馬克思主義生態思想研究述評

［摘 要］馬克思主義生態思想是我國生態文明建設的重要理論資源。近年來，國內外學者對馬克思主義生態思想進行了深入探究，總結概括出了馬克思主義生態思想的理論基礎、內容、核心、方法論原則和當代價值。梳理馬克思主義生態思想研究的成果，指出目前研究存在的問題和發展趨勢，對于當前我國的生態文明建設具有重要的借鑒價值。

［關鍵詞］馬克思恩格斯；生態思想；生態文明

［中圖分類號］B82 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1674-6848（2013）01-０061-07

［作者簡介］楊衛軍（1967—），男，河南周口人，哲學博士，河南工業大學副教授，主要從事馬克思主義哲學、生態哲學研究。（河南鄭州 450001）

［基金項目］河南省社科規劃課題“馬克思的生態文明思想及當代價值研究”（2010BZX005）、河南省教育廳人文社科重點項目“馬克思主義生態文明思想及其中國化實踐路徑”（2011-ZD-031）、河南工業大學博士科研基金項目“馬克思的生態文明思想研究”（2009BS065）的階段性成果。

Title： A Summary on Marxist Ecological Theory

Author： Yang Weijun

Abstract： Marxist Ecological Thought is an important theoretical resource for the construction of ecological civilization in China. In recent years， scholars home and abroad explore in-depth ecological ideology of Marxism， summarize the theoretical foundation， content， core， methodological principles and contemporary value of Marxism ecological thought. Combing the studies of Marxist ecological thought， this paper points out that the problems in the present study and its trend， which serves as an important reference value for China’s ecological civilization construction.

Key words： Marx and Engels； ecological thinking； ecological civilization

一、關于馬克思恩格斯是否有生態思想的爭論

（一）國外研究現狀

馬克思恩格斯的自然觀是否具有生態學思想，是否具有生態文明的理論視域？許多西方馬克思主義者不承認馬克思恩格斯是生態學家，反對把馬克思恩格斯“綠化”。有的學者是“強硬”派，認為馬克思恩格斯沒有自己的系統的生態學思想。有的學者是“溫和”派，認為馬克思恩格斯雖然有些許生態學思想，但根本不是馬克思恩格斯所關注的重點，不能把馬克思主義全盤生態化，必須用生態理論“補充”或“重建”馬克思主義。

1.對馬克思恩格斯生態思想的批判。國外關于馬克思主義生態思想的研究，突出體現在“生態學馬克思主義”的形成和發展中。生態學馬克思主義的創始人本·阿格爾（Ben Agger）對于馬克思主義理論中是否存在生態學思想的問題持否定觀點，他認為，馬克思主義只有關于資本主義經濟危機的理論，沒有關于資本主義的生態危機理論。

詹姆斯·奧康納（JamesO’Connor）認為：“直到今日，馬克思主義和生態學，除了被看成是兩個相對的或相互拒斥的概念之外，還很少被有機地聯系起來?！薄榜R克思主義并沒有扎根于生態學，因為歷史唯物主義的傳統解釋強調的是人類如何改變自然并貶低自然對人類的影響和自然經濟的規律。”①也就是說，需要通過歷史唯物主義的“重構”，解決馬克思主義傳統中生態學的不足；本頓（Ted Benton）指出，馬克思僅把自然界理解為勞動手段和勞動對象，過分強調了勞動在“改造自然”中的作用，忽視了土地和自然的生態學意義，忽視了各種形式的經濟生活對自然給定的先決條件的必要依賴，結果馬克思同資產階級學者一樣陷入了人類中心主義。②

歸納起來，以上學者認為馬克思恩格斯的思想中雖然具有一定的生態思想，但是他們又認為馬克思恩格斯的生態思想是不成熟、不徹底的，不是馬克思恩格斯思想關注的重點。而且馬克思以后的整個馬克思主義傳統，都并未重視馬克思恩格斯的生態思想。

2.對馬克思恩格斯生態思想的辯護。在西方馬克思主義中，主張馬克思恩格斯是生態學家的也不在少數。他們認為馬克思恩格斯思想體系中包含著深刻的生態理論，馬克思恩格斯是生態學的先驅，是最早的生態社會主義者。德國哲學家A·施密特在《馬克思的自然概念》中，他考察了從馬克思早期著作到晚期著作中的自然觀。施密特指出，馬克思自然概念的顯著特點就是社會歷史性。在馬克思的自然觀中，除了“社會性和歷史性”之外，還包括“自然與社會的相互滲透”的思想。日本著名的環境哲學和倫理學家巖佐茂（ShigeruIwasa）1994年出版了《環境的思想》一書中認為，環境問題的產生是由經濟發展帶來的，即是由生產引起的。巖佐茂通過對《1844年經濟學—哲學手稿》、《關于費爾巴哈的提綱》、《資本論》等一系列著作的解讀，進一步發掘馬克思恩格斯的生態思想，把如何理解馬克思提出的“人與自然”的關系作為環境倫理學的新主題。

豪沃德·帕森斯（H.L.Parsons）認為：“在巴黎手稿中，馬克思關注生態唯物主義，這種關注后來發展為對人在社會、經濟和政治的研究。馬克思從未拋棄生態唯物主義?！笨傊?，“馬克思恩格斯確實已經建立了一種解釋和預言的主題的結構和動力機制，借以理解和避免資本主義產生這些生態問題的一般原因?！雹奂s翰·貝拉米·福斯特（John Bellamy Foster）在其2000年出版的《馬克思的生態學：唯物主義與自然》一書中，肯定了馬克思具有豐富的生態思想，并對之做出迄今為止最全面系統的辯護和闡發，為重構馬克思的生態學作出了不懈的理論努力。此外，島崎隆、戴維·哈維、多納德·李等也認為馬克思有著豐富的、明確的生態學思想。

目前，這場關于馬克思恩格斯是否是生態學家的爭論尚未定論。筆者認為，這場爭論的結果可能并不十分重要，重要的是它對馬克思恩格斯生態觀研究起到了積極的推進作用。正是在這種爭論中，馬克思主義理論的生態價值才得以凸顯出來。尤為重要的是，馬克思主義生態思想是生態馬克思主義的理論母體。生態學馬克思主義的諸多思想都深受馬克思恩格斯生態文明思想的影響，它們是在馬克思恩格斯生態文明思想的指導下，對資本主義生態問題進行深入剖析，而追根溯源均可在馬克思恩格斯的著作中找到其理論的藍本和原型。

生態學馬克思主義努力運用馬克思主義的觀點和方法，分析當代資本主義社會的生態危機，給我們帶來很多有益的啟示。但生態學馬克思主義也存在明顯的理論局限：把生態問題高于一切，用生態危機理論取代經濟危機理論；對生態社會主義的構想帶有烏托邦幻想。我們不能簡單地把生態馬克思主義的結論生搬硬套地運用于我國，應深入研究馬克思主義生態思想，結合我國具體實際，密切關注生態馬克思主義的理論成果，借鑒其理論合理的成分。

（二）國內研究現狀

總體而言，國內學者的研究明顯持肯定態度。劉仁勝指出，生態學馬克思主義首次將馬克思和恩格斯與生態學聯系在一起，其間經歷了從以生態學思想補充馬克思主義到主動發掘馬克思主義的生態學這一歷史過程。馬克思主義唯物論本身包含著豐富的生態學思想，生產力決定生產關系的歷史唯物主義基本原理不僅決定了發展生產力是解決“人類同自然的和解”的主要方式，也決定了“人類同自然的和解”必須以“人類本身的和解”為前提。①

解保軍在其2003年出版的《馬克思自然觀的生態哲學意蘊：“紅”與“綠”結合的理論先聲》一書中，較為詳盡地闡述了馬克思自然觀所包含的現代生態哲學思想，從而為解決當代生態問題提供正確的理論指導；孫道進在其2008年出版的《馬克思主義環境哲學研究》一書中，針對當代西方環境哲學特別是人類中心主義與非人類中心主義各自存在的理論癥結，從本體論、價值論、方法論、認識論、辯證法和歷史觀的維度，系統挖掘并梳理了馬克思主義環境哲學思想；劉增惠在其2010年出版的《馬克思主義生態思想及實踐研究》一書中，系統闡述了馬克思恩格斯生態思想、中國共產黨三代領導人的生態思想與實踐、馬克思主義生態思想對建設社會主義生態文明的指導意義以及生態文明建設的路徑選擇。

杜秀娟在其2011年出版的《馬克思主義生態哲學思想歷史發展研究》一書中，追述了馬克思恩格斯生態觀的歷史演進，從生態自然觀、生態經濟觀、生態社會觀、生態倫理觀、生態環境觀和生態美學觀等多視角，全方位解讀豐富多彩的馬克思恩格斯生態哲學思想，再現出馬克思恩格斯生態觀的原生形態。周玉玲指出，在生態學馬克思主義思想中，我們看到馬克思主義自然觀思想的折射。生態學馬克思主義堅持生態主體與生態客體的對立統一性，從科學技術、生態危機、消費異化等方面闡述資本主義生態危機產生的社會原因和具體機制，論證資本主義發展的不可持續性，其理論源頭或起點還應追溯到馬克思的自然觀、哲學觀和發展觀。②

總之，生態學馬克思主義和馬克思主義生態思想的研究，重新發現和闡發了馬克思主義哲學中的生態學思想，這些工作對創新馬克思主義，對解決當代生態問題，無疑是有積極意義的。③不過，也有一些學者缺乏對馬克思思維方式的正確理解，而重在對馬克思主義做過度的生態學詮釋，簡單地把馬克思主義“綠化”為一種生態學思想，暴露出不少問題。把馬克思解釋為浪漫主義的生態中心主義者；或者用直觀的、自在的荒野自然觀取代歷史唯物主義，把馬克思降格到費爾巴哈甚至霍布斯等舊唯物主義的水平。這是對馬克思生態思想的曲解和誤讀。

二、馬克思主義生態思想基礎的研究

對于馬克思的生態思想，目前學術界達致的共識是：馬克思雖然沒有使用過“生態學”這個概念，生態問題不是馬克思關注的重要論域，但他對資本主義環境問題的關注卻貫穿于一生的思想活動中。在《博士論文》中，馬克思首次提出了人與自然關系的辯證法。如果說學生時代的馬克思對人與自然關系的思考還比較零散的話，那么在《1844年經濟學-哲學手稿》中，已可清晰地看到生態學思想的初步建構。此外，在《德意志意識形態》、《關于費爾巴哈的提綱》、《神圣家族》、《哲學的貧困》、《共產黨宣言》、《資本論》等著作中，進一步豐富和發展了生態學思想。

（一）有關其理論淵源或前提的研究

對于馬克思主義生態思想的理論淵源或前提，大部分學者承認，馬克思恩格斯的生態思想是對人類優秀文化成果的繼承和發展。張首先、張俊指出，18、19世紀，自然科學和哲學社會科學的發展為馬克思、恩格斯生態文明思想的形成奠定了理論基礎。馬克思、恩格斯在批判和繼承達爾文、李比希、摩爾根、馬爾薩斯、黑格爾、費爾巴哈等人的生態思想的基礎上，通過綜合創新和不斷超越逐漸完成了自身生態文明思想的理論建構。①蔣明偉指出，馬克思的生態辯證法思想的形成不是源于憑空思辨或假設推理，其理論淵源可以概括為：德謨克利特、伊壁鳩魯、黑格爾和費爾巴哈關于人與自然的辯證關系的思想。因此馬克思的生態思想是對前人人與自然關系理論的綜合創新與超越。②

呂軍利、王俊濤認為，歷史視野中的自然——馬克思恩格斯生態思想的理論前提。馬克思恩格斯生態思想的理論前提是在人與自然的相互關系中理解自然，而不是抽象地理解自然。馬克思恩格斯總結和概括了19世紀中葉自然科學的成就，批判地吸收了前人特別是黑格爾自然哲學的合理內核，將自然界、人類和社會歷史統一起來進行考察，實現了哲學的歷史性變革。③這種自然觀把對自然的理解融入對歷史、對社會實踐的理解之中，從而克服了舊唯物主義把人放在自然界旁觀者地位的局限，使社會歷史觀有了更科學的自然觀基礎。

（二）有關其現實基礎的研究

李承宗、謝翠蓉認為，馬克思不能超脫時代的限制。④馬克思所生活的那個時代，人類對技術的依賴還處在低級階段，生態環境問題還處在可控制的安全范圍之內，換言之，資本主義生產方式雖然破壞外部的自然以及人本身的自然，但生態環境問題還沒有出現根本惡化，還沒有全面地暴露出來，整個生態系統尚未發生實質性危機，因此，馬克思不可能用專門的書籍或文章來論述其生態思想。仔細研讀馬克思、恩格斯經典文本，不難發現，馬克思恩格斯的經典文本中有很多關于生態環境問題的論述。杜秀娟、陳凡根據《烏培河谷來信》、《英國工人階級的狀況》、《自然辯證法》、《資本論》等馬克思、恩格斯經典文本的研究，概括資本主義社會的生態環境問題主要有以下六種：地力枯竭，土地荒蕪；河流污染，江河淤淺；森林消失，氣候變遷；空氣污染；工人的居住環境惡化；工人的工作環境惡化等。自然史與人類史不可分割，資本主義追求剩余價值，追求利潤最大化的生產方式以及資本的邏輯是導致人與自然、人與人的對立，引發資本主義生態環境危機的根源。⑤

（三）有關其哲學基礎的研究

大部分學者認為，馬克思主義生態觀的哲學基礎是馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義。鄧坤金、李國興指出，馬克思主義生態觀的哲學基礎可以概括為：辯證唯物主義自然觀——構建人與自然和諧共生的世界觀；唯物辯證法——生態文明建設的根本方法；唯物史觀——構建人、社會、自然和諧的社會歷史觀。①黃斌指出，馬克思生態思想自身的哲學根基：馬克思哲學。馬克思生態思想的理論根基在于馬克思的自然觀，將馬克思的生態思想放置到馬克思的自然觀中進行考察，由此就構成了所謂“馬克思的生態自然觀”。②

此外，唐葉萍、傅如良指出，馬克思主義生態思想內涵非常豐富，其理論根基就是兩個方面——實踐的觀點和歷史唯物主義的觀點。這既是全部生態文明理論的邏輯起點，也是確立生態文明理論的哲學方法。③

三、馬克思主義生態思想內容的研究

日本和我國臺灣學者對馬克思主義的生態思想的研究很有特色。島崎隆通過對馬克思恩格斯的自然觀的分析，力圖證明馬克思恩格斯的思想本來就含有生態學觀點的一面，“馬克思主義哲學對當代環境問題同樣適用”。通過積極肯定恩格斯《自然辯證法》在馬克思主義哲學當中的重要地位，島崎隆提出要為馬克思主義的自然哲學“復權”。④我國臺灣學者黃瑞祺、黃之棟從馬克思的哲學觀、歷史觀和政治經濟學三個視角切入，嘗試回答如下問題：馬克思如何看待自然？如何分析人類與自然的關系？如何透過馬克思主義來理解當代環境問題？經由哲學、歷史以及政治經濟學這個從抽象到具體的分析，為人們探索當下環境問題的癥結提供了一個完整的分析架構。這三個層次的體系分析，既是當代生態學最薄弱的部分，也是當代綠色馬克思主義的起點。⑤

三個階段說。謝中起、鄭勁梅指出，通過對馬克思各階段文本的研究可以發現，馬克思的生態思想經歷了三個發展階段，即經驗層面的、哲學層面的和濟學層面的生態思想。在這一演變歷程中，最為關鍵的是從哲學層面到經濟學層面的轉換。這是馬克思自然觀從理論到實踐、從抽象到具體的回歸，體現著從解釋世界到改造世界的轉變。發生這一轉變的根本原因在于對資本主義進行批判以及對未來社會進行設想的需要。⑥

三重維度說。程平指出，馬克思的生態思想是價值、技術和制度三重維度的統一。在價值維度上，他用人化自然觀統攝自然的先在性和人的主體性；在技術維度上，他用生態勞動觀闡釋人與自然之間的物質變換；在制度維度上，他用生態社會觀指導資本主義制度的徹底變革。⑦余維祥認為，馬克思、恩格斯在構建馬克思主義三大理論體系的過程中，以其敏銳的洞察力和高瞻遠矚的戰略目光，從世界觀、價值論和社會制度等三重維度，提出了卓越的生態思想。⑧

多維度自然觀。王丹指出，馬克思自然觀蘊含了物質本體的自然觀、實踐人化的自然觀、社會歷史的自然觀。馬克思的自然觀蘊含著解決生態環境問題的系統論思想；主體性原則；馬克思的自然觀蘊含著解決生態環境問題的根本路徑，即消除異化，消滅私有制，實現共產主義。⑨陳芬認為，馬克思主義生態思想強調了人與自然的相互影響和相互作用。片面強調人的需要，強調人對自然的控制、支配和征服，忽略人也是自然界的一員，最終會斷送人自己。馬克思主義生態思想的基本點包括：內在統一：“自然界是人的無機身體”與“人是自然界的一部分”；生產實踐：自然界與人辯證統一的中介；共產主義：自然主義與人道主義雙重實現的條件。①此外，很多學者都指出，馬克思恩格斯生態思想的核心：人與自然的和諧。

四、馬克思主義生態思想特征的研究

李東松、李京文指出，馬克思生態思想的基本特征可以概括為六個辯證統一和兩個高度重視：即主體和客體的辯證統一、兩種生產力的辯證統一、兩個中心的辯證統一、兩類循環的辯證統一、斗爭與合作的辯證統一；高度重視科學技術及其應用和高度重視理論思維對于社會實踐的重要作用。②

繆昌武認為，馬克思恩格斯的生態思想是以實踐為基礎的科學理念，體現了人與自然并重的生態觀，強調生態環境的可持續性，其生態思想總是與當時的歷史環境聯系在一起，因而馬克思恩格斯的生態思想也具有明顯的時代性。因而實踐性、可持續性和時代性是馬克思主義生態思想的特征。③

呂軍利、王俊濤認為，馬克思主義生態思想的基本原則和指導思想是：堅持以人為中心的觀察立場；運用系統分析的方法；堅持階級分析的方法。④李富君指出，馬克思雖然沒有對生態問題進行過專門的論述，但他的著作中卻包含著豐富而深刻的生態哲學思想。他的關于人與自然關系、自然與社會關系的科學論述無不閃耀著生態智慧之光。馬克思生態觀的兩個特點是：馬克思是從自然和社會的交互關系中關注生態問題的；在解決生態問題的途徑上，馬克思強調應堅持制度變革、科技進步與人道主義相統一的原則。⑤

五、馬克思主義生態思想價值的研究

徐民華指出，馬克思思格斯生態觀的重大價值和現實意義就在于：這種生態觀為當今人類走出生存困境、擺脫危機指明了正確的方向。具體來說，要擺正兩個位置：“之外”還是“之中”；協調兩種生產：物的生產和人的生產；預見兩個“往后”：即“往后”和“再往后”；聯結兩個主義：自然主義與人道主義的結合；實現兩個“提升”：從動物中“提升”出來，又從社會關系方面“提升”出來，使人成為“自由人”。⑥

繆昌武認為，馬克思恩格斯生態文明思想對當代中國的生態文明建設的指導意義在于：必須堅定不移地走中國特色社會主義道路；必須始終不渝地貫徹落實科學發展觀；必須堅持生態治理國際化；加強生態治理的國際化交流，堅定不移地走中國特色社會主義道路，努力建設生態文明。⑦

趙成指出，馬克思主義生態觀為我們確立正確的生態文明觀奠定了基礎；要全面認識和把握自然與社會規律；必須轉變經濟發展方式；馬克思的社會批判與發展理論為我國在建設生態文明的過程中如何發揮社會主義的制度優勢提供了理論依據。⑧

蘇平富、蘇曉云認為，馬克思和恩格斯的探討對于落實我們提出的建設生態文明的目標能提供豐富的資源和具體指導。具體來說，首先，當前要在全社會和全國人民當中樹立起“綠色GDP”等全新觀念；其次，環境問題的成因在于生產方式及其相應的制度；再次，轉變生活方式，倡導文明消費，建立有中國特色的可持續消費模式。最后，加強制度建設，健全符合生態文明要求的法律體系、政策機制和社會管理體系。①

總的來說，學者們對馬克思主義生態思想的理論價值和實踐價值作了深入的探討，但對如何構建中國特色的馬克思主義生態文明理論、如何推進馬克思主義生態文明理論大眾化使之更具有針對性和可操作性、讓生態文明的意識在全社會牢固樹立等問題，還有待進一步地深入探討。

六、對馬克思主義生態思想研究的綜合評價

總體來看，目前國內學術界關于馬克思主義生態思想的研究主要有以下幾個特點：一是研究雖然已經取得豐富的理論成果，但對于馬克思生態思想的探討缺乏整體性和系統性，研究深度和廣度有待于進一步拓展，尤其是如何構建中國化的馬克思主義生態文明理論，如何建設美麗中國，還需要深入探討；二是缺乏比較研究。目前，關于馬克思主義生態思想比較研究的文章鮮有看到。比較研究是拓寬研究主題和理論視域的一種好方法。由于馬克思主義在國內學術研究中的特殊地位，在研究馬克思主義生態思想時，既可以考慮將其與中國傳統生態思想如儒家和佛教的生態思想進行比較，實現其與中國傳統生態思想的共通融合，又可以將其與西方國家的生態文化尤其是生態學馬克思主義進行對話，借鑒其理論中的合理成分，為我國生態文明建設提供更加廣泛的思想資源；三是當前學界圍繞馬克思主義生態思想的研究存在單向度的思維方式：要么把馬克思主義簡單地“綠化”為一種生態理論，要么否定馬克思主義包含的生態學思想及其價值。其都存在一個共同的問題：都是單向度的思維方式，不能準確理解把握馬克思主義獨特的思維方式，就難以理解馬克思主義哲學的革命性變革，當代的環境倫理學就難以走出理論困境，就難以明了馬克思主義在解決當代生態危機問題中究竟有何指導作用。

總之，筆者認為，對馬克思主義生態思想進行全面深入的研究，首先，應注重采取文獻閱讀的方法，要全面掌握和占有國內外最新的研究成果，尤其是國外生態學馬克思主義的生態文明理論，拓展馬克思主義研究的新視閾，并進行適當的分析和評價，從而有所創新和發展；其次，應加強多視角、多學科的綜合研究。還應積極借鑒科學社會主義、法學、黨史、哲學、倫理學、歷史學、經濟學、心理學乃至自然科學領域內各學科的研究方法，多學科、多層次地研究馬克思主義生態思想；此外，生態問題是全球性的問題，對馬克思主義生態思想的研究不應只停留在學術研究范圍之內。既然實踐是馬克思主義生態思想構建的基石，研究者也應堅持從實踐出發，探尋馬克思主義提出的認識和解決生態問題的思路及對策，利用馬克思主義生態思想來關照當代中國現實問題。尤為重要的是，馬克思主義生態思想具有宏觀性和抽象性的特點，如何構建中國特色的馬克思主義生態理論或中國生態學馬克思主義理論建設，實現馬克思主義生態文明理論的大眾化，讓馬克思主義生態思想回歸大眾的生活世界，建設美麗中國，實現中華民族的永續發展，是學者們面臨的重要課題。

責任編輯：王 琦