如何對高中課改教材進(jìn)行提煉與拓展

摘 要：新課程理念下的高中思想政治課教育教學(xué)，應(yīng)注重其價值的發(fā)揮，給予它足夠的重視與支持，既要繼承和發(fā)揚(yáng)以往課程實踐的積極成果，又必須在實踐中繼續(xù)探索，不斷總結(jié)和提煉出符合新課程理念的教育教學(xué)路徑，實現(xiàn)高中課改教學(xué)的又一春！

關(guān)鍵詞：高中；思政；教材；提煉；拓展

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）17-132-01

高中思想政治課教材內(nèi)容，相對于豐富的生活經(jīng)驗及日益增多的社會科學(xué)和人文學(xué)科來說，是比較貧乏的。如何讓高中思想政治課教材內(nèi)容更加豐富多彩呢？就必須對課改教材進(jìn)行提煉與拓展。

一、教材文本生活性的提煉

新課程倡導(dǎo)“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)”的理念，因此要深入提煉教材文本的生活化元素。

比如《經(jīng)濟(jì)生活》第一課中有關(guān)信用工具——信用卡的知識，如果照本宣科地講授，學(xué)生不感興趣，進(jìn)而知識也不能夠牢固地掌握。提煉生活化元素，采用生活化的教學(xué)方式，可讓學(xué)生自己到相應(yīng)銀行存入或提取一筆款，這對于目前較多學(xué)校要求學(xué)生到銀行繳存學(xué)雜費(fèi)來說，具備一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)；有使用校園“一卡通”的學(xué)校則更好。生活的實踐，使教材上相關(guān)信用卡的知識“刷卡”式地“解決”了。把教材上的觀點和原理還原于生活，在豐富的生活中提煉觀點和原理，相得益彰，既拓展了活水的源頭，又能夠提升高中思想政治課的信度，而且還會大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得更好的學(xué)習(xí)效果。

二、教材文本的預(yù)設(shè)性的全面思考

1、預(yù)設(shè)應(yīng)具有開放性 預(yù)設(shè)的開放性能“使師生的想像力、創(chuàng)造力在課堂上得到充分發(fā)揮。”比如《經(jīng)濟(jì)生活》第三課中有關(guān)恩格爾系數(shù)的知識，雖然教材沒有涉及“如何減小恩格爾系數(shù)的具體措施”，但在教學(xué)中完全可以預(yù)設(shè)此類問題。學(xué)生的回答可能未達(dá)到或超出預(yù)設(shè)的要求，但在學(xué)生思考并回答問題的過程中，與教師恰到好處的概括和引導(dǎo)相結(jié)合，不難生成這樣的邏輯架構(gòu)：既“承前”與“收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提”知識的邏輯，又“啟后”第二單元生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營的邏輯。

2、預(yù)設(shè)應(yīng)體現(xiàn)真實性 “這為我們提高教育的針對性、增強(qiáng)實效性提供了有利的契機(jī)。”比如《生活與哲學(xué)》第九課教材上插圖——《他燒斷繩子嗎？》，教材附圖是說明：“矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。”但授課中，有學(xué)生反向提出問題：“不燒斷行嗎？”，學(xué)生還為此舉出很多生活中的例證，說明不剪不行。這時，教師也應(yīng)抓住這有利的教育契機(jī)，闡明邏輯矛盾和辯證矛盾的區(qū)別和聯(lián)系，使學(xué)生思維由生活邏輯上升為理論邏輯。

三、構(gòu)建教材文本的層次性

隨著我國高中教育的不斷發(fā)展，學(xué)生的個體差異也越來越明顯。如果我們的老師眼睛只盯著少部分先發(fā)優(yōu)勢的學(xué)生，勢必影響大部分后發(fā)優(yōu)勢學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，挫傷他們學(xué)習(xí)的積極性，這與新課程的理念與素質(zhì)教育的觀念是相違背的。這就要求我們：要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生每一方面的發(fā)展。基于這種理念下的教材文本的提煉與拓展，必須要考慮到學(xué)生個體的差異性，恰當(dāng)?shù)貥?gòu)筑教材文本的層次性。

比如《生活與哲學(xué)》第八課中新事物的含義，如果直接搬出“新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物”的觀點，大部分學(xué)生是很難理解的。這樣做的教師，肯定會看到課堂上大部分同學(xué)一臉茫然的神態(tài)，他這時心理也許還會嘀咕“對牛彈琴”之類的牢騷。哪知道啊，這是教師自己沒有對所謂的“牛”做深度的剖析，光憑自己的牛勁來灌輸牛一般的知識，學(xué)生能理解嗎？其實應(yīng)該說——牛在彈琴！對這樣一個抽象的理論，應(yīng)該做層次性的設(shè)計。可以在生活邏輯的基礎(chǔ)上，概括總結(jié)出理論邏輯，學(xué)生才容易理解。

四、深入挖掘教材文本的人文性

1、找準(zhǔn)切入點，點化要及時 比如學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元的綜合探究——正確對待金錢。通過對教材提供的正反材料文本進(jìn)行對比，在引導(dǎo)學(xué)生展開充分討論的基礎(chǔ)上及時點化，指出“金錢萬能”、“金錢等于罪惡”等觀點是錯誤的，應(yīng)該樹立“取之有道，用之有度”的正確金錢觀。

2、擴(kuò)展教育點，實現(xiàn)升華 拓展教材文本的教育點，并促成升華，使教材文本的人文性成倍增值，這是很有現(xiàn)實意義的舉措。如學(xué)習(xí)我國人民代表大會制度的優(yōu)越性，可以結(jié)合辯證法的思想，一分為二地看待與評價我國中國特色社會主義，樹立愛國主義情感；明確我們國家具有維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用，可以結(jié)合當(dāng)今世界和平與發(fā)展中所面臨的一系列難題，以增強(qiáng)全球憂患意識，樹立起維護(hù)我國乃至整個世界和平的堅定信念。

3、生成領(lǐng)悟點，萌發(fā)行為 將學(xué)生領(lǐng)悟到的正確情感、態(tài)度、價值觀內(nèi)化，“使之成為學(xué)生穩(wěn)定的素質(zhì)和自覺的行為。”這也正是課程目標(biāo)的落腳點。

4、關(guān)注拓展點，無盡延伸 教材文本中的輔助文，如專家點評、名詞點擊、相關(guān)鏈接，甚至于美工等，這其中蘊(yùn)涵著豐富的人文性因素，可學(xué)生往往無意去深入思索，但作為老師，必須予以關(guān)注并加以延伸，超值使用。如《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元綜合探究中的“一方有難，八方支援”插圖，以及與這副插圖有同樣人文教育功能，可沒有命名但自身能說話的第一單元序言頁插圖（抱孩子募捐）等。像這樣潤物細(xì)無聲的教育，可以說是人文精神教育的極致境界了。

總之，中學(xué)思想政治課在整個中學(xué)教育工作中有著重要地位和特殊作用。既要繼承和發(fā)揚(yáng)以往課程實踐的積極成果，又必須在實踐中繼續(xù)探索，不斷總結(jié)和提煉出符合新課程理念的教育教學(xué)路徑。