淮河流域文化產業發展的生態共生模式

[摘 要]淮河流域是中國中部腹地的重要文明起源地，區域內文化產業發展呈現上升趨勢。本文提出在區域協同視角下發展文化產業的生態共生模式，其核心要旨是：在自然生態與人文生態的共生演化中發展以精神文化體驗為特色的文化旅游、創意產業。在淮河生態文化實驗區構想的框架內，文化空間生產和城市主題培育協同共進。基于五色生態文化循環機制，建設特色人文、生態博物等品牌，發展科普產業園等科普旅游新興業態，從而彰顯淮河區域文化的優勢。

[關鍵詞]生態文化共生模式；區域協同；淮河生態文化實驗區；人文生態；盱眙

[中圖分類號]G124 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-6848（2013）03-0090-06

[作者簡介]張沭寧（1973—），男，新聞學碩士，江蘇省淮陰師范學院傳媒學院教師，傳媒發展研究中心研究員，主要從事新媒體傳播與文化研究。（江蘇淮安 223000）

[基金項目]2013年度淮安市社科類研究立項課題《淮安濱水生態與文化旅游協同發展研究》（B-13-18）、2013年度淮安市社科類研究立項課題《運河申遺背景下淮安城市形象定位于傳播策略研究》（B-13-12）、2012年高校哲學社會科學基金項目指導項目《國家生態市創建中的媒介生態問題研究—以蘇北城市為例》（2012SJD860002）的階段性成果。

一、生態文化共生模式的提出

（一）生態協同共生的闡釋

“共生”概念首先由德國真菌學家德貝里1879年提出，德貝里將共生定義為不同種屬生活在一起，它暗示了生物體某種程度的永久性物質聯系。西方社會學者認為，在科技高度發達的現代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產工具的結合比以往任何時候都要緊密。他提出了一種“共生方法”理論來設計社會生產體系，強調社會生產體系中各種因素的作用與關系①。

生物學意義共生演化（Symbiosis Evolution） 的實質含義是 “相互影響的演化系統之間的關系”（Winder），相對應地，學術界也將共同演化的概念通過類比的方式擴展到社會文化、組織戰略、經濟發展等領域研究②。

共生理論在社會科學方面的應用表現為探索當代城市發展文化產業、創意產業與城市經濟發展的共生演進關系提供新的研究方法③。我們把盱眙的生態文化發展思路總結為：人文生態協同共生模式。這是基于盱眙實際情況的提煉和概括，特別突出了其文化根植性的地方感和歷史、人文特質，這對于彰顯文化的凝聚力、創意的活化能力、產業的推動力具有重要意義，而且在于發展生態文化產業對于提升城市品牌、推進文化軟實力建設具有一定價值。

（二）盱眙人文生態協同共生模式的提出

盱眙位于江蘇省中西部，地處淮河中下游、洪澤湖南岸，與安徽省縣市接壤，是一個以農耕文化為主的生態城市。境內自然景觀、人文景觀和文化遺存66處，典型代表有“明代第一陵”明祖陵、秦漢東陽城遺址、第一山、鐵山寺等知名目的地品牌。

鄉村傳統文化在盱眙文化中占有重要地位。鄉村是傳統社會結構的“精神家園”，是國家、社會對于生態文明視野中人與自然和諧關系的追求、心靈回歸的召喚。鄉村作為一種固定下來的文化意象，具有強烈的吸引力、感召力和影響力，符合人們對于“家”的傳統印象，能夠滿足都市人們對于“故鄉”的期望。著力打造鄉村旅游品牌，就是要強化傳統文化價值的認同，推出獨特的地方品牌。

除了最基本的農耕文化，盱眙近年來蜚聲海內外的龍蝦、節慶等不是當地原有的，是從外地引入的或者人為賦予的，它是對于傳統文化的改造、補充，但是其作用非同一般。這種“移植”或者嫁接，是對傳統的“再創造”。“移植”而來的文化經過與本地文化的融合，若干年以后，也會成為當地文化的有機構成。盱眙十三香龍蝦就是對于淮河文化根植性因素進行移植改造之后的創新。盱眙作為國內龍蝦主產區、原產地之一，生長在境內的洪澤湖、陡湖等水域。盱眙人民創造性把淮河文化藥膳的做法植入的盱眙地產龍蝦加工，變成一道美食。

盱眙的生態文化、旅游資源豐富、集中，開發富有成效，但面臨進一步整合升級的問題。在產業開發中呈現的淮河文化、明文化、宗教文化、美食文化等，如果能夠確立淮河文化主題，那么就可以形成規模和特色④。

二、淮河生態文化實驗區的構想：文化、生態、區域的協同

（一）戰略背景

淮河流域地處我國經濟腹地，包括河南大部、安徽和江蘇的北部、山東南部以及湖北省部分，覆蓋36個地級市，是東、中部的橋梁、南北方過渡地帶。淮河生態文化經濟走廊主要依托淮河流域城市帶的南陽、信陽、亳州、淮南、蚌埠、淮安等沿淮中心城市為基礎，構成以淮河為軸心的經濟區域，延伸中原經濟區對接東部沿海發達、長三角經濟區，有效承接長三角產業轉移和促進中部地區“三化”協調發展以及兼顧淮河流域生態治理、文化經濟發展。

淮安首先發起并得到沿線城市全力支持的淮河生態經濟走廊框架已基本形成，確立了以淮河為帶、淮安、蚌埠、信陽為核的“一帶三核多節點”的開發格局。隨著“蚌埠—淮安”淮河流域生態經濟走廊的雙節點城市協同創新戰略構想的提出，一條橫跨淮河兩岸的產業發展前景已經躍然紙上。

在建設沿淮河流域新興產業帶和生態城市的大背景下，促進東、中、西區域文化經濟合作、協同創新發展，是題中應有之義。在此背景下，我們提出了淮河生態文化實驗區的構想①，通過與安徽蚌埠、阜陽河南等地的聯姻，借鑒安徽市縣發展文化創意產業的成功經驗，開拓來自于皖江經濟帶的潛在客源，打通長三角北部中心城市向外擴張的通道。

（二）文化空間的區域協同

文化空間是一個多維度的概念，文化空間的哲學意義界定為非物質文化遺產的專有屬性，而地理學視角的文化區探討為文化空間的研究提供了重要補充。基于文化空間的研究體系，文化旅游要從物質維度、時間維度和區域維度的三重視角，分資源利用、整合路徑和評價指標三個方面，構建了文化旅游空間形態。②

盱眙是淮河流域重要節點城市，它處于南、北方過渡區域，淮河、楚漢、江淮文化在此都留下了印跡，其中以淮河文化為主，盱眙本地的民俗、飲食、方言等特色文化和隔河守望的安徽市縣處于同樣的文化分區。這樣的文化產業的區域協同模式是否可以考慮納入淮河流域生態經濟走廊的文化戰略，值得思考。從跨界協同戰略高度，文學、影視演藝、娛樂觀光等文化消費業態要形成互動、互補，并且依托淮河文化主題。淮河文化中的文學意象豐富，為影視文化創作提供了重要來源，優質的生態環境提供演藝商演、觀光游樂的重要場所，當地的人文歷史、民俗文化帶來了實境消費的在地化表現。

三、傳統人文與生態活化的產業路徑設計

（一）鄉村旅游作為一種新興的精神旅行方式

盱眙鄉村旅游大致可分為幾種類型：（1）農業觀光體驗。盱眙自然地理多樣化，區域分布資源優勢較好，開展農業觀光體驗游，如參觀農場農園、采摘收獲、垂釣放牧等，租賃農園主要針對城市居民利用節假日到農園作業享受健康、樂趣和綠色農產品，很受歡迎。（2）漁業體驗。盱眙境內水域廣闊，古老的淮河從縣城主城區流過，在淮河沿岸鄉鎮、村莊養殖了洪澤湖大閘蟹、四大淡水魚類等，其中盱眙地產龍蝦更為出色，與湖北潛江等地成為龍蝦國內知名產地。（3）自然景觀風光旅游，如賞花、夜觀星空。（4）文化景觀旅游。老子山等地廟宇、洪澤湖大堤、古老民居、博物館，適合開展文化旅游。（5）節慶和特色美食。節慶活動集中展示了地方音樂、舞蹈、服飾、宗教儀式、生產勞動等文化元素，已成為吸引游客的重要形式。特色美食是指盱眙以地皮菜、槐樹花等地方特色的傳統鄉村美食和著稱于世的龍蝦。（6）鄉村修學方式。開辟鄉村教育中心、鄉村公園，中小學生在這里可以學習傳統文化、科普考察、野外露營、拓展體驗，成為積聚科普傳播、文化、休憩的基地。

（二）生態活化路徑：生態文化化，文化品牌化

從共生理論視角來看，“生態文化化，文化品牌化”是對于盱眙生態文化的資源整合和創意提煉的一種模式，具有比較優勢和傳播優勢。五色生態文化共生模式的提出不僅是對于區域內文化創意具有參考價值，而且對于方興未艾的國內生態文化模式研究是一個重要思路。

（三）人文歷史的現代性轉換

在時空穿越中尋找人與生態環境、人與城市的文化變遷、轉換，始終是人類孜孜以求的終極目標之一。盱眙作為江蘇省古文化遺址重要代表地，主要代表是明祖陵等。深埋在水下幾百年的泗州城遺址號稱“東方的龐貝古城”，即將揭開神秘的面紗。盱眙的大云山漢墓群作為江蘇省古墓葬類文物代表，2010年位列全國十大考古發現之一。盱眙要結合考古遺址公園的發展，做好分區規劃及其對于周邊區域的影響的評估。圍繞核心區域構筑“文化—生態廊道”①的規劃理念在該區域形成一條脈絡鮮明的淮河文化地標。大云山遺址公園是生態與文化旅游結合的新興業態。根據當地的遺產賦存狀況，遺產活化的基本途徑應該采用遺產原真性體驗方式；作為遺產原真性景區，需要營造組織、構建真情參與的結構真實體驗②，劃分核心區、外圍區分區經營，重點保護核心遺產。

四、五色生態文化共生機制的主要內容

（一）綠色：原生鏡像生態模式

這主要是指在盱眙城區建設、完善沿淮河的休閑觀光帶，通過招商引資在近郊以及其他有條件鄉鎮建設鄉村生態、養生休閑、低碳慢生活項目，并且區域內形成聯動、呼應，打造養生休閑目的地、低碳慢生活的代表地。

養生旅游有其特定的市場，它與健康、醫療、生態旅游關系密切，能夠為休閑的群體提供全方位服務。盱眙的養生旅游資源具有自然和人文雙重屬性，是國內不可多得的優勢資源。按照區位劃分，盱眙養生產業開發模式可分為全方位開發、適度超前、培育新業態、挖掘整合四種模式，這就是把盱眙打造成為世外桃源式的養生休閑目的地、心靈之旅的停泊港灣。江蘇省鐵山寺林場屬于原生態風景，適宜戶外自助游，周邊天泉湖正在建成毗鄰京滬小三角的養生游基地。大王山等處溫泉已在開發之中，鳳凰山、紅樓夢大世界的建成以及其他游樂項目的集聚發展，將使盱眙成為周邊首屈一指的游覽勝地。

（二）關于紅色“中國龍蝦”的暢想

優越的生態人文背景、宜人的氣候條件等綠色、低碳生活體驗旅游才是其旅游發展的基本定位和主要方向。借助紅色“中國龍蝦”的知名度，以紅色唱響綠色，積極發展生態旅游，適應市場需求，形成現階段“紅色搭臺、綠色唱戲”的發展模式。

從心態史和情感史的角度來研究龍蝦之都、山水城市的文化內涵，就會發現歷史情感、文化記憶中的投射，使置身于城市的旅行者更自覺地將地理空間與精神空間合一，這種走向深度的游史方式必然超越建筑廣場、旅店居民、飲食風俗等城市形象的傳統成分，從而提升城市品位和文化想象的維度、旅游意象的廣度。

盱眙擁有黃花塘新四軍軍部等紅色文化遺跡，可以依托紅色資源做好愛國主義宣傳教育基地的工作，在玉皇山、穆寨等處發展軍事文化戶外訓練拓展項目，把一些影視旅游外景基地的體驗消費與農家生態旅游產品結合起來。

（三）“紅與黑”的辯證主題

黑色是指墓葬、遺址探險等體驗方式，古代陵墓是歷史的一個側面，所謂“陵墓若都邑”，它是“陽間”歷史的折射，喪葬、墓葬文化是傳統文化的重要組成，墓葬主要反映生者懷念、祭奠逝者并想要讓逝者在另一個世界生活得更好的意愿。明祖陵是明朝開國皇帝朱元璋祖父、曾祖父、高祖父的衣冠冢。東陽城遺址是江蘇省保存最為完好的古遺址，位于江蘇、安徽兩省交界處的盱眙縣馬壩鎮東陽古城，有東陽的東陽城遺址和北崗的北崗漢墓群遺址，周邊的大云山和小云山有相當數量的漢墓，新近發現了大云山漢王陵。古泗州城遺址被專家認為是中國古代城市的新類型。因為中國現存的101座歷史文化名城都混雜了從古至今的建筑。是中國惟一一個災難性古城遺址，被稱為中國的“龐貝古城”。2009年甚至是更早時候大云山江都王陵墓就是追蹤盜墓者的線索發現的—這就使人聯想到互聯網上盛傳的《盜墓筆記》，這會給喜愛探險獵奇的青年體驗者帶來無盡想象。

（四）金黃色的戶外主題時尚品牌

在境內的鐵山寺、穆店等地發展戶外拓展以及城區第一山的定向拓展等專項戶外項目。這種運動在淮安當地以及周邊地區有大量支持者，比如開展了暴走洪澤湖、大運河戶外騎行等已經成為當地驢友最愛，只要假以時日，盱眙的戶外品牌一定會大放異彩。

（五）藍天碧水主題：最美星空最佳觀賞地

久負盛名的鐵山寺國家森林公園次生林海和群山環抱、無比純凈的天泉湖，構成了獨特的小氣候環境，山、林、泉、湖、石、洞自然造化，佳景天成，神奇的火山石隨處可見。神秘、靜謐、卓然獨立是鐵山寺的品質，度假村集休閑、娛樂、保健于一體。由于遠離城市污染，這里天空純凈，中科院紫金山天文臺觀測基地2001年落戶鐵山寺頂部一隅，其附屬設施盱眙鐵山寺天文科普園已經成為周邊城市中小學科普教育基地。

2012年江蘇推出“赤橙黃綠青藍紫”美好江蘇快樂游的方案，“龍蝦之都”盱眙推出的品牌路線有：（1）黃色旅游品牌。黃色是封建王朝皇帝專用色彩。盱眙是大明文化的“根”，充分利用這一獨特資源打“明文化”牌，把明祖陵與安徽的“明皇陵”、南京的“明孝陵”、湖北的“明顯陵”、北京的“十三陵”組成一條“黃色經典”旅游線，從而提升盱眙的知名度。（2）綠色體驗品牌。江蘇盱眙作為“全國生態建設示范縣”，境內有國家4A級景區鐵山寺國家森林公園、國家3A級景區第一山國家森林公園、國家2A級景區八仙臺風景區，有著發展綠色旅游的天然優勢。可在現有資源的基礎上，增加綠色體驗性旅游項目。

五、淮河生態文化實驗區的主題培育和品牌傳播

（一）科學文化主題培育

2013年5月江蘇省旅游局、科協印發《關于加快發展科普旅游的意見》。根據要求和部署，盱眙要發展科普旅游基地，增加科普娛樂項目，強化基礎配套建設，提高服務功能，爭創國家A級旅游景區；另一方面，以森林、遺址公園等為依托，挖掘其科學文化和人文歷史等多元化內涵，豐富其表現形式和原創性獨特元素，在完善科普旅游產品體系上，要策劃推出“科技產業園區展覽”、“科學探秘”（戶外）、“觀光農業”等集趣味互動、體驗性于一體的科普游路線，開發一批特色教育基地和具有文化創意的科學旅游體驗產品，滿足公眾多樣化、個性化的消費需求。

聯合高校、科研院所爭取創辦國家級科普教育基地。建立一批從業人才培訓和實踐基地，比如把農藝、園藝、漁業、旅游和文化產業相關專業領域的人才，經過轉型培訓，扶持其成為科普文化產業從業人員，特別要鼓勵高校師生、行業資深人員和民間老技術人員等群體發揮專業特長，積極參與科普志愿服務活動。

依據產業集聚、產業生態圈對科普產業園準確定位，盱眙可以考慮特色文化產業園區發展的策略。位于縣城開發區的凹土科技園經過規劃，可以考慮擴建或者改建為科普文化園，既可以獲得國家文化扶持項目資金支持和減退稅收優惠政策，又增加了一個特色文化項目。

盱眙的礦山、動植物以及人文遺產豐富，建立系列博物館指日可待。鐵山寺山、林、泉、湖、石、洞自然造化，佳景天成，作為青少年科普文化基地，在一個開放式的、實體的生態環境中開展進行考古探險、拓展訓練等活動，把戶外遠足、露營和科普文化結合起來，這就要求在自然保護區、地質公園等強化功能建設，及早安排生活、消費項目的實施。

無論是建設、完善自然遺產、歷史人文遺產類博物館，還是因地制宜地建立、發展青少年戶外科普文化產業園、教育基地等，都考慮在一個開放式的、實體的生態環境中開展科普文化體驗的可能性，包括科普調查、考古探險、拓展訓練等，把滿足各類人群主體原生態實境科普和以青少年為主題的戶外遠足、露營等體驗方式有機結合起來，打造以南京都市圈為核心受眾、輻射上海和蘇南小三角區域。這就要求在自然保護區、地質公園、動植物園等場所強化文化教育功能的區域建設，及早安排生活、消費項目的實施。

（二）生態博物考古主題品牌

作為淮河生態文化實驗區的主題培育，結合當地實際發展階段，可以細分為幾個層次：（1）人文歷史類遺產的當代保護和適度開發，包括明祖陵和泗州城等遺址。（2）活態歷史博物館。運用文化地理學方法向受眾介紹當地歷史和文化，即強調整體觀念和歷史情景復原——當時傳統文化的儀式演繹、當地居民參與來闡釋地域文化。比如明祖陵的祭祀儀式，再如淮河文化博物館可以和當地人們生活結合起來，把漁業生產作業、農漁產品加工、傳統鄉村美食積聚起來，展示當地楚漢文化向淮河文化過渡的特色。（3）露天博物館。礦產、森林、泉水等環境掩映下的原生境。

（三）文化實驗區的文化空間生產

文化產業的地理集聚是若干行為主體在區位選擇上的理性預期和策略博弈的結果，基于空間經濟學和產業集群理論，盱眙需要探討的是文化產業、創意產業集聚區形成和發展的演化動力、不同階段的演化機制，并且關注其對于城市主體的影響效應①。淮河文化實驗區要采取傳統文化產業旅游和創意產業互動形式，其中要突出文化創意產業為先導地位，在淮河流域的節點城市中，盱眙的生態城市特色、融入京滬中心城市都市圈的優勢顯著，而相互鄰近區域協同仍然是主流發展趨勢。不同門類的文化產業基地、創意產業園區形成獨特的城市空間和產業組織形態。

在區域協同和對外文化傳播上，盱眙可以考慮和周邊的阜陽、淮南、蚌埠等地聯姻，整合成為一個空間板塊。在文化資源整合上，首先要做好文化產業規劃。把由“水”而生的農耕文化、漁俗文化、宗教文化、生態文化等文化資源結合起來，只有這樣，才能在全國多處的“同質”文化中找到自己的特色②，在客源組織、經貿文化交流、資源共享、品牌塑造等方面加快發展。