淺談?wù)Z文教育與思想教育的關(guān)系

摘要：在我國(guó)教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，在語(yǔ)文教學(xué)中融入思想教育的這種創(chuàng)新型的教學(xué)模式，在語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)中有著舉足輕重的地位，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才必不可少的教學(xué)方式。語(yǔ)文教育與思想教育之間具有密不可分的聯(lián)系，在語(yǔ)文教育的過(guò)程中，必定會(huì)伴隨著思想教育。兩者之間是互相聯(lián)系，相輔相成的。語(yǔ)文教育一旦離開(kāi)思想教育，其教育工作就難以順利開(kāi)展。本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教育與思想教育之間的關(guān)系進(jìn)行分析，以期為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展培養(yǎng)出更多的全方位發(fā)展的創(chuàng)新人才，促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞：課堂建設(shè) 思想教育 語(yǔ)文教育

引言

近些年來(lái)，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)的有效性，一直都是教育工作者不斷追求的目標(biāo)。現(xiàn)今，國(guó)家大力發(fā)展素質(zhì)教育，不斷加快新課程的改革，使得新課改的思想已經(jīng)滲透在教師的教學(xué)理念與行為當(dāng)中，課堂教學(xué)出現(xiàn)了巨大的變化。隨著我國(guó)教育體制的不斷創(chuàng)新與改革，在科學(xué)發(fā)展觀的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的教育模式有了明顯的突破。在語(yǔ)文教育中滲透思想教育，通過(guò)語(yǔ)文教育來(lái)提升思想教育的質(zhì)量，全面體現(xiàn)了中央政府對(duì)于教育發(fā)展的科學(xué)掌握與深入了解，在不斷探索教育發(fā)展思路與教育模式的道路上，學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)新理念對(duì)于我國(guó)教育的發(fā)展工作有著至關(guān)重要的積極作用。

一、語(yǔ)文教育的重要性

一直以來(lái)，在教育領(lǐng)域中，語(yǔ)言文字通常被看成是一種教育的形式，而思想感情被當(dāng)成是教育中的內(nèi)容。例如，在《努力提高中學(xué)生的讀寫(xiě)能力》這本書(shū)中所寫(xiě)的，一篇文章，需要由語(yǔ)言文字和思想感情相互結(jié)合、相互統(tǒng)一，才能算是一篇好的杰作。如果沒(méi)有華麗的辭藻、優(yōu)美的文字，文章的思想情感就會(huì)顯得非常的空洞。另一方面，如果文章沒(méi)有深刻的感情寄托，再華麗的文字修飾也會(huì)顯得蒼白無(wú)力，只能淪為空洞的說(shuō)教[1]。

思想教育與表達(dá)形式，是語(yǔ)文教育中不可或缺的兩個(gè)層面。在語(yǔ)文教育中，其根本就是思想教育。因此，必須重視思想教育的重要性，要將思想教育與語(yǔ)言文字的表現(xiàn)形式放在同一水平線上進(jìn)行教育[2]。

眾所周知，漢語(yǔ)是世界上最為復(fù)雜的一門(mén)語(yǔ)言，因?yàn)闈h語(yǔ)包含了眾多民族的文化與思想，具有非常豐富的文化內(nèi)涵。另外，在漢語(yǔ)中，同音不同字的現(xiàn)象較為繁多，要想徹底了解每個(gè)漢字的意義與內(nèi)涵，就必須要了解其中的思想與文化。例如漢語(yǔ)中的歇后語(yǔ)，“外甥給舅舅打燈籠——照舅（舊）”，只有在了解了其中的內(nèi)涵與文化之后，才會(huì)明白歇后語(yǔ)的真正意義所在。

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他科目、對(duì)于提高學(xué)生正確運(yùn)用語(yǔ)言文字能力、寫(xiě)作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力都有基礎(chǔ)性的作用。學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于今后繼續(xù)學(xué)習(xí)和自身發(fā)展都有重要的作用，能夠充分提升個(gè)人涵養(yǎng)。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是學(xué)校課程追求的永恒目標(biāo)。語(yǔ)文課程作為學(xué)校課程體系中的主要課程，其自身獨(dú)特的課程內(nèi)容，在促進(jìn)學(xué)生各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（實(shí)驗(yàn)修訂本）·語(yǔ)文》教材相對(duì)于此前的高中語(yǔ)文教材，在許多方面有所突破。比如古今中外的文學(xué)作品課文，約占課文總數(shù)的60%，尤其是加大了文學(xué)教育的力量，更是使長(zhǎng)期以來(lái)在應(yīng)試教育陰影籠罩下的教育者大受鼓舞，文學(xué)教育終于恢復(fù)了應(yīng)有的地位。對(duì)文學(xué)教育的重新定位，反映了人們對(duì)它的作用的理性回歸，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家走向昌盛的體現(xiàn)?？v觀中外發(fā)展史可以看出，時(shí)代的昌盛必然伴隨文化的繁榮，因而文學(xué)教育也越顯重要，它反過(guò)來(lái)促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚的提高和民眾精神的升華。文化教育的重視和發(fā)展是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)現(xiàn)代文化事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵基礎(chǔ)。

二、在語(yǔ)文教育的過(guò)程中，必須滲入思想教育

從功能與效用的角度來(lái)分析，語(yǔ)文是人們之間用來(lái)交流的最為重要的媒介。交流的過(guò)程，就是發(fā)揮語(yǔ)文功效的過(guò)程，人們通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)來(lái)進(jìn)行思想的傳遞，讓思想順利地接收與輸出。人們?cè)谒枷胼敵龅倪^(guò)程中，需要先確定主旨，才能更好地選擇表現(xiàn)形式與表達(dá)方法；而在接收信息的過(guò)程中，就需要通過(guò)語(yǔ)言文字等表現(xiàn)形式來(lái)獲取思想內(nèi)容。但是，無(wú)論是從思想的接收還是輸出的角度來(lái)看，都需要思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

從學(xué)科建設(shè)的角度來(lái)分析，學(xué)校的發(fā)展主要靠的是學(xué)科建設(shè)，學(xué)科建設(shè)的質(zhì)量是影響學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵性因素。學(xué)科建設(shè)的水平和質(zhì)量，對(duì)學(xué)校在全國(guó)范圍內(nèi)，甚至是全世界的排名都會(huì)產(chǎn)生極大的影響。因此，學(xué)校在學(xué)科的分布結(jié)構(gòu)方面要做出相應(yīng)的調(diào)整與規(guī)劃，將語(yǔ)文教育與思想教育有機(jī)地結(jié)合，讓學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)能夠符合社會(huì)的發(fā)展需求，并對(duì)一些特色的學(xué)科進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，與此同時(shí)，還可以大力發(fā)展一些創(chuàng)新的邊緣學(xué)科，提升學(xué)校的教育水平，積極創(chuàng)造新的教學(xué)目標(biāo)，為形成新型的學(xué)科提供良好的基礎(chǔ)。

從母語(yǔ)素養(yǎng)的角度來(lái)分析，要想提高語(yǔ)文教育的水平，就必須要提高學(xué)生的語(yǔ)文母語(yǔ)素養(yǎng)。母語(yǔ)素養(yǎng)不僅僅包含語(yǔ)文的語(yǔ)言技巧，以及語(yǔ)文知識(shí)，還包括了語(yǔ)言習(xí)慣、個(gè)人的情感素養(yǎng)、價(jià)值觀和人生觀等方面?？v觀古今，思想道德情感都是非常重要的素養(yǎng)，知識(shí)與技能雖然是不可缺少的，但是個(gè)人的素養(yǎng)才是制勝的關(guān)鍵性因素。

三、提高語(yǔ)文課堂質(zhì)量的方法

1.設(shè)置情景

設(shè)置情景，這是幫助學(xué)生提高閱讀興趣，主動(dòng)完成閱讀任務(wù)，較為有效的方式之一。學(xué)生對(duì)于文章在生活中立體式的表演方式，是比較感興趣的，當(dāng)文章中一些難以理解的文字，通過(guò)情景的表達(dá)，轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)上的形式，總是能夠讓大多數(shù)人接受的。在學(xué)習(xí)《十三歲的際遇》這篇課文時(shí)，對(duì)于如何理解作者在入學(xué)之初的心境，可以通過(guò)建立情境來(lái)分析，例如，教師可以建立一個(gè)開(kāi)學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生體驗(yàn)一下考入北大之后的感覺(jué)，通過(guò)學(xué)生在預(yù)習(xí)中的理解，表演出一個(gè)將要在北大入學(xué)的情境。讓學(xué)生針對(duì)作者的誓言，體會(huì)作者原本的心態(tài)，讓學(xué)生明白北大學(xué)生專注、敏感，純潔，言談犀利機(jī)智，生機(jī)勃勃，清新自由的特點(diǎn)，了解作者在最后說(shuō)出“我沒(méi)有忘記我的誓言”這句話的含義。將書(shū)面上的內(nèi)容通過(guò)情景設(shè)置，可以幫助學(xué)生更加快速、準(zhǔn)確地體會(huì)作者本身想要表達(dá)的心聲。

2.合作競(jìng)爭(zhēng)

與同學(xué)一起學(xué)習(xí)，是學(xué)校教學(xué)的初衷，現(xiàn)今也有一些網(wǎng)絡(luò)課堂，雖然教授的知識(shí)內(nèi)容和學(xué)校的相差無(wú)幾，但往往缺少學(xué)生與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的氛圍。學(xué)生來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)，和同年齡伙伴、學(xué)生的共同合作、競(jìng)爭(zhēng)，就是學(xué)校教學(xué)不可被替代的主要原因。同一個(gè)學(xué)校、同一個(gè)班級(jí)的孩子，往往年齡相差無(wú)幾，這使得他們之間沒(méi)有代溝，可以很順利地產(chǎn)生共鳴。尤其是對(duì)于獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，班級(jí)的存在，帶來(lái)的會(huì)是前所未有的歸屬感。就以詩(shī)詞課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞往往難以理解，教師可以將學(xué)生分為幾組，并要求學(xué)生，通過(guò)小組合作的形式進(jìn)行相互間的比拼來(lái)增加理解層度。例如我們?cè)陂喿x《論語(yǔ)》時(shí)，可以要求小組朗讀表演，即有學(xué)生朗讀，有學(xué)生表演，像是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”這句，就可以通過(guò)一個(gè)學(xué)生閱讀，兩個(gè)學(xué)生擁抱來(lái)表達(dá)。當(dāng)然這都還較為片面，教師可以根據(jù)不同情況選擇其他的方式建立小組競(jìng)爭(zhēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

教育活動(dòng)是施教與求學(xué)的辨證統(tǒng)一體，也是科學(xué)知識(shí)傳授與思維方式形成的有機(jī)合成物。因此，可以把教育過(guò)程理解為教師與學(xué)生之間的一種以文化為中介的互動(dòng)。語(yǔ)文教育與思想教育之間就像硬幣的兩面，相輔相成，不可或缺。因此，在語(yǔ)文教育的過(guò)程中，必須融入思想教育的理念，才能有效地提高我國(guó)教育發(fā)展的速度，為國(guó)家培養(yǎng)出更多優(yōu)質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)

[1]王倩. 語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一——對(duì)百多年來(lái)語(yǔ)文教育發(fā)展的思考[J]. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2010（05）.

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