淺談歷史小說(shuō)《李自成》中的“唯物史觀”與“人學(xué)思想”

摘要：來(lái)自姚雪垠先生筆下的歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)《李自成》，以一種新穎的寫(xiě)作模式，開(kāi)啟了近代小說(shuō)的新局面，特別是在對(duì)文中各個(gè)情節(jié)、人物以及環(huán)境等的描寫(xiě)時(shí)，其具備“唯物史觀”以及“人學(xué)”的思想，使當(dāng)代的歷史小說(shuō)寫(xiě)作模式翻新，為新時(shí)代的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的順利寫(xiě)作奠定了重要的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)《李自成》 唯物史觀 人學(xué)思想

1.前言

當(dāng)代作家姚雪垠編寫(xiě)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李自成》，受到了眾多作家、學(xué)者的矚目，該小說(shuō)篇章內(nèi)容豐富、氣勢(shì)宏偉，更在于作者從自己獨(dú)到的歷史觀以及審美觀出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)，對(duì)活動(dòng)在歷史背景下的李自成、劉宗敏、李巖以及張獻(xiàn)忠等優(yōu)秀的起義代表人物進(jìn)行了再現(xiàn)。并將皇帝崇禎、官員洪承疇以及楊嗣昌等為主要代表的亡國(guó)君臣的形象進(jìn)行描述及塑造。因此，分析了小說(shuō)當(dāng)中的“唯物史觀”以及“人學(xué)思想”寫(xiě)作手法的運(yùn)用問(wèn)題，較好地剖析了農(nóng)民起義背后的深層歷史及社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)也為開(kāi)啟新時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作起到了引領(lǐng)的作用。

2.小說(shuō)中“唯物史觀”的體現(xiàn)

歷史小說(shuō)《李自成》從總體的創(chuàng)作觀念角度而言，對(duì)于其歷史題材表現(xiàn)的是當(dāng)代的“思想”，此外創(chuàng)作與題材均蘊(yùn)含當(dāng)代“觀念”及“思想”。作者在尊重歷史、根據(jù)歷史的“能指”以及結(jié)合小說(shuō)創(chuàng)作的原則進(jìn)行創(chuàng)作，使人易于理解、接受并認(rèn)可“唯物史觀”在小說(shuō)當(dāng)中的運(yùn)用。此外作者還善于將“唯物史觀”與“歷史敘事”進(jìn)行有效結(jié)合，在符合歷史客觀事實(shí)與邏輯基礎(chǔ)之上進(jìn)行描寫(xiě)，進(jìn)一步揭示歷史的原貌。確保事實(shí)與歷史相符。作者的觀念及敘事的方式是在融入對(duì)歷史分析與研究基礎(chǔ)上，進(jìn)而體現(xiàn)出的一種“復(fù)雜判斷”，并且該判斷即立足于“唯物史觀”而進(jìn)行的敘事，同時(shí)也是文學(xué)寫(xiě)作策略進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的方式。

“唯物史觀”在小說(shuō)《李自成》中得到了較好的體現(xiàn)，例如闖王在南原大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，作者對(duì)“潼關(guān)南原”大戰(zhàn)的氣勢(shì)磅礴以及聲勢(shì)雄壯的場(chǎng)景進(jìn)行了描寫(xiě)，不但表現(xiàn)出了真實(shí)、客觀的“歷史敘事”，體現(xiàn)了對(duì)歷史小說(shuō)的追求。通過(guò)作者的刻畫(huà)及描寫(xiě)，塑造了與真實(shí)的歷史要求相符并且具有歷史性質(zhì)的、活靈活現(xiàn)的農(nóng)民起義領(lǐng)袖的英雄形象：李自成具有遠(yuǎn)大的志向以及不屈不撓的精神；高夫人的勇敢果斷、聰穎以及謀略；劉宗敏的英勇善戰(zhàn)以及莽撞、郝?lián)u旗的大度與不拘小節(jié)等形象。同時(shí)采用“塑造”的筆法，對(duì)該段歷史故事進(jìn)行了豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使文章中的歷史故事和英雄人物，在新的語(yǔ)境之中彰顯出了歷史的本質(zhì)現(xiàn)象，使人物在面臨重大事件進(jìn)行抉擇時(shí)所表現(xiàn)出的英雄氣概與品質(zhì)。

此外，闖王為了獲得最終的勝利，以常人難以具備的超人膽略以及高瞻遠(yuǎn)矚的見(jiàn)識(shí)，決定再舉義旗，進(jìn)而前往谷城進(jìn)一步與張獻(xiàn)忠策動(dòng)起義。歷史雖未提及兩人見(jiàn)面的相關(guān)記述，但是作者卻在《李自成》小說(shuō)中將兩人的見(jiàn)面描寫(xiě)成雙雄會(huì)，并將場(chǎng)景描寫(xiě)得驚心動(dòng)魄讓人充滿想象。例如，闖王與張獻(xiàn)忠的篡奪明朝江山后，作者對(duì)他們就怎樣論功、如何統(tǒng)領(lǐng)義軍、共管天下等問(wèn)題進(jìn)行了精勾細(xì)描，兩家在唇槍舌劍的商討過(guò)程中，也表現(xiàn)出了彼此間的坦誠(chéng)、豪爽以及大度等風(fēng)范。結(jié)果兩家義軍在重新消解內(nèi)部的矛盾并確定斗爭(zhēng)目標(biāo)之后，同仇敵愾。作者從歷史角度運(yùn)用“唯物史觀”以及“人學(xué)思想”的手法，對(duì)該歷史進(jìn)行創(chuàng)作及敘述，較好地填補(bǔ)歷史因重史實(shí)而略細(xì)節(jié)的空白，確保歷史的完整[1]。

3.“人學(xué)思想”在人物形象中的體現(xiàn)

《李自成》長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的寫(xiě)作指向是將明末清初的復(fù)雜歷史及農(nóng)民轟轟烈烈的革命起義再現(xiàn)出來(lái)，為此小說(shuō)的情節(jié)骨架以及人物、情節(jié)的表現(xiàn)均應(yīng)當(dāng)尊重歷史、符合歷史，進(jìn)而將人物性格、歷史事件真實(shí)地展現(xiàn)在世人面前。就小說(shuō)人物的描寫(xiě)角度而言，小說(shuō)中作者將人物李自成、張獻(xiàn)忠、高夫人、劉宗敏、郝?lián)u旗、李過(guò)以及羅汝才等大批農(nóng)民起義的英雄，賦予其生動(dòng)的形象使得歷史人物的歷史面貌生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)。此外，對(duì)于君臣崇禎與楊嗣昌、盧象升、吳三桂、洪承疇及多爾袞等人物均將其各人物形象、思想較好地描繪出來(lái)，符合歷史人物的性格特點(diǎn)；作者在遵守歷史客觀事實(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)人物形象進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，還將歷史人物所處的氛圍及語(yǔ)境以及人物身上蘊(yùn)涵不同的文化元素進(jìn)行了很好的揭示。

同時(shí)，對(duì)于小說(shuō)《李自成》中人物的心理描寫(xiě)，作者運(yùn)用獨(dú)特的穿透力，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，并在對(duì)于客觀歷史事實(shí)及“人”的準(zhǔn)確認(rèn)知以及把握的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用、創(chuàng)新。作者將小說(shuō)中各個(gè)人物所處的環(huán)境與現(xiàn)實(shí)的處境相互結(jié)合，將“人”的自我斗爭(zhēng)與自我追求細(xì)致地描寫(xiě)出來(lái)。例如對(duì)于李自成戰(zhàn)敗（南原大戰(zhàn)失敗）后的反思以及總結(jié)；將末代皇帝崇禎的“宵衣旰食”以及“勵(lì)精圖治”等苦撐苦熬的處境展現(xiàn)出來(lái)；將洪承疇的藏而不露與老謀深算等心理進(jìn)行了較好地體現(xiàn)。小說(shuō)的第二卷對(duì)于督師楊嗣昌人物的精明與練達(dá)、投身到農(nóng)民起義軍的牛金星以及文人策士宋獻(xiàn)策等人物的心理活動(dòng)的描寫(xiě)中，都體現(xiàn)出作者對(duì)“文學(xué)”即為“人學(xué)”的內(nèi)在把握與深刻的理解。因此在對(duì)人物的身份、性格特點(diǎn)以及心理活動(dòng)的描寫(xiě)過(guò)程中，作者在尊重歷史的基礎(chǔ)上，緊扣各個(gè)人物的固有“人”性格與特點(diǎn)，對(duì)其各自的心理活動(dòng)及思想賦予合理的想象，進(jìn)行深入剖析，同時(shí)跳出了歷史對(duì)人物形象固有的束縛，充分對(duì)“人”內(nèi)在的精神層面進(jìn)行創(chuàng)作[2]。

4.“人學(xué)思想”在人物心理活動(dòng)中的體現(xiàn)

4.1在揮淚斬李鴻恩情節(jié)中的體現(xiàn)

小說(shuō)中的有關(guān)闖王揮淚斬鴻恩（小說(shuō)第一卷中的二十七章）的章節(jié)中，作者將人物闖王的“人學(xué)思想”心理描寫(xiě)得十分生動(dòng)形象，且將人物復(fù)雜、矛盾的心理表現(xiàn)得淋漓盡致。作者在設(shè)計(jì)這一情節(jié)時(shí)，將闖王李自成置身于親情與軍紀(jì)的立場(chǎng)進(jìn)行判斷，面對(duì)復(fù)雜錯(cuò)綜的關(guān)系，其心理表現(xiàn)得十分矛盾，進(jìn)一步推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏以及曲折頓挫的發(fā)展，將人物的內(nèi)心活動(dòng)與思想進(jìn)行了細(xì)致真切的描寫(xiě)與體現(xiàn)。闖王在面對(duì)自幼便隨自己多次征戰(zhàn)并且屢立戰(zhàn)功的李鴻恩時(shí)，得知其有時(shí)常沾染流寇、集眾擾民并強(qiáng)奸民女等惡習(xí)后，李自成表現(xiàn)得極為痛苦與矛盾，就人情角度而言，李鴻恩畢竟是自己寡嬸的獨(dú)子，自己也可對(duì)其網(wǎng)開(kāi)一面，但是從整治軍隊(duì)、樹(shù)立并嚴(yán)明軍紀(jì)方面，違紀(jì)者必處死，倘若自己真的偏袒他則難以服眾，但真的處以其死罪，自己在親情、心理也是十分內(nèi)疚、難過(guò)的，進(jìn)而熱淚泉涌。最終李自成大義滅親，處以李鴻恩死罪。通過(guò)對(duì)這一情節(jié)的描寫(xiě)，作者為我們展示了闖王的志存高遠(yuǎn)、品行堅(jiān)毅以及治軍嚴(yán)明等心理，一方面將優(yōu)秀農(nóng)民起義的領(lǐng)袖所具備的魄力、嚴(yán)明、果斷的形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)將闖王賦予常人情感中“人”所具備的痛惜、惋惜等情感以及悲傷的心理也深刻地體現(xiàn)了出來(lái)：處決李鴻恩時(shí)李自成反復(fù)思忖、極度矛盾，特別是面對(duì)親情的糾結(jié)、面對(duì)尚炯以及眾將的求情時(shí)，表現(xiàn)得猶豫不決，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)闖王的心理是十分復(fù)雜與糾結(jié)的。作者通過(guò)對(duì)人物的“人學(xué)思想”心理描寫(xiě)，向我們展示了性格果斷、心理矛盾復(fù)雜同時(shí)具有真實(shí)情感的闖王，并使讀者感受到李自成身上體現(xiàn)出人情的練達(dá)、兒女情長(zhǎng)以及世事洞明等英雄情結(jié)以及真實(shí)的情感。同時(shí)又還原了歷史人物固有的“人”的情感，使小說(shuō)更耐人尋味。

4.2在慧梅之死情節(jié)中的體現(xiàn)

作者對(duì)于慧梅之死的情節(jié)描寫(xiě)中，在充分尊重歷史與事實(shí)并根據(jù)現(xiàn)實(shí)主義原則，充分結(jié)合“文學(xué)即為人學(xué)”的指導(dǎo)思想將人物的復(fù)雜、矛盾的性格、心理活動(dòng)置于特定的語(yǔ)境及環(huán)境當(dāng)中去，較好地體現(xiàn)了人物矛盾的“人學(xué)思想”心理。例如當(dāng)慧梅嫁給袁時(shí)中時(shí)，表現(xiàn)得十分悲傷：因?yàn)殛J王是出于鞏固“自己的地位與實(shí)力，將其作為“犧牲品”，而自己也只能遵從“父命”，這就構(gòu)成慧梅的矛盾心理原因之一。其次慧梅嫁給袁時(shí)中時(shí)，違背了自己的意愿：與意中人張鼐分離，嫁給自己并不喜歡的人，注定了自己還是難以避免婚姻的悲慘命運(yùn)。之后當(dāng)袁時(shí)中決定與李自成形成對(duì)立時(shí)，慧梅再次深陷矛盾和兩難的境地，這也是構(gòu)成慧梅的矛盾心理原因；面對(duì)君父對(duì)夫君的發(fā)兵討伐，慧梅再次深陷矛盾，兩邊都是自己難以割舍的親人，自己應(yīng)該站在哪一方？經(jīng)過(guò)第三次的心理矛盾斗爭(zhēng)慧梅最終做出了大義凜然的決定：棄夫君從君父，在配合君王剿殺夫君后，懷有身孕的慧梅也自盡而亡。作者把慧梅的死描寫(xiě)得蕩氣回腸，十分深切、感人，面對(duì)親情與人性之間的搏斗等沖突，同時(shí)也將聰明、機(jī)智、充滿柔腸俠骨且受封建落后思想影響的人物心理、性格展現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)人的深思。

此外，小說(shuō)中的慧梅人物的創(chuàng)造是虛構(gòu)的，但是作者較好地掌握了“文學(xué)即人學(xué)”的指導(dǎo)思想。因此，在故事情節(jié)的設(shè)置以及各個(gè)人物的關(guān)系、心理及性格等描寫(xiě)中均得到很好地體現(xiàn)，并將人物賦予現(xiàn)實(shí)“人”具備的真情實(shí)感。塑造人物形象及其命運(yùn)之時(shí)，作者以“人學(xué)”角度作為根基點(diǎn)，充分發(fā)揮豐富的想象力與獨(dú)特的創(chuàng)作手法，賦予小說(shuō)曲折波瀾的情節(jié)，進(jìn)一步揭示了小說(shuō)的主題[3]。

5.結(jié)束語(yǔ)

總之，小說(shuō)《李自成》體現(xiàn)了歷史的時(shí)代語(yǔ)境，并將小說(shuō)的藝術(shù)與歷史的敘事有效結(jié)合，來(lái)進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)作，寫(xiě)作手法新穎。此外，作者在處理歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，做到深入歷史、了解歷史，同時(shí)又走出歷史，積極引入“人學(xué)”指導(dǎo)思想，并且將“人學(xué)”思想較好地運(yùn)用于人物的心理描寫(xiě)、反映政治環(huán)境、社會(huì)面貌等層面中，將明末清初復(fù)雜的歷史、政治以及人物關(guān)系生動(dòng)形象地再現(xiàn)出來(lái)。對(duì)今后小說(shuō)的創(chuàng)作起到重要的指導(dǎo)與參考意義。

參考文獻(xiàn)

[1]肖向東，孫周年.論歷史小說(shuō)《李自成》的“唯物史觀”與“人學(xué)”思想.江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012，11（04）：103-108.

[2]二十五史精選文白對(duì)照與導(dǎo)讀：下.明史·李自成傳[M].北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，1995：1396-1396.

[3]李自成：第三卷.紫禁城內(nèi)外[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：333-333.