巧用語文教材中的插圖

大多數年輕教師在備課時，總喜歡用挑選的精美課件中的圖片來吸引學生的注意力，激發他們對課文的興趣，從而達到課堂生動形象的教學效果。課文中的插圖卻處于一個被遺忘的角落。一般情況而言，一篇課文的插圖，除了讓課文擁有一種形象的畫面感外，沒有發揮它真正的作用，成了一種可有可無的擺設。有些教師備課，只會用自己精心準備的課件，根本不考慮對課文插圖的利用和講解，不涉及到課文插圖的內容。筆者認為，編者在編排課文時選用的插圖并不是一種無實際用處的擺設。人民教育出版社的語文新教材中的插圖都是經過編者細心篩選而定的，它們是課文的重要組成部分，具有較深的內涵和意義。新課程理念下的人教版語文新教材展現出的插圖色彩和插圖藝術給了學生耳目一新的感覺，不僅符合讀圖時代的需要，而且借助課文插圖，能夠激發學生的興趣，對教師的課文講解也能起到輔助性的幫助。在課堂上學會巧用這些插圖，讓學生學會在“可見的”圖畫中讀懂“不可見”的意義。

一、加強思維訓練，理解文章內涵

《熱愛生命》是一篇充滿哲思，對生命價值和意義探求的文章，教師在講解課文時就可以采用圖文結合的方式。有學者指出：“圖像在教學過程中成為訓練各種語文能力和思維能力的特殊憑借和手段。”這種觀點很能代表人們對插圖思維訓練價值的理解，插圖是對學生進行思維能力訓練的優秀資源。在教學設計中，應該充分的利用這篇文章的插圖，讓哲理性的探究由淺入深，充滿樂趣。這幅插圖是一幅漫畫，是繪畫者韋爾喬在理解文章大意后，根據自己的理解和想象創作而成的。它本身就已經包含了課文內容的理解和思考，所以依托此圖，肯定會讓這堂課變得生動和形象，而又不乏深度和哲思的魅力。在教學過程中，先讓學生閱讀課文，然后引導學生觀察這幅漫畫，看看畫中各有些什么東西，結合文章討論，它們各自有什么樣的寓意。

在這幅漫畫中有：布滿蜘蛛網的鐘表盤，失落的、斜插在大地上的鐘擺，背對鐘表盤和鐘擺的、無比渺小的人。結合課文內容，引導學生分析出其中的寓意。“布滿蜘蛛網的時鐘”象征著人們對待時間的態度，更是人們對待生命的態度。同樣的生命，有人珍惜，有人無視，也就是說，不是所有人都會選擇熱愛生命。所以作者才有強調熱愛生命的意義，用他的話來說就是：“我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效去彌補匆匆流逝的光陰。”“背對鐘表盤和鐘擺的、無比渺小的人”則是虛度生命、浪費時間的人，結合課文來看，就是“將全部希望寄托于來世”的糊涂人。而那只失落的，斜插在大地上的鐘擺就象征著死亡。對于一個人來說，當他生命的鐘擺停擺時，也便意味著生命的結束。引發學生探討對于死亡的看法，結合蒙田文章中自己的觀點：“因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”抓住“樂于生”，理解他的積極、樂觀的人生態度，明白生命的重要意義就在于實現自我人生價值。在最后的討論環節，就可以讓學生們以身邊或熟悉的人或事為例，找到他們對生命的態度，理解他們的人生意義。

二、提高鑒賞能力，把握人物形象

在人教版教材中，把《祝福》的插圖也做了替換。在原來的教材中的插圖是以淪為乞丐的祥林嫂這一單獨人物形象為主的一幅圖畫。這幅圖畫通過頭發、眼神、竹竿、破碗等細節的刻畫，生動的展現出祥林嫂的外貌特征。通過整張圖畫，我們看到的是一個佝僂著腰、衣衫襤褸、滿臉皺紋、表情呆滯、拄著竹竿、拿著空破碗的一個可憐的老婦人形象。結合文章有關她處境的文字描述，我們更加深刻地體會到她的辛酸人生和痛楚內心，對這樣一個可憐悲慘的婦女充滿同情和憐憫。然而在新版教材中，不再采用這張圖畫，而是改為兩張：一張是眾人圍坐聽她講述失去兒子經歷的圖片，一張是四嬸阻止她參與祭祀的圖片。這兩幅插圖主要表現的就是魯鎮的人們對她的態度，這種態度就是一把“無形的匕首”，和祥林嫂自身的不幸經歷一起將她“扼殺”在了人們祥和的祝福場景中。這是不同于《狂人日記》里的另一個“吃人”的世界，這個世界充滿著冷漠、無情、隔閡、客觀上造成了祥林嫂的人生悲劇。

由此我們可見，插圖的變化不僅是增加了圖片，滿足排版的需要，更為重要的是，對探究這篇文章深刻的主題有著重要的作用。從偏重于對這一人物形象的關注，到對她生存環境的展示，我們可以透過圖畫結合文本分析，對祥林嫂的悲劇形成原因有更深入的理解。由此延伸拓展，在討論環節中，以老人摔倒無人攙扶和“小悅悅事件”為例，探討社會環境中人與人之間的冷漠，將對社會造成如何影響。從這種討論中，讓學生們向往和追求充滿真情和溫暖的世界，明白真善美世界的存在才會減少現代類似的“祥林嫂的悲劇”。

《蘇武傳》的插圖是選用的清代任伯年《蘇武牧羊》的畫作，圖畫中蘇武雙手緊握漢朝旄節，立于荒無人煙之地，眼神堅毅的望著遠方。這張畫作主要抓住蘇武的動作神態，來表現他忠于國家心系故土。北海牧羊是匈奴對蘇武采取的殘忍手段，把他置于極端的生存環境中，斷絕他的糧食來源，提出不可能完成的任務：公羊產子才得以歸回。借此來摧殘他的身體，消磨他的意志，好讓他屈服妥協，成為一名可以加官進爵、盡享榮華的降臣。但是蘇武在這樣的生存環境中，以天地為家，牧羊為生，靠氈毛草蟲充饑，雪雨草露止渴，毫無半點屈服投降的意思，盡顯忠誠愛國的英雄風范。以“蘇武牧羊”作為插圖，在文本和圖畫的結合中，讓學生更能理解蘇武這一人物形象，心生崇敬仰慕之情。在延伸探究中，可以向他們介紹以“蘇武牧羊”故事為基礎來創作加工的戲劇、歌曲、繪畫、詩詞等，對這一歷史人物有更多了解，用他的愛國赤子之心激勵自己，讓他崇高形象存活于我們心中。

三、提升審美境界，感受藝術魅力

《沁園春·長沙》中用毛澤東的書法作品作為本篇文章的插圖。作為高中語文的第一幅插圖，它有著重要的意義。這不僅是有助于學生加深對課文的印象，還讓學生了解書法藝術的魅力。書法作為我國特有的一種傳統文化和具有審美價值的藝術，它和文學一樣可以體現出一個人的個性特征和思想情感。毛澤東的《沁園春·長沙》就深得張旭狂草神韻，獨具個性，任意揮灑，似龍鳳飛舞，飄逸俊俏。從他的書法作品中看出他的豪放與大氣，灑脫和不羈。這幅插圖不僅可以作為一個形象有趣的導入，引起學生的閱讀興趣，還能借書法作品中呈現的特點，更好地理解毛澤東的獨特個性和豪情壯志。

蘇軾的《赤壁賦》中有一幅描寫赤壁景致的山水畫作，這幅繪畫對理解這篇文章具有重要作用。中國的山水畫講求“以形寫神”，追尋一種“妙在似與不似”之間的感覺。而西方畫作講求“以形寫形”，是一種“再現”的藝術，而中國的山水畫是一種側重于“表現”的藝術。也就是說，中國山水畫作往往并非實景的描摹，而是一種根據個人想法藝術加工而成。這幅描繪赤壁景致的畫作構圖上以細勁的線條勾出山石、樹木的結構，然后用顏料加以渲染，最后再以石青、石綠敷填而成。體現出一種江天寥廓、清遠靜怡的意境，具有一種空靈和超脫的禪意。在分析到主客有關“變與不變，取與不取”的思辨性回答中，加入對這幅畫作的分析，在學生理解蘇軾超然平靜的人生態度和曠達的情懷同時，讓他們也能體會到古人的繪畫藝術中的深遠意蘊。

在《荊軻刺秦王》中以漢畫像磚的《荊軻刺秦》為插圖，在《鴻門宴》中以西漢墓室壁畫的《鴻門宴圖》為插圖。這些作為文物的畫作和文學作品一樣都得以保存和流傳，它們本身就具有一種悠遠的歷史感和深刻的文化內涵。在《蘭亭集序》中，以前的人教版語文教材中是將王羲之的書法作品《蘭亭集序》作為插圖，置于語文教材的封面。在新版教材中是一幅在會稽山上集會友人的“蘭亭修禊圖”作為插圖，由明代文徽明繪制而成。這幅圖畫更直接形象的再現當時集會友人“流觴曲水”的游玩趣事，讓學生有身臨其境的感受，更能夠體會古人寄情于山水間的怡情與灑脫。

讀圖，不僅是敘述圖片中的內容，還要透過畫面分析圖片的內涵。這種內涵可以是對文學中主題思想和人物形象的把握，也可以是除文學外的書法、繪畫等藝術形式的分析。讓學生重視文章的插圖，學會讀圖，不僅是理解文章內涵，滿足教學的需要，同時也是對學生藝術審美能力的提升，促進他們均衡而有個性的發展。在實際教學中，教師應把形態不一的插圖巧妙地運用于教學中，而不能無視插圖的存在，或把它直接看作可有可無的累贅而白白浪費教學資源。教師應該有意識地培養學生透過圖片中的“可見”部分去探究思考它“不可見”的意義，拓展學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動、充滿挑戰和樂趣的探索未知領域的過程。

（李梅妍 重慶巴蜀中學 400013）