編輯與學者共構(gòu)的學術(shù)超越

學術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造的主體是學者。學術(shù)文本蘊涵著學者挑戰(zhàn)常識、超越常識的努力和實力，但這種創(chuàng)造與超越是無法在學者的私人空間真正成為一項人類事業(yè)的，它必須通過文化媒體的中介作用才能輻射到更為廣大的社會空間，成為一個民族乃至整個人類共享的思想文化資源。在印刷出版業(yè)高度發(fā)展和報紙雜志日漸繁榮的現(xiàn)代社會，學術(shù)更不可能純?nèi)皇菍W者的自言自語。當學者完成了學術(shù)文本的寫作，出版社和報紙雜志的編輯便起著決定學術(shù)創(chuàng)造命運的作用。這種權(quán)威作用絕非僅僅是在單純的職業(yè)便利中形成的，更不是編輯與學者之間的私交或利益關(guān)系締結(jié)使然，而是更多的有賴于編輯尊重學術(shù)創(chuàng)造的職業(yè)良知與學者的獨立思考之間所達成的心靈默契，也更多的有賴于編輯辨識學術(shù)含金量的眼光和敢于推出有學術(shù)震撼力、同時也可能引發(fā)爭議的學術(shù)成果的膽識。于是，學術(shù)的創(chuàng)造和超越就不僅僅是學者單方面的努力，而是真正意義上的編輯與學者的共構(gòu)。著名學者王富仁先生在其富有標志性意義的學術(shù)努力中與編輯之間的心靈默契是至為感人的。

20世紀90年代初，王富仁先生想借參加韓國學術(shù)年會的機會向韓國同行介紹中國魯迅研究的情況，僅寫出了《中國魯迅研究的歷史與現(xiàn)狀》一書的提綱和第一章，但《魯迅研究月刊》編輯部特別是編輯王世家先生，從遠未竟全功的現(xiàn)成內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)了這個并不新鮮的選題蘊涵著深刻獨到的學術(shù)開掘，就把提綱和第一章先發(fā)表出去了，給了王富仁先生較大的壓力和動力。王世家先生每月定時催稿的電話鈴聲有效地敦促著王富仁先生的學術(shù)創(chuàng)造。這種和諧的共構(gòu)不僅創(chuàng)造了一個學術(shù)文本在當年連載11期的紀錄，而且也成為王富仁先生在魯迅研究中再一次引起學術(shù)界廣泛關(guān)注的嶄新貢獻。2005年，王富仁先生針對國學熱中出現(xiàn)的關(guān)乎民族學術(shù)文化發(fā)展的諸多問題，寫成了長達14萬余字的論文《新國學論綱》。在學術(shù)刊物面臨巨大經(jīng)濟壓力的今天，要為一個學者發(fā)表如此篇幅的論文是不可想象的，而在“國學”獨尊的語境中倡導“新國學”也極易引來較大的慣性反彈，但《社會科學戰(zhàn)線》出于對論文的價值估量，毅然決定三期連載，還特別撰寫了“編者按”。此舉果然引發(fā)了熱烈的討論，新國學也成為近幾年來的學術(shù)熱點之一。

在學術(shù)多為稻粱謀而編輯也須謀稻粱的今天，學術(shù)創(chuàng)造殊難，編輯與學者的共構(gòu)更是不易，但正是因為還有編輯在這不容易的年代堅守著對學術(shù)創(chuàng)造的尊重，并能與學者攜手共建民族文化與人類精神，才能夠在學術(shù)投機者的追風逐流中仍然挺立著學術(shù)殉道者的英姿，也才能夠在學術(shù)贗品充斥的惡劣生態(tài)中至今閃爍著學術(shù)精品的光芒。

（作者單位：西華師范大學文學院）