安度晚年,歡度余生,是老年人的普遍愿望。要達到這個目的,固然需要社會提供保障,家庭給予扶養,而老年人自己也必須慎于修養。
我國古代醫學家一再強調養生必須與養德結合。王文祿提出:“養德、養生無二術。”高濂也強調說:“君子心悟躬行,則養德、養生兼得之矣。”
為什么養生必須結合養德呢?這是因為,良好的品德修養,有益于健康長壽。
早在春秋戰國時期,孔子就提出“仁者壽”的觀點,認為“大德必得其壽”。如果不重視修養德行,只求助于方術藥物,要想延年益壽是絕對不可能的。晉代養生家葛洪就說過:“若德行不修,但務方術,皆不得長生也。”唐代“藥王”孫思邈也強調指出,不講究品德修養,即使服食靈丹瓊漿,對延年益壽也無濟于事。明代名醫孫志宏進而指出,如果不講究道德修養,既不能延壽,也不能得福,所以講究養生,首先必須講究修德。
古人強調在養生中要注意養德的主張,確有見地,講究老年心理衛生,首先就要講究自我修養,尤其要正確對待“得與失”。
人到老年,青春逝去,感到損失;旺盛的精力,一去不返,也覺損失;身心衰退,離開工作,告別事業,尤感損失;社會交往的冷落,親人老友的亡故,無一不覺損失……老人回顧一生,損失的體驗是如此明顯。產生這種失落感并不奇怪,如果過于強烈,不能自拔,以致“萬事零落,心無聊賴”,甚至“百不如意,怒火易熾”,則會影響身心健康。還有的老人,對名利地位的喪失耿耿于懷,對利益的失去追悔不已,整天憂心忡忡,腦子沒有安寧,危害更大。
因此,老年人必須正確對待“損失”,要善于自我疏導,自我排遣。青春逝去,衰老到來,是新陳代謝的必然,何須管它?一生辛勞,做出貢獻,年老退休,頤養天年,心安理得,何須犯愁?多年煩雜,難得清靜,今朝靜養,豈非良機?月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,親友既逝,憂傷何益?名位是過眼煙云,錢財是身外浮物,何必貪戀?
進而一思,人生的幸福,全在于奉獻。自己的青春、自己的精力、自己的才華,貢獻于社會,化作他人的幸福,個人之“失”,不是已經變成大眾之“得”了嗎?何損之有?何失之有?回顧一生,沒有虛度年華,沒有碌碌無為,問心無愧,死而無憾,不是人生最大的幸福么?
一個人只要保持崇高的品德,寬廣的胸懷,自然不會患得患失,即使到了老年,仍思奉獻。這樣想來才會自得其樂,益壽延年。朱德同志就堪稱這方面的典范。誠如在他身邊工作多年的同志所說:“朱德同志一生為革命事業奮斗,鍥而不舍,就像一位農民那樣耕耘勞作,只不過他耕耘的是山河改造,播下的是幸福種子。他有理想,終生追求,無私心,少個人憂患,因此能豁達樂觀,健康長壽。”