太極峰?巨石陣?平和人

山高路陡，山腳拾路而上攀爬至峰頂，得花上幾個(gè)鐘頭，隨處可見“巨石陣”。說“巨石陣”，并不為過。重幾噸幾十噸幾百噸幾千噸巨石，“三石一群兩石一伙”地整齊疊加或擺放，鬼斧神工，讓人嘆為觀止----有的狀如高高豎起的大拇指，有的中規(guī)中矩疊放，有的多塊巨石云集一處正在召開“石頭會”......半山腰那座“工”字型“巨石陣”，更在智力常識之外----一塊巨石壓頂，一塊巨石墊底，中間兩塊巨石規(guī)整擺放，四塊巨石之間的縫隙赫然寫就一個(gè)上下長橫、中間短豎的“工”字。

“絕了！這是天然景觀么？這怎么可能是天然景觀呢？”一名游伴驚嘆不已。

“不管你信不信，它就在那里！”一名游伴旋即接話，話中頗蘊(yùn)禪意。

“是‘阿帕奇’直升機(jī)吊上去的！”另一名游伴則如此調(diào)侃。

......

頃刻間，聯(lián)想的觸角飛抵英國索爾茲伯里，零距離觸摸風(fēng)靡天下的巨石陣。英國索爾茲伯里以北遼闊平原上的巨石陣始建于距今4300多年的新石器時(shí)代，其構(gòu)建過程至今依舊是一個(gè)難解的謎團(tuán)，平和縣南勝鎮(zhèn)太極峰高山密林區(qū)里的“巨石陣”不知形成于何年何月，其形成過程至今一樣成謎，二者具有異曲同工之妙。親眼目睹太極峰高崖峭壁上的一個(gè)個(gè)“巨石陣”，不能不令人感嘆造化的玄妙與神奇。

一路上去，除了巨石、樹叢、灌木、野花、落葉與時(shí)而一兩聲山鳥啼鳴外，難覓人煙蹤跡。帶著“巨石謎團(tuán)”攀爬至峰頂，直至瞥見一塊高崖巨石上刻有碩大正楷的“太極峰”字樣，方才真真切切地感受到古人的曾經(jīng)“到此一游”。刻有“太極峰”字樣的那塊巨石面對深谷、直指云天，面前幾無落腳之處，古人何以將斗大石字鐫刻其上？這無疑又是一個(gè)謎團(tuán)。難怪有人如此戲言：這是外星人干的！

太極峰位于平和縣東南部南勝鎮(zhèn)邦寮山與石屏山之中，主峰太極峰海拔982米。據(jù)傳，太極峰曾是明末清初反清復(fù)明結(jié)社組織天地會的活動據(jù)點(diǎn)。天地會于康熙十三年甲寅（1674年）由福建省詔安長林寺開山住持僧萬五道宗即達(dá)宗和尚等人創(chuàng)立。萬五道宗先建詔安長林寺，兩年后又建平和紫竹寺、高隱寺等，秘密進(jìn)行反清復(fù)明活動。位于平和縣大溪鎮(zhèn)天馬山麓的高隱寺至今保存完好，位于平和縣南勝鎮(zhèn)太極峰頂?shù)淖现袼聟s早已埋沒在歷史煙云與高山密林之中。

太極峰何以叫“太極峰”？ 因年代久遠(yuǎn)，其真意除了勒石者萬五道宗及其聚眾起義的僧眾們之外，恐怕今人誰也難以確切知曉，只能顧名思義地揣度一二。當(dāng)然，地如其名，取名“太極峰”必然與太極玄學(xué)有關(guān)。眾所周知，太極玄學(xué)屬于道教范疇，道教肇始于春秋時(shí)代，經(jīng)過幾千年的進(jìn)化傳承，在明代得到了無上的推崇。由于清朝極力推崇佛教，到了清代，道教被清朝統(tǒng)治者殘酷打壓。由此可以推斷，太極峰之所以叫“太極峰”，至少跟天地會反清復(fù)明的政治主張有關(guān)。

“太極”推崇天人合一、剛?cè)嵯酀?jì)、動靜協(xié)和、陰陽轉(zhuǎn)化的玄學(xué)義理。信仰者一旦將忠君思想提升到“天”的高度，自然會對政治異己產(chǎn)生強(qiáng)大的敵對情緒。由此觀照太極峰、天地會，就不難理解300多年前這場平民運(yùn)動的時(shí)代必然性。然而，此時(shí)此刻，歷史黨爭難斷功過，舊聞軼事終歸虛無，惟有眼前的太極峰和“巨石陣”，能夠給人帶來切膚可感的時(shí)空穿越。從歷史唯物主義視角來審視，太極峰、天地會無疑宿命般地契合了平和人為了追求真理和正義而敢為人先、敢作敢為的族群性格----歷史記載，南勝鎮(zhèn)是平和縣最早的縣治所在地，自然也是最早的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心；之后，縣治遷移到平和縣小溪鎮(zhèn)舊縣（“舊縣”是小溪鎮(zhèn)的一個(gè)行政村）；再后來遷移到平和縣九峰鎮(zhèn)；最后遷移到如今的平和縣小溪鎮(zhèn)。站在太極峰頂，目睹一塊塊傲然聳立、敢遏行云的“天外飛石”，念想著“太極峰”的名字，感念著天地會的曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，平和人“為真理正義而戰(zhàn)”的抗?fàn)幍涔蕷v歷浮現(xiàn)----此中，有萬五道宗，有英勇對抗太平軍、最后戰(zhàn)死于漳州萬松關(guān)的清代著名臺籍將領(lǐng)林文察……

“太極”玄學(xué)極力倡導(dǎo)剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互生，平和人的族群性格除了“剛陽”的一面之外，另有陰柔的一面。誠如“平和”作為形容詞的溫和、平靜、安寧解義一樣，崇尚和諧與中庸，追求淡泊、閑適、愜意的生活方式，是平和人的普遍訴求和選擇。這從平和西北部的秀峰鄉(xiāng)有個(gè)“太極村”、東南部的南勝鎮(zhèn)有個(gè)“太極峰”亦可見一斑。

關(guān)于“太極”玄學(xué)，宋代哲學(xué)家周敦頤在其哲學(xué)著作《太極圖說》有過這樣的闡釋：“無極而生太極，太極而生陽，動極而靜。靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。”朱熹則將“太極”（即其所謂“天理”）推崇提升至“存天理，滅人欲”的思想高度。平和人固然深諳此中奧義，在文明發(fā)展進(jìn)程中不乏筆端擔(dān)正義、妙手畫春秋的文人雅士。遠(yuǎn)者不說，近者有如世界文化大師、“幽默大師”林語堂和中國油畫的先驅(qū)者之一、著名油畫藝術(shù)家、美術(shù)教育家周碧初。林語堂在文學(xué)作品里極力倡導(dǎo)閑適與幽默，其《生活的藝術(shù)》一文，以可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”方式，向西方國家展現(xiàn)了中國人曠懷達(dá)觀、陶情遣興的生活方式，展現(xiàn)了詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情，這與“存天理，滅人欲”的朱熹理學(xué)不謀而合。周碧初的畫作動靜有致、冷暖協(xié)和、熱情奔放，畫作中深蘊(yùn)著平和人追求美好生活的由衷想往和熱烈盼求，而這，恰恰與“剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽互生”的太極玄學(xué)義理合轍同韻。

“太極峰是我們南勝鎮(zhèn)的愛女，是待嫁的女兒！”面對采風(fēng)團(tuán)游客，平和縣南勝鎮(zhèn)黨委書記石金塔發(fā)出深情感嘆。可要我說，太極峰既是“南勝鎮(zhèn)的愛女和待嫁的女兒”，也是“平和縣養(yǎng)在深閨人不識的大家閨秀”， 因?yàn)椋珮O峰不僅承載著一段厚重的英勇抗?fàn)帤v史，還“形象代言”著平和人的個(gè)性和訴求，在慧眼識珠的商家打造下，必將成為平和縣繼國家4A級旅游景區(qū)三平寺、國家級風(fēng)景名勝區(qū)靈通巖、林語堂文博園、福塘太極村之后，又一張魅力四射的知名旅游名片。