顧紹培紫砂全能大師

顧紹培，紫砂界的全能大師。在紫砂門類上，他涉足廣泛，創(chuàng)作的作品有大器，小器；有花盆、花瓶；有花器，光器等。

在紫砂造詣上，他鴻儒碩學(xué)，是“高風(fēng)亮節(jié)”壺的創(chuàng)造者；“百壽瓶”的設(shè)計(jì)者；“紫砂泰斗”顧景舟作品的重現(xiàn)者。

在紫砂行業(yè)中，他影響深遠(yuǎn)，是紫砂中堅(jiān)力量的榜樣和導(dǎo)師；紫砂文化的深挖者與傳承者；紫砂創(chuàng)作的思考者與踐行者。

紫砂“大器”

2006年，第五屆“中國工藝美術(shù)大師”評(píng)審表彰大會(huì)上，顧紹培被評(píng)為中國工藝美術(shù)大師，這個(gè)稱號(hào)截止至今只授予了全國444位民間藝人。

從1958年進(jìn)入紫砂工藝，由學(xué)徒開始做到工藝美術(shù)大師，顧紹培在紫砂行業(yè)里已默默耕耘50余載，創(chuàng)新作品約100多個(gè)。

這些創(chuàng)新作品最引人注目的還屬顧紹培制作的紫砂“大器”。2005年，顧紹培在自己六十歲生日時(shí)，制作了一把特大“高風(fēng)亮節(jié)”壺。壺通高達(dá)80厘米，能容水53公斤，濃縮了顧紹培制壺的精湛藝術(shù)。

這已是他制作的第四把“高風(fēng)亮節(jié)”壺。第一把在臺(tái)灣的一次估價(jià)中，被估值至少100萬元人民幣；第二把被臺(tái)灣黃正雄收藏，1999年臺(tái)灣地震將壺震破，黃正雄請(qǐng)人用了430根18K黃金做成的金釘，將這把壺修補(bǔ)復(fù)原。

如今，第四把壺被保存在“顧紹培紫砂藝術(shù)館”，貼上了“非賣品”標(biāo)簽。

顧紹培的“高風(fēng)亮節(jié)”壺出名后，許多贗品開始大量出現(xiàn)。有一次，一個(gè)臺(tái)灣商人找到顧紹培，讓顧大師幫忙鑒定一把他收藏的“高風(fēng)亮節(jié)”壺。

壺還沒有從包裝里面完全露出來，顧紹培就看出來是假的。“形似但神不似。”后來，那個(gè)商人很沮喪地帶著假壺走了。

盡管如此，仿制者們依然樂此不疲。市場(chǎng)上對(duì)于顧紹培作品的追逐，已非常激烈。從名流顯要到私人收藏家，顧紹培的作品總是他們首選的對(duì)象。而這其中，不乏新加坡前總理李光耀這樣的政界要人。

這些卓越成績(jī)的獲得，與顧紹培的成長經(jīng)歷密不可分。1961年，他師從陳福淵老藝人，專習(xí)花盆、花瓶的制作技藝。1965年到1975年，他開始了長達(dá)十年的紫砂花盆設(shè)計(jì)創(chuàng)作。1975年到1985年，他又將主攻方向轉(zhuǎn)為做紫砂花瓶。

這種轉(zhuǎn)變更多的是因?yàn)轭櫧B培緊緊和市場(chǎng)需求保持一致。“我從事紫砂陶藝門類比較廣泛，實(shí)際上這與當(dāng)時(shí)廠里及我們國家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)都有密切關(guān)系。”顧紹培說，那時(shí)什么品種市場(chǎng)上好銷，廠里就生產(chǎn)什么產(chǎn)品，作為職工，首先要根據(jù)廠里的生產(chǎn)任務(wù)來設(shè)計(jì)制作。

十年是一次創(chuàng)作方向的調(diào)整，更是一次創(chuàng)作質(zhì)量的飛躍。在工作中，顧紹培接到了很多大件、特大件的作品創(chuàng)作設(shè)計(jì)任務(wù)。

“紫砂花盆的適用范圍更廣，又有觀賞性又有實(shí)用性，栽花栽盆景都可以用。而瓷器的盆它不適合培植花木，因?yàn)樗鼪]有良好的吸水透氣性，所以紫砂花盆的應(yīng)用量比茶壺還要大。”顧紹培說，紫砂花盆因?yàn)榭捎脕碜鼍G化的載體，它沒有國家區(qū)域差別，而有些國家它不喝茶，故茶壺有區(qū)域限制。

上世紀(jì)70年代，宜興紫砂工藝廠70%的產(chǎn)品都是制作花盆，然后出口日本。陶瓷公司的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，歷史上出現(xiàn)過很多優(yōu)秀的紫砂花瓶，但現(xiàn)在能否再設(shè)計(jì)一些高檔的紫砂花瓶，成為一個(gè)難題擺在了領(lǐng)導(dǎo)面前。

領(lǐng)導(dǎo)將這個(gè)任務(wù)交給了有創(chuàng)作“特大”作品經(jīng)驗(yàn)的顧紹培肩上。盡管當(dāng)時(shí)從事紫砂花瓶創(chuàng)作的工藝師并不多，但顧紹培憑著自己的理解，敏銳地感到，紫砂花瓶有著廣闊的發(fā)展空間。

他開始細(xì)心研究景德鎮(zhèn)和其他陶瓷產(chǎn)區(qū)的花瓶造型，掌握花瓶的各種比例尺度、線條和內(nèi)涵，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

如今，六十八歲的他依舊堅(jiān)持在創(chuàng)作的第一線，每天六點(diǎn)不到就起床，在紫砂廠六樓自己的工作室里面，潛心創(chuàng)作。

將辦公室和工作室合二為一，已是顧紹培的習(xí)慣使然。對(duì)于他而言，紫砂創(chuàng)作第一線已是他生活中不可或缺的一部分。

多年來，顧紹培對(duì)紫砂創(chuàng)作有著自己的深刻體會(huì)。“要有自己的創(chuàng)作理念，要有自己的思想和本領(lǐng)，要有為生活服務(wù)的理念。”顧紹培說，有些人喜歡喝普洱，有些人喜歡喝鐵觀音，所以在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候你得考慮到為使用的人著想，適合其喜歡的茶性、功能性你要幫人家考慮。

走向世界的“百壽瓶”

紫砂花瓶以美觀、大方而著稱。1978年開始，顧紹培主動(dòng)承擔(dān)起設(shè)計(jì)紫砂花瓶作為展品，參加國內(nèi)外各種展覽的任務(wù)。

到1979年，他的花瓶制作技術(shù)已達(dá)到同行業(yè)內(nèi)領(lǐng)先水平。1983年下半年，由顧紹培制作、由譚泉海鐫刻的一只紫砂“百壽瓶”被送德國菜比錫國際博覽會(huì)參展，并榮獲金獎(jiǎng)。

“我當(dāng)時(shí)也沒有什么更多的想法，只是想把花瓶做好，能反映現(xiàn)代水平。”顧紹培回憶道，那時(shí)每個(gè)晚上都千到十一、二點(diǎn)鐘，沒有獎(jiǎng)金，沒有報(bào)酣，完全靠自覺，并不是為了要去參展，得獎(jiǎng)，主要還是從學(xué)習(xí)、提高自己的專業(yè)水平上考慮。

百壽瓶最難的是方的側(cè)面和圓的正面之間線條的微妙過渡和完美協(xié)調(diào)，要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，方無一角，體現(xiàn)韻味。

顧紹培巧妙地吸收了青銅、玉器、古陶文化的元素，將民族文化的精華元素融入到百壽瓶的創(chuàng)作中，同時(shí)還加入了自己新的想法。

在它的兩側(cè)方形平面上，顧紹培融入了中國傳統(tǒng)文化中常見的瑞獸銜環(huán)裝飾。百壽瓶的正反兩面，由紫砂中國工藝美術(shù)大師譚泉海刻了一百個(gè)不同形體的書法“壽”字和一幅松鶴長春圖，以“松”、“鶴”喻意長壽。

“我創(chuàng)作時(shí)歷來比較放得開，不受任何約束。”顧紹培說，沒有約束反而能出好成績(jī)。花瓶制成后，“紫砂泰斗”顧景舟對(duì)顧紹培的做功和造型予以了高度肯定。

如今，顧紹培在創(chuàng)作作品時(shí)，不僅考慮傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，還與時(shí)俱進(jìn)地把他和現(xiàn)代文明結(jié)合起來。

“作品能否體現(xiàn)現(xiàn)代的文化是很重要的，現(xiàn)代人的想法精神以及審美這些因素是要考慮進(jìn)去的。”他強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)的經(jīng)典器型很難沖破，但是創(chuàng)作者可以體現(xiàn)現(xiàn)代的一些東西。

對(duì)于顧紹培來說，優(yōu)秀的紫砂作品不僅要造型有趣、觀賞性比較好，還要具有好的功能性。

“好的作品要符合實(shí)際生活的需要，實(shí)際審美的需求這種觀念。”顧紹培認(rèn)為，好的作品能跨越時(shí)空，跨越時(shí)代，讓人都能承認(rèn)它是件好作品，那才算是一件經(jīng)典的作品。

復(fù)制“雪華壺”

在紫砂圈，能獲得“紫砂泰斗”顧景舟指點(diǎn)的人并不多，而在顧景舟的肯定和授權(quán)下，拿著他給的圖紙和尺寸，去復(fù)制他的作品，更是鳳毛麟角。

顧紹培便是這鳳毛麟角上的一員。1990年第二屆陶瓷藝術(shù)節(jié)前夕，宜興陶瓷陳列館被盜，顧景舟12套41件紫砂作品全部失竊，其中包括“雪華壺”。

這可急壞了藝術(shù)節(jié)的主辦方，為了保證陶藝節(jié)如期開幕，顧景舟和紫砂廠領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即決定讓顧紹培復(fù)制“雪華壺”。

“雪華壺”是顧景舟上世紀(jì)70年代的創(chuàng)新作品，屬于小紫砂陶藝中的一種，寓意瑞雪兆豐年。

它的造型以直線為主，壺體上密下疏，以疏托密，蓋面及口頸部分主要以挺拔而棱角分明的線條構(gòu)成。從壺低、壺身再到壺把，由大小比例適度的六方形塊面分層結(jié)合，六方形橫直線條的流暢，韻味十足。

當(dāng)時(shí)，顧紹培在紫砂“大器”方面已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但他對(duì)于紫砂“小器”也有著自己的深刻理解。

“做小的能體現(xiàn)紫砂技法上的真功夫。同時(shí)造型上要以小見大，小器是微型的、把玩的，要在把玩中體現(xiàn)美觀，要從視覺角度體現(xiàn)審美，要符合把玩的要求，這和大器在視覺上是有區(qū)別的。”顧紹培說，不能做大成不了“大器”，只能做大，不能做小，不能表達(dá)紫砂藝術(shù)的主流技法，沒有了紫砂陶藝的把玩韻味了。

但復(fù)制“紫砂泰斗”顧景舟的作品并非那么容易。“這個(gè)要有扎實(shí)的基本功，憑水平才行。”顧紹培說，顧老和廠領(lǐng)導(dǎo)親自決定安排誰來做他的產(chǎn)品，說明了他們的信任和重視。

事實(shí)上，1963年，為日本定制多批大型紫砂花盆，顧景舟就帶領(lǐng)過顧紹培開展工作。如今，任務(wù)變成了復(fù)制大師的代表作雪華壺，顧紹培感覺到巨大的考驗(yàn)。

為了方便顧紹培創(chuàng)作，顧景舟把“雪華壺”的圖稿和尺寸交給了他。但是沒有實(shí)樣和照片，僅憑過去見到的印象，就要把大師作品的平面尺寸轉(zhuǎn)化為立體效果，難度可想而知。

顧紹培深深研究“雪華壺”的每一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)心感悟顧景舟當(dāng)初創(chuàng)作時(shí)的心境。初步制成樣板后，顧紹培把自己創(chuàng)作的雪華壺交給顧景舟審核，顧景舟提出了多條意見，被顧紹培一一記錄下來，如今這些文字被顧紹培作為文物珍藏。

這段經(jīng)歷不僅增進(jìn)了顧紹培和顧景舟師生情誼之間的濃濃情誼，還拉近了顧紹培和大師顧景舟壺藝的距離。

“當(dāng)時(shí)尺寸只有顧老知道，所以我做的“六方雪華壺”，現(xiàn)在很多人做的都沒法比。”在采訪現(xiàn)場(chǎng)，顧紹培拿出一把雪華壺的樣品，向我們介紹著雪華壺的特色。盡管其中有一點(diǎn)點(diǎn)在燒制的過程中燒壞了，出現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)裂縫，但是他仍見證著顧紹培向大師顧景舟逐漸靠近的足跡。

雖然不是“紫砂泰斗”顧景舟的嫡系弟子，但顧紹培從小就對(duì)顧景舟的名字不陌生，且一直把自己當(dāng)做是顧景舟的學(xué)生。

“我和厄貞老是同一個(gè)宗族的，我的成長是和厄貞老是分不開的。”顧紹培介紹，這么多年來，我們很多人都是在他的直接指導(dǎo)下來進(jìn)行工作，雖然不是他的入室弟子，但我受他的指導(dǎo)和教導(dǎo)假多，尤其是一些器皿造型的設(shè)計(jì)方而，還有對(duì)待工作的嚴(yán)謹(jǐn)性、對(duì)徒弟的指導(dǎo)方面都受益匪淺。“學(xué)生是我最得意的作品”

與創(chuàng)作相比，顧紹培史在意的紫砂藝術(shù)的傳承。他說，他最得意的作品還是他的學(xué)生。

從藝50年，顧紹培培養(yǎng)了無數(shù)學(xué)生，其中的佼佼者有研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師，江蘇省工藝美術(shù)名人許艷春，高級(jí)工藝美術(shù)師華睦、莊玉林，工藝美術(shù)師陳依群，還有他的三個(gè)女兒、女婿及外甥。

2008年，顧紹培被選為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。這既是對(duì)他多年來，在紫砂藝術(shù)傳承方而，做出的貢獻(xiàn)予以肯定，又是對(duì)他日后工作的一種展望。

“我們當(dāng)時(shí)就是跟師父學(xué)的，要把師父的本領(lǐng)學(xué)到手，學(xué)不好，就不合格，我們一進(jìn)廠就自覺地走上這條路。”顧紹培說，現(xiàn)在輪到我們年紀(jì)大了，也要像我們師父輩一樣，把技術(shù)教給我的徒弟，我的學(xué)生。

出生在制陶世家的厄貞紹培，深深地理解紫砂事業(yè)是世世代代、祖祖輩輩大家共同推動(dòng)的結(jié)果。

“沒有早期的發(fā)展基礎(chǔ)就不會(huì)有現(xiàn)在的繁柴，包括現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)，”厄貞紹培說，包括現(xiàn)在的大師都是七大老藝人培養(yǎng)的。

在顧紹培育人觀里，傳承已成為一種歷史的責(zé)任。“不是誰要我這樣做，也不是思想覺悟高低的問題。傳承也不是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)才有的，歷代都是這樣，不然紫砂的傳統(tǒng)工藝也不會(huì)傳到今天。”顧紹培深知傳承是他應(yīng)該去做，而且必須要做好的事情。

但強(qiáng)調(diào)傳承，并不意味著保守，這是顧紹培培養(yǎng)學(xué)生的自我要求，也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)作的一種要求。

隨著紫砂工藝從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，顧紹培提醒學(xué)生創(chuàng)作需要變化。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生作品要有好的基本功，更要有好的理念。

1982年，紫砂廠正式招收新一批學(xué)徒，領(lǐng)導(dǎo)開始讓顧紹培帶學(xué)生，重點(diǎn)做壺，臨摹、研究、分析陳壽珍的掇球、仿古。

在授課的過程中，顧紹培除了注重紫砂技藝的傳承，還嚴(yán)格要求自己的學(xué)生：先要做好人，再能做好壺。

“紫砂藝術(shù)不是舞臺(tái)表演藝術(shù)，而是生活實(shí)用藝術(shù)。”他告誡自己的學(xué)生，誠信務(wù)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)做事的同時(shí)，還得細(xì)致地觀察生活，為生活服務(wù)。

平時(shí)，顧紹培非常喜歡造型很新穎的事物，特別是一些現(xiàn)代兵器，這給他的創(chuàng)作帶來了許多靈感。

“主要是從造型的角度去欣賞，您仔細(xì)觀察那些飛機(jī)，它的造型比較現(xiàn)代。”顧紹培說，兵器要體現(xiàn)它的力量和速度，所以造型有著許多特殊設(shè)計(jì)，飛機(jī)，軍艦等武器就是其中的代表。

在帶徒弟的過程中，顧紹培根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出七條經(jīng)驗(yàn)，如應(yīng)知要領(lǐng)與基礎(chǔ)相結(jié)合、操作示范與自習(xí)訓(xùn)練相結(jié)合、全過程操作示范與分解操作示范相結(jié)合等，將紫砂藝術(shù)的傳承落到實(shí)處。

“七條經(jīng)驗(yàn)的執(zhí)行，關(guān)鍵在于言傳身教。”顧紹培說，不但要講給學(xué)生聽，還要做給學(xué)生看，示范給他看。

為了協(xié)調(diào)好自己紫砂創(chuàng)作和培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間分配，上世紀(jì)八十年代，顧紹培就提出“三三制”的任務(wù)，即生產(chǎn)任務(wù)、創(chuàng)新和培養(yǎng)接班人三大任務(wù)，各占他工作的三分之一。

他認(rèn)為，“三三制”要是做好了，自己肯定能成為一名合格的職工，大家都能這樣做，那什么工作都好開展。

實(shí)際上，多年來培養(yǎng)學(xué)生占據(jù)了顧紹培很多心血。“這五十多年來有一半的時(shí)間花在做花盆上了，還有帶徒弟，這幾年也作品少。”回顧自己的紫砂生涯，顧紹培說，自己作品總量沒有太多，但帶學(xué)生那些年是他精力最旺盛的時(shí)期。

顧紹培在努力帶好學(xué)生的同時(shí)，年年都有作品獲獎(jiǎng)。雖然很辛苦，但是看到自己的學(xué)生已成為紫砂行業(yè)的中堅(jiān)力量，他還是感覺很欣慰。