物力動詞“能”的語義與語法偏離機制

摘要：文章在主賓關聯句內揭示了物力情態動詞“能”的語義與語法偏離機制：是其所聯系的主語與賓語之間存在著認知默認上的無標記關系，才在語用推理下產生了偏高義；相應地“能”就成為表物性的認識評價動詞。據此思路與方法，相關詞語的語境釋義都可類推而出。

關鍵詞：能 語義偏離 主賓關聯句

引言

《國語·越語》中有這樣兩個句子，比較其中的動詞“能”：

（1）凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。

（2）員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。夫越國，我攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其車。

例（1）之“能”是通常所說的物力情態動詞，表示人或物有能力做某事（碼稱為M1）。它完全可用現代漢語“能夠”去對當理解。例（2）的三個句子（碼稱為s1、s2與s3），盡管其中的“能”字面上可理解為M1，但教學中常會提出質疑：按照事理，即使生活在水域中的吳國人也能在“上黨之國”（中原國家）定居，也能乘坐他們的交通工具，至多是很不習慣，怎么會“不能”呢？同樣s3的“能”也不是M1意義。究竟該怎樣貼切地理解例（2）中的“能”呢？

有影響的辭書，如《現代漢語八百詞》（414-415頁）與《漢語大字典》（869頁）中都有一條可與例（2）的句義相通相合的義項，是“善于”或“長于”（碼稱為M2）。但這種意義的“能”是表物性的，重在表達認識評價。若把M2變通后，s2與s3就可理解為：

那些中原地區的國家，（即使）攻打取勝而在那里生活，我們的適應力不強，乘坐他們的交通工具不慣熟；（相比較）越國，（如果）我們攻打取勝了，則適應其環境的能力強，交通工具也是慣熟的。

這樣是確切地反映出了“武員”的看法，但隨之卻出現了另一個密切相關的問題：表物力的“能”怎么就成了表物性的評價動詞，M1與M2是同音關系還是引申關系？語言學通行的解釋，一般都概括為換喻。以之解釋M1與M2關系，對中學生的認知能力來說不僅困難，且缺乏可操作性與經濟性。下面將在“主賓關聯句”內給予說明，以期從操作上經濟地解決這一問題。

一、主賓關聯句

主賓關聯句簡言之指：句子的主語與賓語在語義上是一種不言自明的默認關系，即認知上的無標關聯；特征是反映人類認知世界的經驗常識，除了用于說明或比較外，交際中一般是不提供新信息的。（薛宏武等2011）例如：

（3）人能說話。

“人”是主語，“說話”是“能”的賓語。人類區別于其他動物的特征之一就是“能說話”，“能”是M1，因此例（3）是主賓關聯句。它若不是與“動物不能說”等比較的話，作敘述句使用是沒有新信息的。當其主語變成“人”的下位詞語時，仍是如此。分別如：

（4）城里人能說話。

（5）小王能說話。

一般情況下“人”都能說話，不論是城里人還是農村人，也不管是“小王”還是其他的個體，可見例（4）（5）作敘事句是沒有新信息的。但沒有新信息并不等于這兩個句子沒有表達意義或功能。一方面它們暗含著比較意思，只不過比較基準（碼稱×）缺省了，在此意義上它們是隱性比較句。例（4）的意義其實是：

（4）a.城里人比×能說話。

缺省的×完全可以通過一般常識推出是指“農村人”“鄉村人”等。這樣看來例（4）的意思就是：

（4）b.城里人比農村人在表達能力上高/強。

“表達能力高/強”就是“擅長/長于說話”，即“能”是表示物性的“擅長”“長于”等。可見“能”的擅長義是在隱性比較義的主賓關聯句中產生的。另一方面，例（4）若為交際中的現實句，也不是敘事而是重在反映說話人的認識評價。認識評價是對物性的“高下優劣”等定性。“城里人能說話”是把城里人的表達能力定性到“高/強”上，“能力的高/強”即“擅長/長于”。

總之“能”的M2意義是句式義。句式義是由句子成分組合形成的，是臨時的。但是盡管如此，隨著時間發展與語言使用者的理解，M2也會成為“能”的固有義，因此如“他能吃能睡”表示“吃睡”行為量大。由于M2的“能”表物性，相應就具有了形容詞特性，因此可受程度副詞修飾，如“他很能吃很能睡”。與之同類的“會”亦此，如“能說會道”“他會思考”等。可見M2是在M1上派生來的，二者是引申關系不是同音關系。既然現代漢語“能”在主賓關聯句中偏離為表物性“高”的認識動詞，那么古代漢語也是如此。

二、古代漢語“能”的語義偏高

例（2）的s2與s3是主賓關聯句。人有居水能力也有居陸能力，久居大陸的人（陸人）習于居陸而久臨江河的人（水人）習于居水，這是一般常識。在生活環境發生錯位時，“水人”的吳國人還是可以在中原地區生活的，也可以乘坐他們的交通工具。因此這兩個句子的意思絕不是字面義，而是缺省了比較基準的隱性比較句。s2缺省的是“上黨之國”，s3是“越國”。這樣s2的“能”必定會像例（4）一樣，具有了所在句的句式義而產生M2意義。s3與s2略有不同，是個隱性平比句，但同樣會在例（2）里出現M2意義。我們說例（2）s2與s3的功能也不是敘事而是評價，這在句中有發語詞“夫”作標記。“夫”就是個表示“發表議論”的指示詞。當然其中的“能”的M2意義的形成途徑與例（4）相同，此不贅敘。順及指出一點，例（2）的s1也是個主賓關聯句，只不過它是介紹經驗常識或背景知識的，提供了新信息，因此“居陸”“居水”意義與性質沒有偏離。

那么如何判別古漢語中M2上的“能”呢？首先是其主語與賓語語義上是無標關聯，且整個句子是表示認識評價的隱性比較句；反之則不是。例（1）“有能助寡人謀而退吳者”不是主賓關聯句，“能”表示物力，語義是M1。其次，M2經常與表示擅長或長于動詞“善”等一起出現，如習用短語“能言善辯”的“能”與“善”就是相通的且可互注的，再如：

（6）故善為君者，勞于論人，而佚于治官。不能為君者，傷形佛神，愁心勞意，然國逾危。（《國語·吳語》）

此例“不能為君”與“善為君”對舉，“能”的意義就是M2，而不是M1。最后，M2意義上的“能”通常在上下文有明確的語境提示。例如：

（7）孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹慎爾。朝與大夫言，侃侃如也。（《論語·鄉黨》）

這個例句是否定性的主賓關聯句。否定句中“能”是表示偏低的認識評價，而并非是徹底的否定。因此“不能言”不是說“孔子連一點說話的能力都沒有”，而是表達“孔子不善說話”或“表達能力不強”。這可通過跟它后面的兩個句子“便便言”及“侃侃如也”的對比而得到提示，“便便言”是小心謹慎地說，而“侃侃如也”是理直氣壯從容不迫地說。

結語

循著本文的思路與分析，還可以類推地解決與之相關的語言現象或問題。例如：

（8）孔子問公叔文子於公明賈曰：“信乎？夫子不言，不笑，不取，有諸？”《論衡·知實》

正常人會言會笑且需獲取生存之物，“公叔文子”也不例外。因此例（8）是個主語與謂語關聯的句子。于是“不言”“不笑”“不取”就出現了偏低義，即跟一般人比，公叔文子是不茍言笑的，是不無原則地獲取生存之物的。

參考文獻

[1]漢語大字典編輯委員會 漢語大字典（縮印本）.湖北、四川辭書出版社，1995.

[2]呂叔湘主編.現代漢語八百詞（增訂本）.商務印書館，2002.

[3]薛宏武，閆夢月，胡憚.主賓關聯句、成分偏離及詞匯化問題.語文研究，2011（3）.