動與靜交織出的美

摘要：體育與文學，看似毫不相干的兩個領域，其實有著同本同源，盡管在歷史發展過程中，二者隨著專業化的增強，重疊的地方曾一度越來越少，但是最終二者又重新有機結合起來，形成了一種嶄新的文學形式——體育文學。新時期，體育文學盡管發展蓬勃，但是也同樣面臨著諸多問題，如何解決這些問題使得體育文學得以更加繁榮，是我們應該思考的問題。

關鍵詞：早期體育活動 體育文學 體育精神 交流創作

一、體育與文學具有共性：其內涵是人靈魂的堅毅

最早可見的文學與體育相結合的歷史文獻便是《詩經》。《詩經》作為春秋時代現實主義詩歌最高水平的代表，其中不乏對體育原始形態——狩獵的描寫。其中直接涉及狩獵的便有十四篇，包括《周南·兔置》、《召南·野有死》、《召南·騶虞》、《鄭風·叔于田》、《鄭風·大叔于田》、《鄭風·女曰雞鳴》、《齊風·還》、《齊風·盧令》、《齊風·猗嗟》、《魏風·伐檀》、《秦風·駟》、《風·七月》、《小雅·車攻》、《小雅·吉日》等。這些文章中無不體現著一個主題：先民的勇敢與機智。

在人類脫離原始社會，進入奴隸制社會以及封建社會之后，狩獵不但沒有因為生產力的提高而退出歷史舞臺，反而長久地保存了下來。究其原因，不難看出，后來的人們往往將狩獵、馬術、奔跑等原始技能作為提升自己斗志和勇武的一個象征性活動。古時帝王常出獵，便是顯示自己勇武的最好機會，齊王因出獵時第一個出箭并射中獅子而被臣民更加擁戴；孫權之兄，吳國前主孫策也是在游獵時一箭射中老虎而有了后來的蘇軾名句“親射虎，看孫郎！”而現代體育項目之一的馬拉松長跑，也是因為戰爭而起，同樣是彰顯人類挑戰極限、不畏強大的精神。除了球類等前身以娛樂為主要目的的項目外，田賽徑賽絕大部分是從早期人類的戰爭與狩獵的活動中規范演化而來。奧運精神也是“更高、更快、更強”。因此體育從其原始根源到后來的發展以及規范化、競技化，體育所體現的是人類超越自我、挑戰汗水、戰勝人體極限的堅強意志。

文學起初也是以體育的前身——狩獵與戰爭為主要題材的，縱觀世界文學史，堪稱史詩的文學巨著都是描寫戰爭的。如中世紀歐洲的四大杰出史詩：法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄羅斯的《伊戈爾遠征紀》、德國的《尼伯龍根之歌》、古羅馬的《斯巴達克斯》以及我國藏族的英雄史詩《降邊嘉措》及我國蒙古族的史詩《江格爾》等，無不以戰爭中人的英雄氣魄為主題。

隨著經濟的發展，以及文學創作者與社會生產者的逐漸分離，文學的寫作內容也逐漸脫離了原始的戰爭與狩獵題材，與體育的關系也就漸行漸遠。最后甚至出現了二者并立的局面：隋設立文狀元，武瞾時設立武狀元，文武狀元并立的局面曾一度保持了一千年左右的時間。文學作為一種思維活動、意識活動，逐漸向著更高的、更抽象的、審美傾向發展，這和文學由大眾向小眾發展的軌跡是一樣的。到了秦漢時期，純文學已經出現，再往后封建社會兩千年的歷史中，文學與體育的關系漸行漸遠，甚至到了封建晚期的時候，文學與體育已經毫不相干了。但是盡管文學涉及的內容、追逐的形式和審美情趣與體育越來越不著邊際，文人所保留下來的高潔靈魂與堅毅價值卻跟體育人有著十分驚人的相似：文人對審美更高境界的追逐熱情絲毫不亞于體育人追逐更高極限的熱情；文人對于自己事業的熱愛忠誠也類似于體育人對體育的狂熱；尤其是文人拒絕因為什么現實的壓力而改變自己的思維與體育人拒絕因為困難與勞累改變自己追夢的腳步。二者對于解放與自由的堅定追求都反映著一個意念：困難永遠弱于自己。這決定了二者盡管有相當一段時間“異爨而度”，但這一段的分離絲毫不影響二者日后重新結合在一起。

二、新時期體育與文學的結合的產物：體育文學的出現

體育的精神是靠文學來體現的，文學是一種涵蓋意義的表達方式，而體育傳達的就是文學表達的含義，隨著體育運動員接受文化教育水平的不斷提高，以及文學對于體育精神內涵的深入了解與贊同，體育與文學最終重新結合在了一起，在新時期，體育與文學結合的表現形式是一種新的文體——體育文學。

體育文學并不是多么新潮的事物，只是由于近年來我國對體育事業提高重視，同時在體育方面取得的成就越來越輝煌，體育人的文化水平也在提升，因此體育文學日漸走入了普通人的視線。西方膾炙人口的《體育頌》已經有了百年的歷史，是現代奧林匹克運動的創始人皮埃爾·德·顧拜旦創作的散文詩，中國同時代作品較少，但是也有以體育活動為刻畫主體的很成功的文學作品，包括馮驥才的《神鞭》，以及后來莫言的《三十年前的一場長跑比賽》等體育小說，以及數量可觀的體育報告文學，體育人的自傳，還有體育詩歌等，都是體育與文學結合十分成功的例子。

在二十世紀中葉時期，中國的體育文學，準確地說應該叫“文學體育”，其中的文學意義和文學價值是遠遠大于其宣揚體育精神的價值的。其中與體育聯系比較緊密的如莫言早期的作品《三十年前的一次長跑比賽》，起筆第一段便提及了各種被劃分為“右派”的運動員，主要內容也是圍繞著體育運動會展開，但是對體育精神解讀以及刻畫在文章中很難見到。創作者是文人，不是運動員，所以即使體育在當時進入了文學的范疇，也只是作為一個題材，并沒有太多的體育內涵在其中，文學意義還是占據主導地位的。其他的一些勉強算得上是和體育有關系的文章如《神鞭》等，更是突出文學性，是一種作為一部小說來寫，而不是作為體育文學來寫，作者關注的重點也在文學而不在體育。國內出現真正意義的體育文學應該在二十世紀八十年代左右，中國改革開放之后，這三十年來的體育文學呈現出了鮮明的時代特征，充分體現了走向富強的中國人民參加體育活動的嶄新精神風貌。文學創作者開始更加認識到體育精神的內涵以及發揚體育精神的重要意義，一批有才華有能力的文學創作者開始潛心進入體育文學的創作以及對體育精神的深入挖掘。體育人自身也開始有能力、有意識地闡釋自己對體育精神的理解和追求，體育文學中，體育才成為了主要的內容。尤其是隨著網絡的普及，網絡文學也逐漸參與到體育文學的范疇內來，出現了一批優秀的體育評論文章，如《中國球迷的品味》，語言詼諧幽默， 文風粗放，但是其中不乏理智的思考以及對中國體育事業發展進步的一腔熱忱，與此同時，反映體育精神的電影作品也開始搬上熒屏，如前國家跳水運動員田亮出演的體育電影《跑出一片天》，通過對一個有跑步天賦的孩子克服重重困難走上跑步道路故事的講述，真摯地反映了體育精神中“運動就是生命”的偉大內涵，如果讓體育退出體育人的生活，不如直接剝奪了他的生命，這就是體育人的氣節。可以說，文學與體育的結合正越來越蓬勃地發展起來。

三、體育與文學結合的未來

只有親身經歷過的人，才可以更深刻地體會過程的辛酸與收獲的喜悅。體育文學，歸根結底應該發展為體育人的文學，而不是別人說體育的文學。只有這樣，才可以更加深入地發掘體育精神。然而困難就在于，體育人的時間往往大部分被花在了體育訓練上，對文化課的培養教育很難分出足夠的時間和精力，這限制了體育文學的發展。現在體育文學的發展正處于一個轉折點，如果成功地找到了合適的發展途徑，那么就會得到飛躍；如果依舊按照老套路走下去，那么體育文學很難有新的進展，甚至可能會逐漸衰退，從事體育文學的人應該有歷史責任感和時間緊迫感。

首先，要讓體育人充分看到體育文學的價值。體育人不單單包括運動員，還包括熱愛體育、關注體育的人，這是一個很廣大的群體。而體育文學的價值也遠遠不止于稿酬和點擊率，優秀的體育文學作品可以激勵一代甚至幾代體育人，可以為體育事業做出巨大的軟貢獻。為此，體育人自身要更加注重對文化素養的提升，以便可以更加準確地闡釋自己在從事體育事業的過程中的體會，廣而告之，授之以人，可以讓更多人更好地了解體育的精神內涵，了解體育人的內心，了解體育事業。體制方面，要爭取提高語文學科在體育特長生考試中占的比重，對于從小在體校進行訓練的體育人，學校也要更加重視體育與文學的結合，讓體育人在接受辛苦的體能技能訓練的同時可以得到精神上的愉悅、使其更早地認識體育精神，理解體育精神，進而自己傳播體育精神。

其次，要鼓勵文學創作者與體育人交流合作。文學創作者是專門從事文學創作的人，其表達手法、表現技巧以及對主旨內涵的把握要比沒有受過專業訓練的人更加突出的，讓文學參與體育、服務體育，對體育的積極作用是相當突出的。相似的有文學與軍隊的結合，軍歌、軍旅詩歌、軍旅小說等等對于國防事業的發展有著非同小可的貢獻，以至于軍隊中要設置專門的機構與兵員來從事文學方面的事宜。體育事業中也完全可以借鑒相應的體制，成立專門的機構，召集專業的人員來從事體育文學的創作與研究，讓文學來協助體育的發展，讓體育來促進體育文學的進步，兩全其美。

再次，體育文學的發展要堅持與時俱進的原則，充分利用新生的傳媒與介質，打造體育文學創作的新局面。如今體育文學存在的一個大問題就是體育文學發展不平衡。首先就表現在層次參差不齊，有精品，也有次品，也存在低級趣味的民間作品；此外還表現在文體方面，自傳小說和體育評論占據了體育文學的大片天空，理性的文學作品卻少之又少，這些并不能將體育精神發掘到位，如果水平得不到提升，反而會降低人們對于體育文學作品的關注程度，體育文學急需一批優質的精品作品來打造新的局面。

最后，體育文學要更加突出民族性。中國的體育是有自身特色的，我們訓練的形式與規制與國外的形式并不相同，這是由不同運動員的具體情況決定的。國民對于體育的看法也存在部分“崇洋媚外”的情緒，認為外國的訓練比國內更加科學，我們的體育事業更多的是一種事業，不是一種情緒，體育文學要將東方體育的獨特更加突出地展現出來，從而打開體育文學的另一扇新的大門。

參考文獻

[1]張蕾，趙志強.對新時期體育文學體裁的探討[J].芒種，2006（6）：14.

[2]陳學新.體育文學探源[J].福建體育學院學報， 1994（03）：68.

[3]童慶炳等.文學理論[J].文教資料.人民出版社，2009（9）：99、105.

[4]楊偉群.論體育文學[J].成都體育學報，1994（01）：27.