略論朱彝尊的書(shū)籍編纂理念及貢獻(xiàn)

摘要：清初著名學(xué)者、詩(shī)人、詞人朱彝尊，同時(shí)還是一位頗有建樹(shù)的編輯家，不僅編撰過(guò)經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等多部著作，還以其獨(dú)到的編輯見(jiàn)解澤被后世。本文擇取《經(jīng)義考》《明詩(shī)綜》《詞綜》《明史》等相關(guān)作品，從編輯體例、方法及影響等方面，對(duì)朱彝尊的編纂理念及貢獻(xiàn)進(jìn)行了簡(jiǎn)單評(píng)述。

關(guān)鍵詞：朱彝尊 《經(jīng)義考》 《明詩(shī)綜》 《詞綜》 《明史》 編輯貢獻(xiàn)

朱彝尊（1629～1709），字錫鬯，號(hào)竹垞，晚號(hào)小長(zhǎng)蘆釣魚(yú)師，又號(hào)金風(fēng)亭長(zhǎng)。朱彝尊在多個(gè)領(lǐng)域均有成交，同時(shí)他還是一位頗有建樹(shù)的編輯家。除編纂《經(jīng)義考》《日下舊聞》《明詩(shī)綜》《詞綜》之外，[1]還參與了《明史》的編撰，編制過(guò)引書(shū)目錄《兩淮鹽策書(shū)引證書(shū)目》和烹飪專(zhuān)著《食憲鴻秘》，其詩(shī)文合集《曝書(shū)亭集》，也時(shí)見(jiàn)論述圖書(shū)編纂思想及方法的語(yǔ)句。

一、朱彝尊編輯著作舉隅

1. 倡導(dǎo)實(shí)學(xué)注重考據(jù)的經(jīng)學(xué)巨著——《經(jīng)義考》。《經(jīng)義考》300卷，是朱彝尊編撰篇目最多的一部經(jīng)學(xué)目錄著作，主要對(duì)歷代儒家經(jīng)典及其解釋性文字進(jìn)行輯錄，分26門(mén)類(lèi)，并注明存佚、卷數(shù)、作者姓名，后附原書(shū)序跋、諸儒論說(shuō)，較全面地反映了此前經(jīng)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

2. 以詩(shī)證史求全圖備的詩(shī)歌總集——《明詩(shī)綜》。《明詩(shī)綜》100卷，錄存明初詩(shī)人至明亡后遺民3400余人的作品，首卷錄諸帝之作；第2卷至82卷，按時(shí)代先后編錄；第83卷至99卷，輯錄宮掖、宗室、閨門(mén)、僧道詩(shī)作；末卷錄民間雜歌謠辭155首。另附作者小傳及汪森、朱端諸家之分卷輯評(píng)，末附自著《靜志居詩(shī)話(huà)》。

3. 以時(shí)為序鑒賞精詳?shù)闹~選——《詞綜》。《詞綜》凡36卷（朱彝尊編選26卷，汪森增補(bǔ)10卷），收錄唐、五代、宋、金、元代詞人659人的詞作2252首，以作者時(shí)代先后為序，后附撰者小傳及宋、元諸人詩(shī)評(píng)。此書(shū)選錄標(biāo)準(zhǔn)“以醇雅為宗”“歷歲八稔，然后成書(shū)”，[2]內(nèi)容較為豐富。

4. 博采眾長(zhǎng)以信為征的斷代史書(shū)——《明史》。康熙十八年（1679）舉博學(xué)鴻詞，下令官修《明史》，朱彝尊時(shí)任纂修官。《明史》共332卷，記載了明代200多年的歷史，分本紀(jì)、志、列傳、表四體。其各體都有創(chuàng)新，如本紀(jì)作為全史之綱，志中增加了圖譜等。《明史》因材料翔實(shí)，編纂完善而為史家所稱(chēng)道。

二、朱彝尊的編輯理念概說(shuō)

1. 考事務(wù)核，窮其本末。 朱彝尊認(rèn)為魏晉以下之所以文運(yùn)不振，就是由于“學(xué)者不本經(jīng)術(shù)，惟浮夸是務(wù)”。[3]因此其特別強(qiáng)調(diào)編撰時(shí)應(yīng)具有細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。在編撰《經(jīng)義考》的過(guò)程中，朱彝尊身體力行廣搜歷代經(jīng)學(xué)書(shū)籍，對(duì)所選文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)核對(duì)，“元元本本，使傳經(jīng)源委，一一可稽”，[4]“淆舛及姓氏爵里之誤，皆詳考而訂正之”[5]，力圖反映原文形貌。并將失傳或散佚的經(jīng)書(shū)分門(mén)別類(lèi)輯錄，特別是原書(shū)的序跋及古今學(xué)者的評(píng)論之文，悉錄其中，便于讀者對(duì)文獻(xiàn)的內(nèi)容和價(jià)值進(jìn)行理性的判斷。

2. 本乎時(shí)宜，求全圖備。朱彝尊強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，主張學(xué)者應(yīng)“考之史，以正其事……俾不惑于百家二氏之說(shuō)，以正其學(xué)”，[6]強(qiáng)調(diào)詩(shī)、詞等文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)“重美刺”，與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系。這一理念反映于具體的編撰實(shí)踐，就是朱彝尊所堅(jiān)持的“本乎時(shí)宜，不相沿襲”的編輯觀。[7]為曲折表達(dá)明代遺民向往政治清明的意愿，朱彝尊在編選《詞綜》時(shí)，力主以史家眼光，突破傳統(tǒng)詞選中的唐宋界域。此外，編選《詞綜》時(shí)“凡稗官野記中有片詞足錄者，輒為采掇”，[8]為撰寫(xiě)《明詩(shī)綜》，而“閱集不下四千部”，幾乎網(wǎng)羅明代所有詩(shī)人作品，亦顯見(jiàn)其求全圖備之意。

3. 客觀公允，實(shí)事求是。在參與《明史》編輯的過(guò)程中，朱彝尊頗有先見(jiàn)地提出“作史者未可存門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，以同異分邪正”的意見(jiàn)。[9]他說(shuō)“東林不皆君子，異乎東林者，亦不皆小人”，[10]強(qiáng)調(diào)對(duì)人對(duì)事的評(píng)論要公正持平，絕不能以其黨派歸屬作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)《元史》因求速成而導(dǎo)致質(zhì)量低劣、多所乖謬的教訓(xùn)，朱彝尊還大膽上書(shū)，論定《明史》凡例，并建議給纂修者以充足的時(shí)間來(lái)搜訪遺書(shū)，勿重蹈前轍，這都反映了他客觀公允、實(shí)事求是的編輯理念。

三、朱彝尊圖書(shū)編輯的體例和方法述評(píng)

1.《經(jīng)義考》的編輯特色。與傳統(tǒng)的經(jīng)部文獻(xiàn)相比，《經(jīng)義考》不僅拓寬了經(jīng)部固有的包羅范圍，且新增了經(jīng)學(xué)人物。從編輯手法看，《經(jīng)義考》以所選書(shū)名為綱，每書(shū)前列有撰者或注疏者姓氏及書(shū)名、卷數(shù)。對(duì)于卷數(shù)有差異的，則細(xì)注某書(shū)作幾卷。就體例而言，按時(shí)代先后次序匯輯各書(shū)有關(guān)的序、跋、諸儒的論斷和原書(shū)著者的事跡，對(duì)自己有所考證的論斷，則用編者按語(yǔ)的方式附之于后。從形式上看，對(duì)唐宋兩志中只記新增圖書(shū)、不記存佚的編輯著錄方法作了革新，增設(shè)為存、佚、闕、未見(jiàn)四目，從而使后人對(duì)“圖書(shū)存者知其有，佚者無(wú)所求，缺者或可補(bǔ)苴，末見(jiàn)者偶或可遇”。[11]

2.《明詩(shī)綜》的編輯特色。該書(shū)內(nèi)容豐富，“或因詩(shī)而存其人，或因人而存其詩(shī)，間綴以詩(shī)話(huà)，述其本事”，[12]網(wǎng)羅自洪武至崇禎的幾乎所有詩(shī)人，一改明詩(shī)自萬(wàn)歷以后所出現(xiàn)之詮次不詳?shù)纳y現(xiàn)象，并對(duì)有明一代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了大致梳理。其“詩(shī)史互證”的編輯風(fēng)格亦自成一派。書(shū)中對(duì)女官之制、翰林院建置、西湖船制名目、高麗使節(jié)等諸多史實(shí)的記載以及對(duì)詩(shī)人本事的詳細(xì)考證，都符合其“備一朝之掌故，而補(bǔ)史乘所不及”的編纂宗旨。[13]尤其可貴的是，在朝廷嚴(yán)酷的民族高壓政策下，編者對(duì)那些明末死于封疆的臣子、亡國(guó)之士大夫、黨錮之士及入清之遺民也予以關(guān)照，并廣為選錄，表現(xiàn)了朱彝尊可貴的編輯膽識(shí)和風(fēng)骨。

3.《詞綜》的編輯特色。朱彝尊曾在《發(fā)凡》篇中對(duì)顧從敬《類(lèi)選箋釋草堂詩(shī)余》的編排順序作出批評(píng)：“宋人編集歌詞，長(zhǎng)者曰慢，短者曰令，初無(wú)中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之目。自顧從敬編《草堂詞》，以臆見(jiàn)分之，后遂相沿，殊屬牽率。”[14]為避免“臆見(jiàn)分之”“殊屬牽率”的編排罅漏，《詞綜》在編輯框架上絕不以詞調(diào)為序，而是按作者的時(shí)代先后進(jìn)行編排，詞后亦必附作者小傳及時(shí)人評(píng)語(yǔ)。其內(nèi)容擇取，則崇尚詞調(diào)的“醇正高雅”，并力求做到鑒審精詳，“片詞足采，輒事筆疏，故多他選未見(jiàn)之作，庶幾一開(kāi)生面”，[15]但對(duì)于那些“易流于穢”的言情之作，[16]必“去取特嚴(yán)”。[17]在詞家甄選方面，把姜夔列為詞家之正宗，而把史達(dá)祖、吳文英、王沂孫、張炎等作為羽翼，著力為浙西詞派代言。

4. 朱彝尊參與編輯《明史》的創(chuàng)新。官修史書(shū)工程浩大，參與人數(shù)眾多，容易出現(xiàn)“筑室于道，聚訟于庭，糠麴雜糅，嵌罅分裂，記述失序，編次不倫”的混亂局面。[18]朱彝尊提出了一些針對(duì)官修史書(shū)的創(chuàng)新觀點(diǎn)，他建議修纂官分工協(xié)作，“事各一門(mén)，人各一冊(cè)”，[19]各司其職，其間則有主纂官負(fù)責(zé)統(tǒng)籌，這一改進(jìn)對(duì)《明史》后來(lái)的成功編撰起了至關(guān)重要的作用。此外，在《明史》的體例構(gòu)制方面，他認(rèn)為應(yīng)因時(shí)變通，諫言增設(shè)《土司傳》。其《土官底簿跋》中說(shuō)“予在史館，勸立《土司傳》，以補(bǔ)前史所未有。毛檢討（毛奇齡）大可是予言，撰《蠻司合志》，因以是編資其采擇焉”，殿本《明史》最終采納了朱彝尊的建議，這成為《明史》體例編排上的創(chuàng)新之一。

四、朱彝尊圖書(shū)編纂的廣泛影響

1. 對(duì)經(jīng)學(xué)目錄編纂的影響。《經(jīng)義考》的行世，對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)學(xué)要籍的編纂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后來(lái)沈廷芳的《續(xù)經(jīng)義考》、翁方綱的《經(jīng)義考補(bǔ)證》等，都是這一基礎(chǔ)上的重要成果。朱彝尊對(duì)編者按語(yǔ)的使用，在補(bǔ)充文獻(xiàn)的同時(shí)，也為讀者的深入研究提供了線索。其后很多經(jīng)學(xué)著作都效仿了《經(jīng)義考》的編纂體例，如謝啟昆的《小學(xué)考》、孫詒讓的《溫州經(jīng)籍志》等等，其中章學(xué)誠(chéng)的《史籍考》尤著聲名。此外，日本學(xué)者丹波元胤所撰《醫(yī)籍考》也是在《經(jīng)義考》的影響下編撰的，其流波之長(zhǎng)遠(yuǎn)，于此不難窺知一二。

2. 對(duì)詩(shī)學(xué)總集編排的影響。《明詩(shī)綜》作為明代詩(shī)歌的總集，不僅在小傳集評(píng)方面開(kāi)風(fēng)氣之先，且對(duì)錢(qián)謙益的《列朝詩(shī)集》做了補(bǔ)充。就小傳的撰寫(xiě)風(fēng)格而言，力矯錢(qián)氏橫牽他事、巧弄譏彈的主觀撰寫(xiě)，著重對(duì)作者的編年及本事進(jìn)行客觀介紹，這顯然有助于讀者對(duì)詩(shī)歌作出客觀公正的判斷。加之朱氏長(zhǎng)于史學(xué)，又重詩(shī)教，故所選詩(shī)歌多涉人物臧否及朝政得失之作，其詩(shī)歌評(píng)論也又多涉及時(shí)事掌故，這就為后世“以詩(shī)證史”的詩(shī)學(xué)闡釋觀念奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。此外，朱彝尊格外留意圖卷題跋中的詩(shī)詠，一些罕見(jiàn)的孤篇單傳亦被選錄，這為后世提供了珍貴的資料。《四庫(kù)全書(shū)提要》稱(chēng)“其所評(píng)品，亦頗持平，與舊人私憎私愛(ài)之談，往往多所匡正。……彝尊此編，獨(dú)為詩(shī)家所傳誦”，可見(jiàn)其重要影響。

3. 對(duì)詞學(xué)總集編排的影響。《詞綜》以文獻(xiàn)考據(jù)著稱(chēng)，并成為后世一些詞選本的重要參考準(zhǔn)則。乾隆十六年（1711）夏秉衡編纂了《清綺軒詞選》，其自序云：“余嘗有志倚聲，竊怪自來(lái)選本，《詞律》嚴(yán)矣，而失之鑿；汲古備矣，而失之煩。他若《嘯余》《草堂》諸選，更拉雜不足為法。唯朱竹垞《詞綜》一選，最為醇雅。”許昂霄《詞綜偶評(píng)》后記中也說(shuō)：“金、元詞罕覯選本唯《詞綜》一書(shū)，竹垞先生博采唐宋，迄于今元，搜羅廣而選擇精，……每一闋中，凡抒寫(xiě)情懷，描摹景物，以及音韻法律，靡不指示詳明，直欲使作者洗發(fā)性靈，而后學(xué)得藉為繩墨，洵詞家之鄭箋已。”康乾之交，厲鶚創(chuàng)作《樊榭山房集》時(shí)，不僅在創(chuàng)作上師法朱彝尊，在詞籍整理方面亦“繼竹垞而興”。此外，《四庫(kù)全書(shū)總目》在民間編纂的“古詞選本”中只收錄《詞綜》一種，也說(shuō)明該選本已成為詞籍整理、詞選編纂的重要參照。

4. 對(duì)史書(shū)編纂的影響。作為《明史》編撰者的重要成員之一，朱彝尊為后世史書(shū)修纂提供了一些可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)：第一，史書(shū)體例應(yīng)因時(shí)變通。清代作為傳統(tǒng)史學(xué)到現(xiàn)代史學(xué)的過(guò)渡階段，正史編纂的體制“斤斤如守科舉之程式”，呈現(xiàn)出日趨僵化的局面。朱彝尊建議根據(jù)明代的史實(shí)調(diào)整史書(shū)體例，這對(duì)后世史書(shū)的纂修確有可供借鑒之處。第二，史書(shū)內(nèi)部各體應(yīng)協(xié)調(diào)一致。這是朱彝尊在吸取《宋史》《元史》等官修史書(shū)在因體例未能一貫而導(dǎo)致顧此失彼，造成史實(shí)重出、矛盾甚至漏落的教訓(xùn)之后，對(duì)《明史》本紀(jì)、傳、表、志諸體內(nèi)容及其相互關(guān)系的有益探索。第三，史書(shū)各體例的記述范圍應(yīng)據(jù)史實(shí)作出相應(yīng)調(diào)整。如《明史·土司傳》的設(shè)立，其中專(zhuān)寫(xiě)湖廣、云貴、四川等西南少數(shù)民族的情況，詳錄此地少數(shù)民族的大量史實(shí)，這對(duì)后人輯錄少數(shù)民族史料是大有裨益的。

結(jié) 語(yǔ)

在愈來(lái)愈發(fā)達(dá)的清代圖書(shū)編輯行業(yè)，朱彝尊所編的書(shū)籍也因收羅失當(dāng)、考證未確、辨存佚不明等問(wèn)題受到后世的批評(píng)。紀(jì)昀說(shuō)《經(jīng)義考》：“彝尊是書(shū)，乃以專(zhuān)說(shuō)一篇者附錄全經(jīng)之末。遂令時(shí)代參錯(cuò)，于例亦為未善。……至所注佚、闕、未見(jiàn)，今以四庫(kù)所錄校之，往往其書(shū)具存。彝尊所言，不盡可據(jù)。”[20]全祖望《書(shū)明詩(shī)綜后》也說(shuō)：“竹選《明詩(shī)綜》，網(wǎng)羅固多，訛錯(cuò)亦甚不少。即以吾鄉(xiāng)前輩汀之，屠辰州本峻并未嘗為福建運(yùn)司，蓋因其曾任運(yùn)同而訛；……以此推之，必尚有為我輩所不及考者。”[21]文廷式批評(píng)朱彝尊：“所選《詞綜》，意旨枯寂。后人繼之，尤為冗漫。以二窗為祖禰，視辛、劉若仇讎，家法若斯，庸非巨謬。”[22]

但不能因?yàn)橐晃㈣湍阻档膬r(jià)值，因?yàn)橹T如辨存佚不明等問(wèn)題并非朱彝尊個(gè)人主觀造成。正如紀(jì)昀所言：“然冊(cè)府儲(chǔ)藏之秘，非人間所得盡窺。……圖書(shū)之富，曠古所無(wú)。儒生株守殘編，日營(yíng)掌錄，窮一生之力，不能測(cè)學(xué)海之津涯，其勢(shì)則然，固不足為彝尊病也。”[23]清代官方對(duì)文化資源的壟斷，確給民間編輯事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)極大的不利。

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[12] 朱彝尊.明詩(shī)綜·序[M].西泠清來(lái)堂吳氏版本，第1頁(yè).

[13] 曾燠.靜志居詩(shī)話(huà)·序[M]//朱彝尊《靜志居詩(shī)話(huà)》卷首.

[14] [18] 曝書(shū)亭集·史館上總裁第三書(shū).

[21] 全祖望.鮚·亭集外編（卷31）[M]//四部叢刊初編本.

[22] 文廷式.云起軒詞征收箋注·序[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2011.

（作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）