談敏 大開(kāi)大闔 不落俗套

作為朱可心大師第三代傳人的談敏身上被加諸了太多光環(huán)，國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師、“大名陶”品牌創(chuàng)始人、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)紫砂藝術(shù)收藏委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、斬獲眾多工藝美術(shù)博覽會(huì)的獎(jiǎng)項(xiàng)。撇去浮華的背后，談敏豁達(dá)直爽，制壺工藝大開(kāi)大闔，收放自如，不落俗套。

站在巨人肩上

牛頓說(shuō)：“如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！边@句話(huà)對(duì)于談敏來(lái)說(shuō)同樣適用。朱可心大師為“民國(guó)七大藝人”之一，花貨巨匠，一代宗師，壺藝精湛。朱可心大師所帶徒弟之中不少成為當(dāng)代大師，而在年輕時(shí)便有“男有春芳，女有碧芳”贊譽(yù)的李碧芳更是深得朱可心大師真?zhèn)鳌：莱勺鳛槔畋谭嫉牡諅鞔蟮茏樱瑢?duì)光器、花器、筋瓢器門(mén)類(lèi)制作的泥性和技法有獨(dú)到之處。談敏被胡永成（江蘇省工藝美術(shù)名人、江蘇省工藝美術(shù)大師、研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師）收為嫡傳弟子，有幸成為朱可心大師門(mén)派的第三代傳人，傳承了師門(mén)幾十年的制壺技巧。對(duì)此，談敏也是深懷感恩：“能拜大師為師起點(diǎn)高，大師總結(jié)的制壺技巧、制壺經(jīng)驗(yàn)，這些都是他們花費(fèi)了一生心血提煉出來(lái)的精華。比如說(shuō)有些關(guān)于制壺細(xì)節(jié)的處理，他不講你可能摸索一輩子也未必能發(fā)現(xiàn)，他告訴你了，你立刻就可以吸取這些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于你的成長(zhǎng)進(jìn)步非常有益。”

站在了巨人肩上的談敏，并沒(méi)有因此驕傲自滿(mǎn)，而是非常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，腳踏實(shí)地的磨煉制壺技藝。制壺20年，談敏對(duì)制壺有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為一個(gè)成功的作品應(yīng)該用兩到三年時(shí)間去完成，從構(gòu)思到草圖再到制作燒制，燒制之后還要仔細(xì)審視，進(jìn)行改進(jìn)完善，直至完美。談敏談到：“壺的設(shè)計(jì)就像繪畫(huà)一樣，繪畫(huà)要縱觀(guān)全局，制壺也是如此，要協(xié)調(diào)整把壺，貼的葉子或者梅花都是有美感設(shè)計(jì)的，這需要一定的美術(shù)功底。”當(dāng)被問(wèn)到學(xué)習(xí)制壺是天分重要還是刻苦重要時(shí)，談敏的回答頗有深意：“做壺關(guān)鍵要自己喜歡，不喜歡這個(gè)行業(yè)，就不能百分之百的投入，更談不上恒心和毅力。”

制壺工藝收放自如

談敏喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)，在籃球方面有很高的的天賦，曾是宜興市著名的籃球運(yùn)動(dòng)員。也正是由于運(yùn)動(dòng)才與恩師胡永成結(jié)下了師徒緣分，胡永成也曾是運(yùn)動(dòng)高手，至今仍是江蘇省一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)紀(jì)錄保持者。也許是因?yàn)檎劽魺釔?ài)運(yùn)動(dòng)，因此作品也都大氣穩(wěn)重之中蘊(yùn)藏著蓬勃活力。

在制壺方面，無(wú)論光器、塑器，談敏皆游刃有余。他制作的第一把壺便品相不俗，“平蓋蓮子”是談敏做學(xué)徒時(shí)期的第一把壺，壺型整體似壓扁的蓮子，蓋平卻不顯單薄，肩折而富有張力，嘴、把飄逸的線(xiàn)條延伸至壺體中心，寬口蓋便于倒置茶葉，增加實(shí)用性。整體以段泥制成，簡(jiǎn)潔明亮，更添韻味。

談敏所制塑器，細(xì)節(jié)精巧，整體而不失大氣。談敏在認(rèn)真學(xué)習(xí)、嫻熟地掌握貼塑技能的基礎(chǔ)上，又到大自然深入觀(guān)察葡萄的生長(zhǎng)過(guò)程，找尋年久根深的葡萄樁。按照葡萄樁的形態(tài)制成了“高松鼠葡萄樁壺”，壺身如葡萄樁呈現(xiàn)傾斜的奇姿異態(tài)，藤枝扭曲盤(pán)繞作為壺嘴、壺把，葡萄珠圓玉潤(rùn)，小松鼠活靈活現(xiàn)，動(dòng)靜結(jié)合，生氣盎然。既展現(xiàn)了大自然的情趣，也表達(dá)了人們豐收的喜悅。

用動(dòng)靜皆宜來(lái)形容談敏再合適不過(guò)，他不僅在運(yùn)動(dòng)方面具有天賦，在書(shū)法方面也有一定造詣，尤其是一手隸書(shū)，筆墨蒼勁、渾厚、端莊、嚴(yán)肅。蒼勁不失雋秀，渾厚不失飄逸，端莊不失流暢，嚴(yán)肅不失瀟灑，將隸書(shū)“蠶頭雁尾”、“一波三折”的特色表現(xiàn)得淋漓盡致。在書(shū)法上的修為也影響了談敏在紫砂方面的創(chuàng)作，近年來(lái)談敏更加喜歡制作光器，偏愛(ài)素凈大氣的風(fēng)格，不愛(ài)繁瑣綴飾，“菩提”可謂其中代表。“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”“菩提壺”造型的起勢(shì)與力度均具藝術(shù)美，創(chuàng)作時(shí)融入了中國(guó)傳統(tǒng)佛教文化元素，如菩薩端坐的蓮花臺(tái)，又似佛前一盞明燈，壺鈕既似佛手參悟，又如佛燈火苗跳動(dòng)躍起，線(xiàn)條流暢端莊，寶相莊嚴(yán)，禪味十足。此壺獲上海第十屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，并榮獲國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)外觀(guān)專(zhuān)利。

紫砂的傳承與發(fā)展

談敏不但業(yè)精于已，并熱心傳技授徒，但是每次帶徒弟的人數(shù)都控制在三人左右，他認(rèn)為：“希望能將這派師門(mén)技藝流傳下去，但沒(méi)有那么多精力去輔導(dǎo)太多學(xué)生，是對(duì)這些學(xué)生負(fù)責(zé)，要像我?guī)煾祹夷菢樱职咽钟眯牡慕獭！边@種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、用心的態(tài)度非常難得，學(xué)生不僅僅在制壺工藝上向談敏請(qǐng)教，就連畢業(yè)設(shè)計(jì)方面的難題也都會(huì)尋求談敏的輔導(dǎo)，對(duì)待這種情況，談敏總是耐心引導(dǎo)，講解。想必在不遠(yuǎn)的將來(lái)，談敏的弟子也會(huì)成長(zhǎng)為德藝兼?zhèn)涞淖仙肮に噹煟炜尚拇髱煹木考妓噷?huì)得到很好的傳承與發(fā)展。

身為中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)紫砂藝術(shù)收藏委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的談敏，對(duì)于協(xié)會(huì)的發(fā)展也非常熱衷，他說(shuō)：“我們要堅(jiān)持正確的目標(biāo)，哪怕是在現(xiàn)在受到非議和反對(duì)，但是在以后在將來(lái)，會(huì)有人發(fā)現(xiàn)我們的所作所為是在為紫砂文化的傳承與發(fā)展奉獻(xiàn)力量，為后人留下寶貴的紫砂文化。”

不僅專(zhuān)注于紫砂文化的傳承與發(fā)展，談敏還經(jīng)常在自己創(chuàng)立的“大名陶記紫砂藝術(shù)館”舉辦文化交流、藝術(shù)沙龍，年初第一期沙龍，就與江蘇省一些著名的書(shū)畫(huà)家、篆刻家共同合作，創(chuàng)作了20多件紫砂藝術(shù)品。此外，談敏還熱心于體育公益事業(yè)，每年都積極參與體育事業(yè)的贊助活動(dòng)，可謂德藝雙馨。

豁達(dá)、樂(lè)觀(guān)的心胸，不落俗套、自成風(fēng)格的制壺技藝，認(rèn)真、負(fù)責(zé)的處世態(tài)度，對(duì)紫砂文化的尊重與熱愛(ài)，這一切注定談敏在紫砂的路上將飛得更高、走得更遠(yuǎn)。