哥特式建筑藝術與文學中的浪漫主義關系探析

摘要：源于歐洲中世紀的哥特藝術形式，在18世紀的西方建筑美學和文學中達到頂峰，承載著強烈的浪漫主義精神。哥特建筑藝術風格與哥特文學以其簡潔明晰、比例得當、均衡對稱的原則，形成了一致的美學追求。本文將哥特文學置于哥特建筑中，對哥特式建筑藝術與文學中的浪漫主義關系進行研究。

關鍵詞：哥特式建筑 哥特文學藝術 浪漫主義

哥特藝術是人類為表達某種特定的生存理念及滿足其精神慰藉和審美訴求而創造出來的偉大藝術形式。哥特式藝術形式主要是指一種區別于羅馬風格的玉樹形式。從十八世紀末以來的一些文學中具有共同的基調與文體風格而被歸類于哥特文學范疇，兩者的聯系是其浪漫主義精神氣質。哥特文學代表H.P.洛夫克拉夫特曾指出：“哥特文學中最為有力的道具中最重要的是：地處荒野的一座高大灰暗的哥特古堡建筑，潮濕的樓梯、荒蕪的藤蔓植物……”這說明哥特建筑在哥特文學創作中成為文學家長期的關注點。哥特文學與哥特建筑藝術具有極其相似的文藝觀，并受到各方文化人士的關注。從社會人文背景看，哥特文學和哥特式建筑藝術產生的背景都在動蕩和繁榮的沖擊中。哥特建筑藝術和哥特文學的復興繁榮并非偶然，導致哥特趣味復興的特殊情感與精神狀態在很大程度上由方興未艾的浪漫主義所激發，它集中體現了這一時期英國乃至整個歐洲在思想觀念、審美旨趣以及文化重心上發生的一系列重大變化。朱迪斯·本內特和沃倫·霍利斯特在著作《歐洲中世紀史》中指出：“從羅馬式到哥特的轉變過程，也正是情感向更強烈、更精致的方向轉變的過程，哥特建筑是生動的、挺拔的、熱情的，滿含著抒情詩與浪漫傳奇中那種高度的敏感。”在這一歷史背景下，哥特文學作為歐洲文化界的重要組成部分，自然而然地受到影響。哥特文學對于哥特建筑藝術的關注從賀拉斯·瓦爾浦爾創造的第一本哥特小說《奧特朗托城堡：哈里發沉淪記》就已經開始。由此開始，哥特文學創作的初期到成熟時期，哥特建筑藝術始終是哥特文學創作中關注的焦點之一。

一、哥特建筑藝術中的浪漫主義探析

西方建筑史幾乎沒有其他階段像哥特時期一樣帶來如此的風格詮釋，這朵充滿詩意和結構天才的奇異之花曾被解釋為天主教、民族特性、建筑守誠、經院哲學等原因的必然表達方式。建筑物作為“凝動的音樂”，不僅具有美學上的功效，而且是人們心靈世界的一種物化形態。幾個世紀以來，許多重要的文學家、美學家和藝術史家對哥特式建筑藝術的美學特征與本質都予以了深入的探討。歌德曾在《論德意志建筑》中以極其浪漫的筆調記錄了斯特拉斯堡帶給他的心靈震撼。而黑格爾則從哥特式建筑藝術所體現的宗教精神出發，明確將其歸入浪漫型藝術。在《美學》一書中，黑格爾將藝術分為三種類型：象征型、古典型和浪漫型，就建筑而言，浪漫型建筑要求在形式結構上最大限度地體現哥特的精神內涵。而宗教建筑無疑是浪漫型建筑之典范，因為宗教本身追求的就是無限精神對有限物質的超越。在黑格爾看來，最能體現浪漫型建筑特征的就是中世紀的哥特式建筑藝術。

哥特建筑作為城市興旺安定的標志，是社會生活的中心，是市民感情的寄托，是城市生機的精神反映。哥特式建筑藝術的結構是尖拱（ogival or pointed arch）或稱尖拱券和肋架拱頂（ribbed vault）。獨特的建筑形式的魅力來自于比例、光與色彩的美學體驗，即通過對光的形而上的沉思，通過對數與色的象征性理解，使靈魂擺脫俗世物質的羈絆，迎著神恩之光向著天國飛升。哥特式建筑藝術的這種向上自由飛升的努力以及兩側立柱相交匯于尖頂的形式體現了人的心靈對有限存在的超越和主體與上帝的和解。哥特式的建筑藝術是“把自己提高到越出單純的目的而顯現出它本身的無限，這種對有限的超越和簡單而堅定的氣象就形成哥特建筑的惟一的特征。”哥特式建筑結構本身所體現的對精神無限性的追索正是浪漫主義的內在動力與需求。浪漫主義藝術崇拜力量、激情、詩意，追求奇異不凡之美，痛苦與沖突之美以及震撼之美，這使它們傲然自得地超乎那沉靜、平衡、規矩、微小、平凡的事物之上。哥特式的建筑中追求的變動是浪漫主義打破古典式單純與靜穆的方式，變化本身是對自然千差萬別、不拘一格的模仿，它把藝術從機械的程式與規范中解救出來，賦予其豐盈的生命力與生動的表現力。因此，哥特式建筑藝術所體現的正是這種浪漫主義美學取向與精神訴求，為哥特文學的創作者們所推崇。

二、哥特文學理論中的浪漫主義

哥特文學中的背景環境通常會設置在哥特建筑中，通過對哥特式建筑的刻畫與展現，孕育恐懼、黑暗、壓抑的情感。建筑藝術中的哥特風格彰顯了浪漫主義的精神內涵，而文學中的哥特風格同樣與浪漫主義息息相關。“浪漫”源于英文中的Romance，是“傳奇”的意思，這種傳奇最早由羅馬語寫成而得名。因此，傳奇是滋養浪漫的根基。黑格爾也認為哥特式是浪漫的，因為它的不規整性打破了傳統古典式的寧靜。在哥特式文學誕生之前，浪漫主義運動已在英國悄然興起，它表現為轟轟烈烈的復古運動以及一系列正在改變的審美趣味與標準。浪漫主義作為文藝的基本創作方法之一，在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，來超越現實的乏味與有限。而浪漫主義的超常想象力正是哥特藝術的顯著特點。

哥特建筑成為哥特文學作品中必不可少的組成部分，一是由于當時的社會人文環境，整個歐洲文化界對建筑藝術的關注；二是哥特小說的創始人賀拉斯·瓦爾浦爾個人興趣中，對哥特建筑藝術的熱愛。他居住的草莓山莊是一所仿哥特建筑的古堡，在創作《奧特朗托城堡》時，為了在小說中創造哥特式的恐怖氣氛，并使其產生良好的藝術效果，賀拉斯思想受到哥特建筑的啟發。他率先把充滿神秘浪漫色彩的哥特古堡引進小說中，使其成為人物活動的舞臺和情節演進的環境。哥特文學的表達方式脫離了由笛福等人在l8世紀上半葉確立的文學傳統，不受真實性與可能性之束縛。哥特文學的場景往往設置在遙遠的中世紀或充滿異域情調的東方和歐洲南部，這種時間與空間上的疏離為哥特風格的藝術家的想象提供了廣闊的維度。它體現在哥特文學家們拒絕描寫日常平庸的生活，他們采用超自然的素材，運用虛幻的場景、離奇的情節、夸張的手法講述神秘、荒誕、超凡的人物與事件，浪漫主義者正是通過想象編織的奇跡來對抗常態的生活。

哥特建筑在哥特文學作品中扮演了重要的角色，哥特文學的創作主題呈現了人類心靈世界的邪惡領域，它為理性光照下的十八世紀構建了一個野蠻而黑暗的過去。在哥特藝術構筑的世界中有對中世紀烏托邦式的幻想，對古詩民謠考古式的發掘，對如畫廢墟、風景園林以及東方異國情調的激賞。與此同時，也有一種恐懼、陰郁、頹敗的藝術審美取向在文學中逐漸醞釀。哥特式文學藝術中總是著力表現消極的與非理性的方面，文學藝術的表現手法將心靈世界放大，使之把失常與異化納入進來，這些被壓抑的情感與思想往往通過夢境、幻覺甚至瘋癲來表現。哥特式文學藝術正是通過進入這些不受理性掌控的意識之外的領域來深入探討人類的內心世界。從哥特文學的上述特征中我們不難看到浪漫主義所強調的諸多價值，對野蠻原始、離奇古怪、超常力量、非凡人物、強烈情感與夸張想象的偏愛以及對隱蔽欲望、邪惡本質的直面揭示。因此，哥特文學藝術享有“黑色浪漫主義”之稱。

在藝術情感的表達方式上，哥特文學與浪漫主義都將情感提升到前所未有的高度。情感的抒發往往寄情于自然，浪漫主義欣賞田園牧歌式的靜謐，也謳歌大自然充滿原始野性的崇高之美。而哥特文學中層巒疊嶂的高山、巖石突兀的峭壁、強盜出沒的幽暗森林、驚濤拍岸的海濱礁巖、驟然出現的雷鳴電閃、狂風暴雨無不喚起崇高的激情。愛爾蘭哲學家埃德蒙·伯克（Edmund Burke）在《關于崇高與美的概念起源的哲學探討》中將恐懼作為崇高的心理基礎，因為恐懼是人類各種情感中最強烈的，沒有哪種情感能像恐懼那樣有效地使精神喪失一切行動與思考的能力。此外，哥特文學藝術又通過一系列的極端對立來保持情感的高度敏銳，助長了夸張的情感，喚起放縱的激情，它使讀者不寒而栗，并滿足其迷信的幻想，滋養他們對神秘與奇異的好奇。

三、結語

德國學者艾諾·雷羅在《鬧鬼的城堡：英國浪漫主義要素研究》中指出：“如果哥特建筑消失了，整個浪漫主義運動就會失去根基。”哥特式藝術的復興影響哥特文學的出現作為浪漫主義運動的先聲，傳遞了浪漫主義的精神特質與美學主張。正如德國現代藝術家威廉·沃林格爾教授在《哥特形式論》中指出：“文學中的哥特主義與建筑藝術中的哥特主義表達了同樣的美學與哲學觀念，建筑和文學藝術都是對世界領悟和思辨的產物，他們形成了某種共同的精神氣質與藝術淵源。”哥特式的藝術風格從屬于浪漫主義，它是對啟蒙理性與古典主義的反駁和顛覆。哥特式建筑藝術與文學藝術代表了藝術領域突破古典傳統規范的革命性力量，而任何革命性力量都不會甘于平庸，在強大的意志力驅動下，在無法妥協的對立沖突中，哥特建筑藝術與哥特文學都以不同的藝術形式追求極至的表達。

參考文獻

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