家庭也如此。我丈夫王嘯平處于岌岌可危之時，我無法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不無悲涼地思念起戰時的生活，和那時的同志關系。腦子里像放電影一樣，出現了戰爭時接觸到的種種人。戰爭使人不能有長談的機會，但是戰爭卻能使人深交。有時僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這個一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共。”

“《百合花》里的人物、事件，都不是真人真事，也不是依據真人真事來加工的。但是小說里所寫的戰斗，以及戰斗的時間地點都是真的。著名的蘇中七戰七捷之一，總攻海岸戰斗的時間，正是1946年的八月中秋。那時候，我確實在總攻團的前線包扎所里做戰勤工作。我在包扎所的第一個工作，也正是去借被子。入夜以后，月亮越升越高，也越來越亮，戰斗打響了。最初下來的，都是新戰士，掛的也是‘輕花’。越到戰斗激烈，傷員下來的越少，來的卻都是重傷員。有時擔架剛抬到，傷員就不行了。擔架就擺在院子里，皓月當燈，我給他們拭去滿臉的硝煙塵土，讓他們干干凈凈地去。我不敢揭開他們身上的被子。光從臉上看去，除了顏色有些灰黃以外，一個個都是熟睡中的小伙子。我要‘看見他坐起來，看見他羞澀的笑’。這種感情確乎是在真實的生活中就有的。我就著那天上大個兒的圓月，翻看著他們的符號，記錄他們的姓名，單位。心里不可遏制地設想著他們的家庭，親人，朋友，他們生前的種種愿望，在他們尚有些許暖意的胸膛里，可能還藏有秘密的、未了的心事……它們就這樣刻在我的心里了，直到現在，清晰度仍然很好，毫不受歲月的干擾。”

于是，在《百合花》中，我們看見了生命的尊嚴與愛的偉大。人與人之間的愛在結尾顯露無疑。“只有在那種不服務于任何目的的愛中，真正的愛才開始顯露。” “如果生命按其本質是一個成長過程，是一個完全變化的過程，而不是通過控制和暴力的手段而被愛的話，那么對生命的愛是每種愛的形式的核心。愛是對一個人，一個動物和一個植物生命的愛。對生命的愛絕不是什么抽象的東西，而是每種愛的形式的具體和真實的核心。”

在戰火紛飛的年代， 我們看見了兩個普通的人之間對于生命的尊重與愛護。通訊員為人的生命而獻出自己的，新媳婦的“母性之愛”給戰爭抹上了一層亮色。“情感為人所‘心懷’，而愛自在地呈現；情感寓于人，但人寓于愛。……愛不會依附于‘我’，以至于把‘你’視作‘內容’、“‘對象’。愛佇立在‘我’與‘你’之間。”

在今天的中國下，經濟飛速發展，社會財富日益增長，青少年作為家中的獨子，他們受著幾代人的寵愛，但是，經濟富裕的同時，卻普遍表現一種愛的能力的缺乏。“現代人的幸福就是享受，就是滿足消費和同一群人同化的要求。他們消費商品、圖片、食品、飲料、香煙、人、雜志、書籍、電影，真是無其不有。世界只是為了填飽他們的肚子，就像一個巨大的蘋果，一個巨大的酒瓶和一個巨大的乳房，而我們是嬰兒，永遠在期待，在希望，卻永遠是個失意者。我們的性格努力地適應進行交換、接受和消費的要求。所有的一切——精神的和物質的東西——都成為交換和消費的對象。”

中國進入消費社會，現在父母親忙于工作，孩子一個人在家庭中成長。對于他們來說，他們與家人的關系，與同伴的關系，與社會的關系都是種困惑。現今的青年一代表面富裕快樂，實際上卻是“最為孤獨的一代”。陪伴他們左右的是冷冰冰的電腦、手機的屏幕，不是在與人的互動中學會成長，學會愛。

“我們的社會越來越被工業官僚階層和職業政治家所控制。人們被大眾影響所左右，他們的目的是盡可能多的生產和盡可能多的消費，并把這作為自我目標。一切活動都從屬于經濟目標，手段變成了目標。人變成了物，成為自動機：一個個營養充足，穿戴講究，但對自己人性的發展和人所承擔的任務卻缺乏真正的和深刻的關注。要是人具備愛的能力，就一定要把人的發展看作是社會的最高目標。”

培養青少年正確的價值取向，是今天的教育工作者的任務。《語文課程標準》明確提出：“以學生的發展為本，尊重和發展學生個性，引導學生欣賞作品中最有價值的東西，并形成良好的情感和奮發向上的人生態度；使課程內容與學生成長相聯系，引導學生認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，實現語文課程在促進認定人的全面發展方面的價值追求。”在健全的社會中，具有愛的能力的人才是具有創造性的：“一切有能力愛別人的人必定也愛自己。原則上愛自己和愛別人是不可分的。真正的愛是內在創造力的表現，包括關懷、尊重、責任心和了解諸因素。愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人的發展和幸福，這種追求的基礎是人的愛的能力。”

參考文獻：

[1]《百合花》.九年級語文上冊.北京師范大學出版社

[2]茹志娟.《我寫百合花的經過》.《青春》，1980年第11期

[3] 弗洛姆，李健鳴譯.《愛的藝術》.上海譯文出版社，2008

[4] 馬丁·布伯，陳維鋼譯.《我與你》.三聯書店出版社，2002