王充文學觀之“真”、“善”、“美”探析

摘 要：王充是東漢時期的文學理論批評家。他在《論衡》一書中提出的“疾虛妄”、“務實誠”的史學思想，成為其文學批評理論的基本原則，而這些基本原則體現在王充的文學觀上則表現為“真”、“善”、“美”，本文試從“真”——立真偽之平、“善”——定善惡之實、“美”——文質相稱三個方面來探析王充的文學觀，意在揭示其史學思想在文學觀上的重要理論價值和審美意義。

關鍵詞：史學 文學觀 “真” “善” “美”

王充是東漢時期的文學理論批評家，《論衡》是一部具有積極意義的樸素唯物主義著作，在中國批評史上具有重要的價值意義，劉勰在《文心雕龍》受王充的《論衡》影響頗深，并將給予它很高的評價，《神思》篇將王充與司馬相如、揚雄、桓譚、張衡、左思相提并論， 論衡亦被稱為“巨文”。[1]他的文學觀具有濃烈的史學思想，《論衡》中“文”及“文章”是孔門廣義的文，不是漢人所謂詞章的文，是具有史學和哲學思想的，論文的標準則在于如何經世致用，本文試從“真”——論發胸臆之立真偽之平、“善”——褒頌記載之定善惡之實、“美”——文質相稱三個方面來探析王充的文學觀，王充《論衡》對后世的文學思想產生了重要影響，具有重要的理論價值。

一、“真”——立真偽之平

《論衡》中所講的“文”、“文章”， 含義十分廣泛， 是為“思想家的雜文學觀念”。[2]王充受桓譚的影響，論文主真，所作《論衡》的主旨是求真求實，“立真偽之平”。這個思想，他多次述說并力加證明，王充自評其《論衡》的中心思想即“可以一言蔽之，曰疾虛妄”，因此他論文偏主于質，傾向于史學思想中的真。

對于文學的真實性問題。王充是比較早且比較明確地從“為文”的角度來強調真實、誠信的重要性。這是針對當時思想領域， 文史領域的種種虛假、荒誕、迷信的傳聞和記載， 提出“疾虛妄”， 求“真”。他曾說“是故論衡之造也， 起眾書并失實，虛妄之言勝真美也。故虛妄之語不黜， 則華文不見息，華文放流， 則實事不見用。故論衡者所以銓輕重之言， 立真偽之平， 非茍調文飾辭為奇偉之觀也”。[3]他論文重抒發思想的真性情之作，論發胸臆之立真偽之平，以造論著說者為高。

所謂的真性情，即作家獨有的個性，質充溢其中而獨顯出氣來，《論衡·自然篇》指出“人文”的產生和“氣”有著很大關系，源于“思想家的雜文學觀念”，《書解篇》和《自紀篇》又認為作為創作主體的人也是因為稟受了天地自然之“元氣”才能著述文章的。王充認為人的先天稟性由氣決定。由于個人所稟之“氣”不同， 作為創作主體的形體、精神以至于才性都存在著極大的差異， 因而作為創作客體的文學就會產生差異。這樣就把創作與人所稟之“氣”聯系起來， 提出“才性”說。重視論說文的王充強調作者感情對創作起重大的作用，這種看法對文學創作和理論有著較大的影響。

二、“善”——定善惡之實

王充曾受到班彪的影響，所以他論文又主于善，史家的態度使他提出史家之文應記載事實，和社會關系更為密切，他的《佚文》篇云：“善人愿載，思勉為善；邪人惡載，力自禁裁。然則文人之筆，勸善懲惡也。”又云：“謚法所以章善，即以著惡也。加一字之謚，人猶勸懲，聞知之者，莫不自勉。況極筆墨之力，定善惡之實，言行畢載，文以千數，傳流於世，成為丹青，故可尊也?！盵3]這些可以見他的論文宗旨，強調合乎事實，重視歷史的真實性，抒寫真實的善惡觀。

王充的《須誦》篇云：“古之帝王建鴻德者，須鴻筆之人褒頌紀載，鴻德乃彰，萬世乃聞。問說書者欽明文思以下誰所言也？曰篇家也。篇家誰也？孔子也。然則孔子，鴻筆之人也。”[3]他認為史家的記載也同造論著說一樣，應采用善的標準，他的《超奇》篇云：“孔子得史記以作《春秋》，及其立義創意，褒貶賞誅，不復因史記者，眇思自出于胸中也?！盵3]這反映了他求真求實求善的史學思想。

三、“美”——文質相稱

“真”和“善”是文章最為本質的東西，是文章的核心內容，作為一個史學家，他更為重視，至于“美”則被王充視為枝葉，是文章的形式，不能本末倒置，但對于美，則是一個人對藝術的追求，王充對于“美”的觀點，反映在他的文學觀上就表現為文質相稱，這樣為文才相得益彰、互為補充。

儒家傳統的“文質”思想是王充的文質觀的理論基石，“在孔子看來，內容不可超越文辭，文辭亦不可超越內容，只有內容和文辭的完美統一，和諧一致，才是文學創作的最佳境界?！盵4] 王充的“疾虛妄”、“務實誠”的史學理論思想以孔子的“文質”思想為前提。即“美”以“真”、“善”為前提。

其一，王充認為“文”是外在形式，“質”是內在內容，“文”根源于“質”并為“質”服務，“文”與“質”是相輔相成的關系，因而要做到全局把握?！冻嫫吩疲河懈暧谙?，有榮葉于上；有實核于內，有皮殼于外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。實誠在胸臆，文墨著竹帛，外內表里，自相副稱。意奮而筆縱，故文見而實露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體。茍有文無實，是則五色之禽，毛妄生也?！盵3]其二，王充認為不可忽視“文”在文章中的作用，因為“文”具有相對的獨立性，是文章中門面，雖然它根源于“質”并服務于“質”，但它的相對獨立性能夠對“質”產生重要的影響，沒有“文”“， 質”則不能被表達。

王充“疾虛妄”、“務實誠”的文學主張在中國古代文學批評思想中可謂獨樹一幟，本文從“真”——立真偽之平、“善”——定善惡之實、“美”——文質相稱三個方面來探析王充史學思想在文學觀上的理論價值和審美意義。

參考文獻：

[1]劉勰著、范文瀾注.文心雕龍注[M].北京：人民文學出版社，1958.

[2]顧易生，蔣凡. 中國文學批評通史：先秦兩漢卷[M].上海： 上海古籍出版社， 1996.

[3]王充. 論衡校釋[M] . 黃暉校釋. 北京： 中華書局， 1990.

[4]張恩普. 孔子文學批評思想新探[M] . 東北師大學報：哲學社會科學版，2008.