培植生態(tài)德育文化 構(gòu)建和諧校園

摘 要：生態(tài)德育，作為一種新的德育理念，主張構(gòu)建生態(tài)道德“規(guī)范”，更要轉(zhuǎn)變以往的世界觀和人生觀。而生態(tài)德育文化的創(chuàng)建，對促進(jìn)學(xué)校德育工作本身的可持續(xù)發(fā)展，形成人本化、生活化、內(nèi)省化、綜合性、體驗性的工作格局具有不可忽視的作用。從“美化”“活化”“凈化”方面談建設(shè)生態(tài)德育文化，構(gòu)建和諧校園。

關(guān)鍵詞：生態(tài)德育；生態(tài)德育文化；和諧校園

黨的十六屆四中全會提出“和諧社會”這個新概念，并將和諧社會與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會“四位一體”的目標(biāo)。審視我們的教育，長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，普遍存在著“五育”之間、師生之間和學(xué)校教育與社會教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學(xué)生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴(yán)重地影響了國家教育方針的貫徹。因此，我們提出了應(yīng)構(gòu)建和諧校園這一說法。

何謂生態(tài)德育？它的主要內(nèi)涵是學(xué)校德育工作重在促進(jìn)人與社會之間、人與人之間、人與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校德育工作本身的可持續(xù)發(fā)展，形成人本化、生活化、內(nèi)省化、綜合性、體驗性的工作格局。堅持“人本小康觀”和“科學(xué)發(fā)展觀”，以生態(tài)情感和品德要素開發(fā)為切入點，并努力達(dá)到五個培養(yǎng)目標(biāo)：即珍惜生命價值，關(guān)注相關(guān)人事，熱愛美好自然，尊重客觀規(guī)律，追求持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)德育文化建設(shè)是構(gòu)建和諧校園的起點，“生態(tài)德育文化”包含了“校園教育環(huán)境、校園文化活動及教育多元因素”等一系列內(nèi)容，是學(xué)校文化現(xiàn)象的具體體現(xiàn)。加強生態(tài)德育文化建設(shè)，可以促進(jìn)師生在輕松、愉悅的文化氛圍中工作、學(xué)習(xí)及生活，由此發(fā)揮其教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的全部功能。如何從培植生態(tài)德育文化入手來構(gòu)建和諧校園呢？

一、“美”化生態(tài)德育文化，讓學(xué)校教育環(huán)境和諧發(fā)展

校園環(huán)境能起到無聲的育人效果。蘇霍姆林斯基說過，要讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話。他還指出：隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其他任何正式課程更具有影響力的課程。學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，能潛移默化地受到熏陶。在德育工作中，對學(xué)生進(jìn)行“真善美”的教育，首先應(yīng)以整潔美麗的校園環(huán)境作為基礎(chǔ)，使學(xué)生猶入“園林之境”，受到美的熏陶與感染。

1.讓校園的每一面墻都能“說話”

為了使校園環(huán)境充分發(fā)揮教育功能，我們對一些“硬環(huán)境”進(jìn)行“軟裝潢”。我們在教室走廊上懸掛學(xué)生的書畫作品。這些作品或書寫名家詩文，或描繪動人畫面，反映了學(xué)生眼中真、善、美的世界。教室的玻璃窗上則粘貼英語短句或名言，既富有童趣，又使學(xué)生置身于濃厚的英語氛圍中。在各樓回廊、教室后墻還懸掛了由“小書法家”“小畫家”所作的作品，內(nèi)容涉及學(xué)生的言行規(guī)范、為人處世等哲理，使學(xué)生漫步回廊便能受到“無聲的教育”。在教室墻上張貼更富有人文氣息的宣傳話語，如“我流累了，為什么不讓我休息一會兒呢”等，以溫馨的提示語、富有童趣的畫面提醒學(xué)生遵守言行規(guī)范。“今天有收獲嗎”“你做到了嗎”等提示語，訴說自己的感受，讓學(xué)生置身于積極健康的教育環(huán)境之中。

2.讓校園的環(huán)境更加美麗

作為紹興市綠色學(xué)校，我們在各班級的走廊邊擺放學(xué)生自己種植的花草樹木，使學(xué)生欣賞到“春有鮮花、夏有綠蔭、秋有紅楓、冬有翠柏”的美景。同時我們堅持一日二掃三查制度，做到地面無紙屑、視線內(nèi)無雜物、教室內(nèi)窗明幾凈、課桌椅排列有序，使整個校園保持衛(wèi)生潔凈，創(chuàng)設(shè)了一個良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。

總之，整潔美麗的校園環(huán)境令人心情愉悅，人文氣息的墻壁使人充滿自豪，寬敞明亮的教室催人奮發(fā)向上，一應(yīng)俱全的體育、文娛設(shè)施讓人身心愉悅。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生耳濡目染，學(xué)會珍惜，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活。

二、“活”化生態(tài)德育文化，讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展

面向全體學(xué)生，在“德的養(yǎng)成，智的啟迪，體的歷練，美的陶冶，勞的體驗”中獲得全面和諧的發(fā)展。豐富多彩的少先隊活動、探究性的綜合實踐活動對少年兒童的思想起著強烈的感化作用。

1.我能行——注重讓學(xué)生自主實踐

美籍華人蘇珊舉過這樣一個例子：學(xué)生發(fā)現(xiàn)青蛙旁邊有一堆死蒼蠅，青蛙卻活活餓死了，覺得很不理解就向老師請教。老師并未告訴他答案，而是先發(fā)動全體學(xué)生猜，“青蛙怕臟”“青蛙不愛吃已死亡的”……答案五花八門。此時，老師鼓勵學(xué)生去做實驗，在實驗過程中大家發(fā)現(xiàn)青蛙只吃動的東西而不吃靜止的，老師再啟發(fā)大家查資料找答案，最后謎底才揭開：青蛙“嚴(yán)重近視”，動的物體它模模糊糊可以看到，靜的就看不到了。這就是探究性活動，它使學(xué)生成為認(rèn)識的主體、實踐的主體、發(fā)現(xiàn)的主體。

在探究性綜合實踐活動中，我們提倡讓學(xué)生自由組建活動小組；自主選定符合他們興趣和愿望的活動主題；制訂活動計劃，確定活動的內(nèi)容、形式；自行組織實施方案，或調(diào)查訪問或查閱資料，或動手實踐，或討論分析等，通過探索，共同完成小課題研究。

“給學(xué)生以空間和時間，讓學(xué)生自己往前走。”將新課程理念滲入少先隊活動、綜合實踐活動，能讓學(xué)生在自主探究過程中認(rèn)識自身的價值，獲得更新更美的收獲。

2.我真行——強調(diào)學(xué)生的體驗與感悟

一個人形成良好的思想品德，獲得真才實學(xué)，掌握過硬的本領(lǐng)，無不需要積極的內(nèi)心體驗，對于形象思維處于主導(dǎo)地位的少年兒童來說，他們的成才成長尤其需要不斷獲得需求的滿足和成功的激勵，需要主體的參與和積極的內(nèi)心體驗。這就需要教師在組織活動時，運用情景教育、情感陶冶、行為訓(xùn)練、自我教育等方法，引導(dǎo)少年兒童用心去體驗，去探究，去感悟，使他們在體驗中把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)。

在重陽節(jié)來臨之時，在學(xué)校少先隊大隊部的號召下我校開展了雛鷹助殘送溫暖活動，包一頓餃子給敬老院的孤寡老人。為了使活動更加深入，我又給學(xué)生布置了一個不尋常的作業(yè)：晚上回家，為家里的長輩洗腳，同時把洗腳的體會和感想以日記的形式記錄下來，結(jié)果效果極好。“爺爺滿是老繭的腳讓我感受到他曾為這個家庭所付出的辛勞”“今天我才發(fā)現(xiàn)，奶奶腳上的鞋已穿了十年，明天我要用自己的零用錢為她買雙新鞋”“摸著奶奶的腳，我想起每一天奶奶用三輪車馱我上學(xué)的情景”。這些感想，讓學(xué)生萌生了愛的情感，在體驗中感悟“愛”，在感悟中不斷成長。

3.我更行——激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

孩子思維的火花是極其活躍的，智慧也是極為豐富的。活動要以其鮮明的問題性、挑戰(zhàn)性、自主性、實踐性、開放性和創(chuàng)造性，更能吸引少年兒童，激發(fā)他們的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新實踐。

在活動中，教師要適時創(chuàng)造發(fā)散思維的空間，鼓勵學(xué)生求新求異，確定自己的觀察對象，形成自己的獨立見解，并嘗試著從不同角度觀察、思考同一問題，通過多種方法找到解決問題的對策。例如在游戲中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)磁鐵互相吸引、互相排斥的奧秘后，老師可引導(dǎo)學(xué)生探究：根據(jù)磁鐵的這些特征，怎樣利用它為我們服務(wù)？鼓勵學(xué)生聯(lián)系生活實際，充分發(fā)揮想象，提出多方面的設(shè)想或解決問題的辦法，從而逐步培養(yǎng)其開放式的學(xué)習(xí)、思考和行為模式。

三、“凈”化生態(tài)德育文化，讓教育的多元因素和諧發(fā)展

在“規(guī)范”建設(shè)上，健全的管理體系給學(xué)生以巨大的約束力。學(xué)生的思想品質(zhì)在這一約束中自覺或不自覺地朝一定的“規(guī)范”發(fā)展。科學(xué)的“規(guī)范”建設(shè)，可使教育對象由被動變?yōu)橹鲃樱a(chǎn)生“自我教育”效應(yīng)。

1.管理制度規(guī)范化

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是學(xué)校德育的重要任務(wù)之一，為此我們非常重視加強班級規(guī)范管理與行為規(guī)范訓(xùn)練。組織學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，積極倡導(dǎo)在學(xué)校做個好學(xué)生，在家里做個好孩子，在社會做個好公民。同時充分利用班隊、思品、午間講話等時間加強學(xué)生文明禮儀、安全衛(wèi)生等常規(guī)教育宣傳，積極在班級內(nèi)開展文明學(xué)生、文明班級、文明標(biāo)兵的評比活動，使行為規(guī)范教育活動更深入、更持久。

同時我們還注重抓好學(xué)生的衛(wèi)生、紀(jì)律、安全等檢查，管理隊伍的建設(shè)，規(guī)范值日、檢查、評比等制度，實行師生共查制度，讓紅領(lǐng)巾值日崗和禮儀監(jiān)督崗發(fā)揮更多、更大的作用。

《守則》《條例》《綱要》是“形”，“德”是魂！只有具備了“魂”，“形”才能成為自覺行為；而有了“形”，也必然會促進(jìn)“德”這一民族魂的繼承和弘揚。

2.師生關(guān)系人本化

在學(xué)校教育工作中，教師的教風(fēng)也會產(chǎn)生巨大的感染作用。端莊大方的儀表、文明大方的舉止、健康風(fēng)趣的言談、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、新穎的活動設(shè)計藝術(shù)等，無不感染著學(xué)生，使學(xué)生的求知熱情不斷地上漲。因此，我們倡導(dǎo)努力從自身做起，“學(xué)高為師，身正為范”，樹立起優(yōu)良的教風(fēng)，展現(xiàn)獨特的教育特色。

3.家校工作校本化

家庭是孩子成長的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師。家長的一舉手一投足往往是無言的規(guī)范，對孩子的影響勝過千言萬語。父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造健康的、積極向上的、民主平等的家庭環(huán)境。《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“重視家庭教育。通過家庭訪問等多種方式與家長建立經(jīng)常性聯(lián)系，加強對家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長樹立正確的教育觀念，為子女健康成長營造良好的家庭環(huán)境。”因此，在新課改背景下，充分利用家庭這一重要的課程資源，通過家長學(xué)校“按需培訓(xùn)”、家長開放日、家長會、家訪、家校聯(lián)系本等形式，及時有效地為廣大家長提供有關(guān)教育資訊，讓家長明確良好家庭教育的標(biāo)準(zhǔn)；針對家長在教育孩子時出現(xiàn)的問題和困難，及時給予解答和幫助，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境和諧發(fā)展的課程環(huán)境。

生態(tài)德育文化建設(shè)是一項長期艱巨的任務(wù)，我們只有一步一個腳印地扎扎實實地深入下去，才能顯示它強大的生命力。而當(dāng)今社會，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與非主流文化、本土文化與外來文化的矛盾沖突，使學(xué)校面臨著更為復(fù)雜的文化價值選擇。面臨多元文化的激蕩，要實現(xiàn)多元文化與主流文化的和諧，為解決好“根與魂”的問題，“弘揚中華民族優(yōu)秀文化，構(gòu)建具有特色的和諧校園”是我們每一位教育工作者義不容辭的選擇。因此，加強生態(tài)德育文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園，任重而道遠(yuǎn)。

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[2]徐英.校園文化建設(shè)實踐與研究，2006.

[3]朱小蔓.學(xué)校德育應(yīng)抓住課改機遇，2007.

（作者單位 浙江省上虞市章鎮(zhèn)鎮(zhèn)龍浦小學(xué)）