四姑娘山下的“格桑花”開(kāi)了（外一篇）

欣聞，藏族作家劉期榮的第二部作品集《格桑花開(kāi)》要出版的消息，已經(jīng)好些日子了。這是那日他在QQ上和我聊天，告訴我這個(gè)好消息的，并囑咐我一定要為他出版的新著寫(xiě)點(diǎn)啥。說(shuō)實(shí)話，好朋友出書(shū)，而且是第二部書(shū)。我真的很為他感到高興。但遺憾的是，在二十多天前，我在一次采訪中不慎將右腳崴傷，可治療數(shù)日，仍不見(jiàn)痊愈。這陣子我一邊忙工作，一邊療傷，可總是靜不下來(lái)。這不，現(xiàn)在傷勢(shì)稍有些好轉(zhuǎn)，才勉強(qiáng)坐在電腦前，在鍵盤(pán)上敲打如下文字，算是交卷吧！

老實(shí)說(shuō)，我認(rèn)識(shí)劉期榮已經(jīng)有二十多年了，早在90年代初期（事實(shí)上，劉期榮是1984年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的），我就在《阿壩日?qǐng)?bào)》、《四川民族教育》、《草地》等報(bào)刊上讀到他的新聞和詩(shī)歌、散文等作品了。正是通過(guò)讀他的這些文章，得知他最初還是一名代課教師，在一個(gè)名叫小金縣新橋鄉(xiāng)共和村的小學(xué)教書(shū)。我當(dāng)時(shí)也在距離小金不遠(yuǎn)的汶川縣漩口鎮(zhèn)的一家水泥廠的一個(gè)車間當(dāng)工人，偶爾也在《阿壩日?qǐng)?bào)》、《四川民族教育》、《草地》發(fā)一些諸如簡(jiǎn)訊之類的新聞和一些自稱為小說(shuō)、詩(shī)歌、散文的作品。由于共同的愛(ài)好，類似的生活閱歷，讓我結(jié)識(shí)了生于斯、長(zhǎng)于斯、工作于斯的藏族作家劉期榮，真還有一種“相見(jiàn)恨晚，一見(jiàn)如故”的感覺(jué)。

我真正與劉期榮謀面，已經(jīng)是10多年后的2005年了。當(dāng)時(shí)，我在馬爾康《阿壩日?qǐng)?bào)》廣告部做廣告人。我依稀記得，那是一個(gè)陰天的下午，劉期榮來(lái)報(bào)社找時(shí)任副刊部主任、現(xiàn)已到《草地》雜志社的藏族作家曉鴻，湊巧在報(bào)社門(mén)口與我和妻子巧遇。那日，我們相互介紹，簡(jiǎn)單寒暄。得知他已經(jīng)從村小調(diào)到縣委宣傳部工作了，是受派來(lái)報(bào)社實(shí)爿。晚上我還邀他一起在妻子開(kāi)的“漩口餐館”小聚。當(dāng)時(shí)，劉期榮給我的印象，個(gè)子有1.8米左右，身材魁梧，典型的嘉絨藏族漢子，給我一副愛(ài)笑的模樣，而且那笑聲很爽朗。再接下來(lái)的日子里，他常常到廣告部辦公室來(lái)找我閑聊。我們?cè)谝黄鸬侣剬?xiě)作，交流文學(xué)創(chuàng)作……兩個(gè)月后，劉期榮實(shí)習(xí)期滿，回到了小金。時(shí)隔不久，他又下派到了潘安鄉(xiāng)工作，先后擔(dān)任鄉(xiāng)長(zhǎng)、鄉(xiāng)黨委書(shū)記。

雖然我們都在阿壩州工作，但見(jiàn)面的機(jī)會(huì)卻不多。劉期榮在阿壩州的南部小金縣工作，我在阿壩州東北部的九寨溝一所中學(xué)主編一本名叫《九寨溝中學(xué)》的校刊。雖說(shuō)，彼此難得見(jiàn)上一面，但始終通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)等手段保持著聯(lián)系。記得，2010年11月初，我們?cè)阢氪h水磨鎮(zhèn)參加州作協(xié)和《草地》雜志社舉辦的“阿壩州首屆豐谷杯文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)暨走進(jìn)水磨文學(xué)筆會(huì)”相逢。他給我的第一感覺(jué)還是那樣一一人沒(méi)變，性格依然爽朗，還是一說(shuō)一個(gè)哈哈。

在我的印象之中，無(wú)論工作及其身份發(fā)生怎樣的變化，劉期榮總是勤奮好學(xué)、筆耕不止他的散文、詩(shī)歌作品經(jīng)常在《四川日?qǐng)?bào)》、《四川工人日?qǐng)?bào)》、《民族》、《中國(guó)西藏》等報(bào)刊上發(fā)表，其中有不少作品獲省、州級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，有的作品還被收入多種文集。2008年，他的散文集《圣山情結(jié)》也面世了。從“豆腐塊”文章，到“大塊頭”的文學(xué)作品，我看到了一位藏族作家在文學(xué)創(chuàng)作道路上邁出的堅(jiān)實(shí)步履，見(jiàn)證了一位藏族作家對(duì)文學(xué)的愛(ài)戀與執(zhí)著。

談到劉期榮的作品，我細(xì)讀的不多，也不是很全面。我知道他是一個(gè)多面手，寫(xiě)的作品比較雜，詩(shī)歌、散文、新聞、通訊、論文都在嘗試，我尤其看重他的散文和詩(shī)歌。比如：散文《遭遇專家》，作家用樸實(shí)、平淡的語(yǔ)言，講訴了他上省城醫(yī)院就醫(yī)的一次特殊經(jīng)歷，真的令人發(fā)人深省，充分體現(xiàn)了一位具有良知的作家的社會(huì)責(zé)任感。眾所周知，小金縣是紅軍走過(guò)的地方，是一塊紅色的土地，《在血與火的洗禮中蝶變》一文中，劉期榮寫(xiě)到：“紅色歷史與之邂逅，一處紅彤彤的革命圣地渾然天成、永垂青史。躺過(guò)歷史的長(zhǎng)河而不朽，鑄就永恒的記憶；經(jīng)歷血與火的洗禮而蝶變，承載美好的希望。”，劉期榮采用“尋訪紅色圣地，感受紅色圣地的蝶變”兩種新舊對(duì)比的手法，描述了無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人在小金留下的足跡。讓我通過(guò)作家的描述，也被這片紅色土地所深深吸引，并強(qiáng)烈地被感染、感化、激勵(lì)著。四姑娘山風(fēng)景名勝聞名海內(nèi)外，劉期榮在這塊土地上生活、學(xué)習(xí)、工作著。他深愛(ài)這片生他養(yǎng)他的土地，也深愛(ài)著他的家鄉(xiāng)和生活在他家鄉(xiāng)的人民。所以，他以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，寫(xiě)出了《夾金山作證》、《這三年……》、《清明，祭》等反映“5·12”汶川大地震，災(zāi)后重建中小金所發(fā)生的變化。而《龍燈碉尋古》、《有關(guān)巴朗山的一段凄美故事》、《草原上的格桑花》、《金秋，我們與雙橋的約會(huì)》等作品，讓我們?cè)俅巍皬倪@些詩(shī)文中，不難看出期榮對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人生最純樸的理解，以及對(duì)親情濃濃的依戀”（《星星》詩(shī)刊常務(wù)副主編、著名詩(shī)人龔學(xué)敏在《做一個(gè)小鎮(zhèn)的名流》一文中所語(yǔ)）。是的，透過(guò)這些詩(shī)文的字里行間，我完全能領(lǐng)悟到藏族作家劉期榮對(duì)家鄉(xiāng)一山一水、一草一木的熱愛(ài)和對(duì)家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親一人一事、一隋一景的緬懷。正如藏族女詩(shī)人白瑪曲真對(duì)劉期榮的文集《格桑花開(kāi)》評(píng)述的那樣：“我看出了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，淳美的故鄉(xiāng)，暖風(fēng)輕輕蕩過(guò)低飛的云兒，那些悄悄開(kāi)放的格桑花，神奇的熱溪海子，甚至小金的一草一木都是詩(shī)人眼里詩(shī)意般的神話，在詩(shī)人的詩(shī)歌里我看見(jiàn)了溫情與質(zhì)樸，豪邁與激情的結(jié)合，看見(jiàn)了遠(yuǎn)離城市喧囂

后的一種歸真的寧?kù)o……”

的確如此，當(dāng)劉期榮的第二部新著即將出版問(wèn)世，我又仿佛看到了四姑娘山下的格桑花開(kāi)了，那滿山遍野綻放開(kāi)的格桑花真的惹眼，光彩奪目。我真誠(chéng)地期待著藏族作家劉期榮將來(lái)寫(xiě)出的作品一部比一部精彩。

質(zhì)樸的人和質(zhì)樸的文風(fēng)

——談藏族作家澤里扎西

和他的《五月的麥地》

接到藏族作家澤里扎西的《五月的麥地》書(shū)稿已經(jīng)有一段時(shí)間了。他囑我為他的文字寫(xiě)篇評(píng)論。但我遲遲未能動(dòng)筆，原因是《五月的麥地》書(shū)稿中已經(jīng)有著名羌族作家谷運(yùn)龍先生所作的序和藏族青年女詩(shī)人白瑪曲真的評(píng)論，他們已從文學(xué)本質(zhì)、藝術(shù)人生、地域文化、生命體驗(yàn)、散文（詩(shī)歌）藝術(shù)特征，以及作品所反映的社會(huì)生活廣度、深度等方面進(jìn)行了論述，其水平之高，點(diǎn)評(píng)也到位。我想寫(xiě)點(diǎn)評(píng)論文字，思前想后，始終找不到什么新意而無(wú)從下筆，頗有點(diǎn)“眼前有景道不得，崔顥有詩(shī)在上頭”的無(wú)奈和窘境。但我私下又想，既然無(wú)法“評(píng)”，也不能“論”，那就隨意寫(xiě)點(diǎn)感想吧！

談起藏族作家澤里扎西，其實(shí)他的本名叫王學(xué)貴，一個(gè)地地道道的小金人。關(guān)于小金，我有很多話要說(shuō)。小金是我母親的家鄉(xiāng)，母親是藏族。記得1989年，也是九月的一個(gè)下午，舅舅一行來(lái)到我剛剛建立不到兩年的家，他當(dāng)時(shí)叫我和我的女兒更改族別。恰好那天父親也在場(chǎng)。于是，我斗膽征求父親的意見(jiàn)，但還沒(méi)等我把話說(shuō)完，父親就狠狠地罵了我一頓。他說(shuō)：“你娃連祖宗都要出賣(mài)嗦。”老實(shí)說(shuō)，我很理解父親當(dāng)時(shí)的心情，作為家里的獨(dú)苗，我更能體會(huì)父親把我拉扯大的諸多不容易。所以我的身份證上至今依然是漢族。當(dāng)年舅舅曾告訴我，外公、外婆在解放前夕帶著十多歲的母親和幾歲的他，從懋功（小金）的撫邊翻山越嶺逃到灌縣水磨鄉(xiāng)紅福山村（今汶川縣漩口鎮(zhèn)紅福山村）定居。在那個(gè)暗無(wú)天日、民不聊生的年代，小金滋生了不少“土匪”。在整個(gè)嘉絨藏區(qū)，小金被稱之為“煙多、槍多、匪多”的不毛之地。聽(tīng)舅舅講，老實(shí)的外公、外婆不知得罪了哪個(gè)仇家，在一個(gè)伸手不見(jiàn)五指的夜晚，全家人隱姓埋名逃到了100多公里之外的村莊，一呆就是60來(lái)年。

講了這些過(guò)往云煙之事，足可見(jiàn)我與澤里扎西還是老鄉(xiāng)哩！除了我和澤里扎西是老鄉(xiāng)外，小金還有我的另外情結(jié)。著名詩(shī)人遠(yuǎn)泰，藏族著名作家阿郎，還有土生土長(zhǎng)在小金的文友劉期榮、喻林斌等，他們都是我非常要好的朋友。

自從外公、外婆遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)之后，小金已沒(méi)有我的親人了。我也從來(lái)沒(méi)有回去尋過(guò)祖、認(rèn)過(guò)宗。90年代中期，我在省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理局主辦的《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)導(dǎo)報(bào)》當(dāng)記者。記得那年（1996年）冬天，我在馬爾康結(jié)束采訪，正準(zhǔn)備返回成都。湊巧，在阿壩州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理局碰到了小金縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理局局長(zhǎng)陳興順，在他的盛情邀請(qǐng)下，并經(jīng)報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)同意，我決定取道卓克基前往小金去采訪，結(jié)果在夢(mèng)筆山遭遇大雪封山。后來(lái)在陳局長(zhǎng)的陪同下，我們經(jīng)甘孜州丹巴縣繞道到了小金。首次踏上小金這塊我的祖輩曾經(jīng)生活過(guò)的地方，小金，對(duì)于我來(lái)講就顯得格外的親切。在一周緊張的采訪日子里，我受到了非常熱情的接待……再次去小金采訪，是在2005年的冬天，是我應(yīng)聘到《阿壩日?qǐng)?bào)》工作的第三個(gè)年頭，我和報(bào)社廣告部主任王建平老師一起去小金。在小金，我倆先后采訪了九寨溝天然葡萄酒有限責(zé)任公司、小金寶清果業(yè)有限責(zé)任公司，采寫(xiě)了報(bào)告文學(xué)《四姑娘山下葡萄酒飄香》、《一花引來(lái)百花開(kāi)》。最后一次到小金，那是“5·12”汶川特大地震發(fā)生后的5月29日，當(dāng)時(shí)我在九寨溝一邊參加志愿者，與廣大九寨溝民眾一起抗震救災(zāi)，一邊創(chuàng)辦《九寨溝中學(xué)》校刊，在我完成編稿任務(wù)后，打算到成都聯(lián)系印刷廠。由于九寨溝受災(zāi)嚴(yán)重，大地震將九寨溝變成了“孤島”，交通多處被中斷，只有通往馬爾康的道路還暢通。于是，我從九寨溝經(jīng)松潘川主寺，然后翻越尕里臺(tái)，穿過(guò)紅原瓦切大草原，順?biāo)竽ズ佣拢诌_(dá)馬爾康，最后越過(guò)夢(mèng)筆山、夾金山，通過(guò)雅安的天全、成（都）雅（安）高速公路才抵達(dá)成都。現(xiàn)在我還依稀記得，我在小金逗留的日子，跟隨中共小金縣委宣傳部記者深入到重災(zāi)區(qū)達(dá)維、日隆采訪，讓我深深了解到了小金人民抗震救災(zāi)、重建家園的許多動(dòng)人故事……

說(shuō)到藏族作家澤里扎西，早在上世紀(jì)90年代我就在《阿壩日?qǐng)?bào)》、《四川民族教育報(bào)》、《草地》等報(bào)刊看到過(guò)他創(chuàng)作的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)作品了。那個(gè)時(shí)候的澤里扎西在小金縣城教書(shū)，后來(lái)，他調(diào)到該縣教育局、縣委辦公室，今年又去了馬爾康。也許工作上的變動(dòng)，為其日后的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了諸多動(dòng)力吧！近年來(lái)，澤里扎西越來(lái)越勤奮。除了在《草地》、《阿壩日?qǐng)?bào)》、《四川民族教育報(bào)》經(jīng)常讀到他的作品外，《四川日?qǐng)?bào)》、《青年作家》、《民族》、《甘洛文藝》、《羌族文學(xué)》等報(bào)刊也屢有他的作品發(fā)表。記得我第一次與澤里扎西謀面，是在他參加2009年四川省散文學(xué)會(huì)召開(kāi)的年會(huì)上。當(dāng)我第一眼看見(jiàn)澤里扎西的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他年輕、帥氣，也很質(zhì)樸，和長(zhǎng)年工作在高原的基層干部模樣差不多。

《五月的麥地》是澤里扎西繼2011年在中國(guó)文聯(lián)出版社推出詩(shī)集《散落于四姑娘山的記憶》之后的一部散文集，共精選了他近年來(lái)發(fā)表在各類報(bào)刊的多篇雜文、隨筆、游記等作品。全書(shū)分為“燭影”、“市聲”、“旅痕”、“緣音”四輯。縱觀《五月的麥地》書(shū)稿，澤里扎西以其復(fù)雜的人生經(jīng)歷、率直的筆墨，把生活中那些讓人心動(dòng)的人和事，譜寫(xiě)于情感的雪原，分析生活、闡釋習(xí)俗、語(yǔ)不驚人、字不閃光，但他對(duì)生活對(duì)愿景的描寫(xiě)的確有張力，的確展現(xiàn)了作家直誠(chéng)坦蕩的品格和精神。

在這部書(shū)稿中，著名羌族作家谷運(yùn)龍這樣評(píng)價(jià)道：“學(xué)貴在這片神圣而莊嚴(yán)的麥地上行走得那么行云流水，隨心所欲，如一位天地之間自然而然的農(nóng)夫，不停地向這片剛剛犁過(guò)的土地播撒著麥種，土地的芬芳氤氳而起，如他的文章，一脈脈地襲繞而來(lái)。

再次，這是一片鐘情又情愛(ài)的麥地

正如付出與回報(bào)。

正如愛(ài)人與人愛(ài)。

……”

我贊賞著名羌族作家谷運(yùn)龍的觀點(diǎn)。的確！澤里扎西很質(zhì)樸，文風(fēng)也如此，文如其人。淡雅，不矯揉造作。我想，大凡讀過(guò)《五月的麥地》的讀者都會(huì)從中得到和我同樣的認(rèn)可。也許，這是我向讀者推薦的一種理由。期待澤里扎西又一部精彩的作品面世。

本欄目責(zé)任編校：藍(lán)曉